一、《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈（论文文献综述）
邵振奇[1]（2017）在《盘整与辨正：戏曲电视栏目研究》文中研究表明从传播学的角度看,迄今为止,人类传播的活动可以区分为口语传播、文字传播、印刷传播和电子传播四个阶段,这四个阶段并非各种媒介依次取代,而是依次叠加的过程。戏曲的传播也契合着人类传播的发展进程:经历了原始口耳相传的亲身传播→→多种方式的单面传播→→一种方式兼容多面传播的三个阶段。电视的出现,使戏曲在同一平台上的多面传播成为可能。电视以其强大的传播和感召效应和无远弗届的影响力,极大拓展了戏曲的受众群体,顺应了观众由剧场到家庭的观演方式的变化。栏目化使戏曲电视节目的编排和播出告别了杂乱无章的局面,不仅是电视编排形式上的革新,也是戏曲电视节目在制作观念、管理模式、传播策略上对电视生态演进的主动适应,是戏曲电视持续深化发展最重要、最突出的标志。它集合了剧场型、知识型、综艺型和真人秀等形式于一身,熔戏曲欣赏、信息传播、知识普及、休闲娱乐等功能于一“炉”,具有高度的灵活性、综合性、参与性,加之在固定的时间和频道播出,使观众的收视习惯得以养成,已然成为戏曲传播最好的平台之一。本文的研究按照“面向问题→→分析问题→→解决问题”的逻辑线索展开。在“面向问题”层面,主要以纵向、横向两种视角,从“历史”和“现实”两个维度,分别进行动态考察和分类观照。梳理戏曲与电视联姻的流变轨迹可见,二者的结缘以电视的主动示好为始,历经初创（1958-1965年）、停滞和复苏（1966-1978年）、迅速成长（1979-1995年）和持续深化（1996年至今）四个阶段,二者结合更加自然,互动更加密切,合作走向深入。上世纪70年代末至今,戏曲电视栏目历经萌芽期（1978—1987年）、发展期（1988—1995年）、繁荣期（1996—2003年）、转型重塑期（2004年至今）四个时期。从“戏曲唱段,我播你看”的单一形式,到“多元共荣,采撷众华”的繁华景象,戏曲电视栏目完成了专题化→→板块化→→综艺化→→娱乐化→→竞技化过渡,分众化、品牌化理念愈加深化,参与性日渐凸显,栏目的形式及内容亦趋向多元。在近40年的发展历程中,戏曲电视栏目始终以极强的包容性和适应性,不断汲取其他艺术的养分,并尝试与新的栏目形式结合,使古老的戏曲艺术焕发新的生机,更使戏曲栏目成为中国生命力最长的电视文艺形式之一。当前,戏曲栏目面临巨大的冲击和挑战,新办栏目数量锐减,老牌栏目停办取消,播出时间一改再改,戏曲电视栏目的主创人员在困难中探索,在探索中创新,在创新中发展,以多变的姿态迎难而上,使戏曲栏目进入了转型重塑的新时期。从“现实”层面,主要对当前开办的戏曲电视栏目进行分类观照。本文从电视类型化的意义出发,运用“使用与满足”理论,认为类型应成为传播者和接受者之间共同遵守的“契约”,同类栏目应体现出相似的文化价值,满足观众特定的需要,引导观众选择。本乎此,戏曲电视栏目可分为剧场型、知识型、综艺型、真人秀四大类型。在此基础上,对各类型栏目进行了概念释义,对每一类型所包含的具体栏目形态进行细分,从媒体、时间、地理三个方面考察其分布情况,并归纳出各自的局限和问题。在“分析问题”层面,本文力图紧扣观众的审美需求和倾向,以发放问卷的形式,采用分层随机抽样的方法对1004位观众进行了调查。对观众接触戏曲的渠道、收视行为、形式及内容倾向以及收视评价进行了统计与分析,并通过交叉分析,进一步探究不同年龄、文化程度、居住地观众的收视差异。调查发现,总体上中年以上群体对戏曲的忠诚度更高,青少年群体则普遍远离。对于接触戏曲的渠道,不同类型的受众选择差异明显,而电视、广播构成各类型受众接触戏曲的主要渠道。在收视行为方面,尽管戏曲栏目的现实受众群体庞大,但忠实受众数量偏少,总体收视状况不容乐观,其中青少年、高学历者、城市居民的收视热度更低。在形式及内容倾向上,戏曲剧场、竞赛类栏目受众群稳定,但局限性较强;戏曲教学、访谈、新闻专题类栏目备受冷落,生存空间已十分有限;而戏曲真人秀异军突起,成为戏曲电视栏目发展新的增长点。从观众对现有戏曲栏目的评价上看,整体满意度不高,“众口难调”矛盾突出;老牌栏目中,有些已进入衰退期,而以《梨园春》为代表的若干栏目收视神话仍在延续;此外,有些新兴栏目受到肯定,说明创新求变,争取年轻观众和高学历观众是当前戏曲栏目生存与发展的关键。在“解决问题”层面,本文首先以受众调查的结论为依据,以当前此类栏目发展过程中遇到的瓶颈与问题为导向,在论述当前文化语境对戏曲电视栏目深刻影响的基础上,力求以理性、客观的态度对此类栏目的发展定位与走向进行观照,并以传播要素为基本线索,从观念、受众、内容等方面展开论析,试图解答戏曲电视栏目的定位问题。在认识上,戏曲栏目的主创人员应将大众文化与传统文化紧密联系,加强彼此的选择、介入、交流、融合,挖掘传统文化的当代价值,站在大众的立场和角度,以他们喜闻乐见的形式,使栏目“从大众中来,到大众中去”,既要正视大众文化的旺盛生命力和积极意义,又要提防和抵制其对传统文化艺术的消解和冲击,在承认大众文化合理的感性欲望基础上,唤醒人们对戏曲的审美自觉,最终实现审美超越。一方面,要使栏目具有共性特征,坚守本土化的品质、平民化的品位、人文化的品格;另一方面,要以目标观众为中心,进行受众细分,围绕“传统韵味”、“时代特征”、“地方特色”、“娱乐本位”、“多元融合”等方面进行内容定位,满足不同观众的收视需求,从而巩固忠实受众,培养流动受众,挖掘潜在受众。在具体的操作层面,本文从策划、主持、包装等方面提出了建议。本文以为,戏曲栏目应在主题策划、特别策划和系列策划三个方面大做文章,在精心策划的基础上,加以“动态与常态”的改版,不断调整板块、改进环节、增加元素,使栏目历久弥新、长盛不衰,时刻带给观众以强烈的新鲜感。同时,还应突破固有的传播模式,实现跨区域合作、跨文化传播、多媒体联袂,最大限度地拓展受众群体。主持人是电视栏目重要的品牌,应在形象气质、言语方式、文化内涵方面与栏目契合。戏曲栏目的主持人可分为表演型、平民型、专家型三种,媒体可拓展来源,广纳英才,并大胆启用跨界主持人,主持人则要不断完善素养,提升技能,以寻求延展与超越,延长其主持生涯。此外,戏曲栏目还必须在外在包装上多动心思,通过对栏目名称、形象标志、宣传口号,以及片头、片尾、片花等的设计和包装,使栏目达到特色鲜明、深入人心、内外兼修、相得益彰的良好效果。本文还对戏曲电视栏目与新媒体的整合与互动进行了展望。与传统的电视媒体相比,内容的“海量”和形式的“多样”构成了新媒体传播的显着特征和重要优势;移动终端,尤其是手机、IPAD等“带体温的媒体”,弥合了戏曲欣赏特性和受众审美习惯之间的裂痕,极大地拓展了观众的收视时空;而欣赏方式的交互性更是打破了传受者之间的界限,带来信息获取方式的变革,培养了观众超链阅读的逻辑思维方式和理念,这一切都为戏曲栏目的发展带来了新的机遇。当前,加强媒介融合,实现多屏联动,应是戏曲电视栏目与新媒体整合与互动的有效手段。
张姿丽,刘鹏飞,陈青春,王晓明,蒋锋[2]（2014）在《多媒体在田间试验与统计分析教学中的运用》文中研究说明田间试验与统计分析作为一门农学相关的专业基础课,既需要通过生物科学试验设计进行大量研究,又要对试验结果数据进行大量分析来揭示生物现象变化规律以及本质,其中涉及了大量数据处理软件的运用,课程难度较大。本文结合田间试验与统计分析教学特点,分析了多媒体在教学过程的运用及注意事项。
刘长江[3]（2013）在《信息化语境下大学英语课堂生态的失衡与重构》文中提出教育信息化是时代发展的必然，也是我国信息化发展的战略重点之一和教育现代化的必经之路。飞速发展的信息技术不断改变着人们的生活、工作和思维方式，同时也改变着教学。特别是近十年来的大学英语教学，已经和现代信息技术紧密联结。基于计算机网络和课堂的大学英语教学模式在全国范围内广泛推广，促使大学英语教学水平整体跃升。然而，在现代信息技术逐渐从辅助教学走向引领教学的过程中，大学英语课堂教学也出现了一些亟待解决的问题。本研究采用跨学科的研究视角，运用生态学和系统科学的相关理论，按照发现问题、描述问题、分析问题和解决问题的基本思路，对信息化语境下的大学英语课堂生态进行了系统分析和深度探究，最终提出了消解大学英语课堂生态失衡问题的方略和举措。具体地说，就是将大学英语课堂视为一个微观教育生态系统予以研究，重点回答了四个问题：1)大学英语课堂生态具有怎样的结构、功能和特征？2)信息化语境下的大学英语课堂生态存在哪些失衡现象？3)大学英语课堂生态的失衡与现代信息技术的使用有何关联？4)如何在信息化语境下重构大学英语课堂生态？这四个问题属于渐进式问题，关于前一问题的研究构成了后续问题研究的基础。本研究的主要观点如下：1)大学英语课堂具有生态系统的基本属性，其基本结构可以简化为“人+课堂生态环境”，“人”包括构成课堂生态主体的教师和学生，“课堂生态环境”包括课前生成的环境（教室的物理环境、师生背景、教学媒介等）、课中生成的环境（师生关系、生生关系、师生情感态度等）和课后生成的环境（班风学风、课堂规章制度等），课堂生态主体和课堂生态环境之间相互作用，相互影响，共同决定着课堂生态系统的运行状态。从营养结构来看，教师主要是生态系统里的生产者，将来自系统外部或自身创造的信息（即知识），通过课堂环境传授给作为消费者的学生，学生同时作为分解者消化吸收这些信息（知识），再通过课堂环境给老师一定的反馈，实现着生态系统中信息和智能的流动。需要注意的是，教师和学生虽为生态主体，但也可能成为影响学习者的环境因子。教师、学生、课堂环境之间产生着复杂的交互作用，帮助系统发挥着优化结构、调谐关系、促进演化和生态育人等功能。2)现代信息技术强力介入大学英语课堂教学以后，长期处于平稳运行状态的大学英语课堂生态受到了极大的扰动，出现了课堂生态结构上的失衡和功能上的失调。结构上的失衡主要体现在系统组分构成比重的失调、系统组分之间交互关系的失谐和系统内部营养结构的失衡，其中构成比重的失谐主要体现为信息技术应用的增多，交互关系的失谐主要表现为生态主体之间的失谐以及教师、学生、教学模式、教材、教室布局、教学内容、教学评估、教学管理等方面与信息技术之间的失谐，营养结构的失衡表现为大学英语教师缺乏专业发展的机会以及学生缺乏足够的自主学习能力和自我建构知识的能力。功能上的失调包括课堂生态系统结构优化功能衰减、关系调谐功能减弱、演化促进功能退化和生态育人功能降低，生态系统的整体功能难以发挥。3)大学英语课堂生态的失衡和信息技术的应用紧密相关。在信息技术由原先的系统外部环境变为系统内部因子甚至主导因子的过程中，原本相对平衡的课堂生态被迅速带离到远离平衡态的非线性区域，系统进入较严重的失衡状态。在此状态下，信息技术并没有能够如预想地那般强劲地带动系统内部其它因子同步协变而形成合力，各生态因子的联动效应不够，未能较快地帮助系统完成阶段性演化，重新形成生产力大大增强的新的动态平衡结构——耗散结构。在系统失衡的状态下，系统内部各种交互关系出现失谐，课堂生态内部各种矛盾凸现。这些问题汇聚到一起，产生了整体效应，引起了各级教育主管部门的关注，外语教育界开始对大学英语教学目标、教学内容、信息技术的作用、网络自主学习的效果等进行集中反思，导致教改进入一个力度减弱、发展变缓的高原期和迷惘期，课堂生态被带回到线性区域，但仍处于非平衡态。如何重构课堂生态的平衡以提高课堂教学成效，成了摆在广大外语教育工作者面前亟待解决的问题。4)信息技术运用于外语教学的巨大优势以及信息技术使用的不可逆性，决定了大学英语课堂生态的重构必须坚持以信息化为语境，以科学合理地整合信息技术与外语教学为基本策略，这是重构大学英语课堂生态的前提条件。本研究认为，重构大学英语课堂生态必须坚持生态性、系统性、人本性和有效性原则，通过发挥信息技术作为主导因子的引领作用、控制课堂生态中的限制因子、调整课堂生态因子的生态位、引导系统各组分同步协变、规避课堂环境构建中的花盆效应、重塑互动对话的生态课堂交往、恢复信息化课堂的生态功能、保持课堂生态的活水效应等方法，优化课堂生态结构和功能，促进课堂生态的修复。在实践层面，外语教学工作者尤其要注重创新大学英语教学观念，建立分级分类培养体系和分层分类课程体系，构建多元互动课堂环境，提高师生信息技术素养，提供立体化教学资源，采用因境而变的教学方法，调整师生课堂角色，发展平等和谐的师生关系，构建多元多向评价体系，最终创建和谐高效、师生共生的生态课堂。本研究拓展了课堂研究的理论空间，开阔了课堂教学问题的研究思路，同时在跨学科理论运用方面进一步推进了教育生态学的发展，具有较好的理论和实践意义，同时在研究视角、研究对象、理论基础和问题解决方案等方面具有一定的创新性。然而，正所谓研前不知深浅，研后方知短长，本研究在研究方法、理论运用和研究内容上还存在一些局限，需要在以后的研究中予以克服。
李卓[4]（2012）在《对“文明的冲突”的一种传播学阐释 ——基于跨文化传播的理论思考》文中认为亨廷顿“文明的冲突”理论自1993年提出至今一直是国际理论界的研究热点,但是从传播学角度进行的研究较少且不深入。本文围绕亨廷顿“文明的冲突”理论,主要从文明和文化观、文明的兴衰、文化认同、文化差异方面进行传播学分析和文化研究,对“文明的冲突”范式进行剖析、补充和更新,揭示该理论对跨文化传播理论的启示,并此基础上结合中国孔子学院跨文化传播实践的得失,对其跨文化传播理念进行再思考。论文包括引言、六章正文和结语。第一章从亨廷顿“文明”、“文化”观的历史渊源和理论内涵方面分析他的“文明的冲突”的理论,从文明兴衰的传播机制角度对其进行了补充。第二章从文化认同的排他性、文化认同变化规律和全球化对文化认同的影响三个方面分析亨廷顿的文化认同思想,指出仍处于支配地位的西方权力是影响非西方文化认同变化的关键因素,以西方文化价值观为主导的全球文化同质化趋势和以商业利润为主导的文化多样化和碎裂化趋势同时在对非西方文化认同发生影响。第三章研究了新媒体、全球传播与文化认同的关系,揭示当前中国文化认同的复杂面貌。第四章针对亨廷顿的文化差异观,通过对轴心时代的思想着作《论语》和《费德若篇》的传播思想的对比分析,揭示中西方传统文化在跨文化传播的道德前提和以传播对象为导向的传播模式上的一致性,并在此基础上运用跨文化传播理论探讨跨文化对话可能性。第五章通过对亨廷顿式、“天下体系”式和苏格拉底式的跨文化传播模式的比较,思考理想跨文化传播模式的宗教、道德和文化前提以及“文明的冲突”理论对跨文化传播理念的启示,提出“传者即受者,受者即传者”的新跨文化传播理念,超越了亨廷顿“文明的冲突”理论的框架,以一种彼此渗透,相互融合,不断创新的方式来看待跨文化传播。第六章研究分析了孔子学院跨文化传播理念的特点、优势及缺失,提出跨文化传播要以文化共性、文化精神和文化反省为基础。论文最后指出,亨廷顿“文明的冲突”理论对于如何在跨文化传播中减少冲突,实现文化融合有启示作用。
赵 杰[5]（2001）在《《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈》文中认为《统计学》作为一门特殊的综合性学科,既需要运用社会科学的研究方法,即通过文字阐述分析社会经济现象,也需要运用数学工具,通过公式推导演绎揭示社会经济现象的本质,以及利用包括统计图表在内的大量实证资料加以描述。因此,统计学有别于其他学科,在教学方法和手段上表现出特殊性。
二、《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈（论文提纲范文）
（1）盘整与辨正：戏曲电视栏目研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的目的和意义 |
| 二、相关概念的厘清与界定 |
| 三、研究现状综述 |
| 四、本文的创新之处 |
| 第一章 戏曲电视栏目的流变及特征 |
| 第一节 戏曲与电视的联姻与互动 |
| 一、初创阶段(1958-1965年) |
| 二、停滞和复苏阶段(1966-1978年) |
| 三、迅速成长阶段(1979-1995年) |
| 四、持续深化阶段(1996年至今) |
| 第二节 戏曲电视栏目的发展历程及观念衍变 |
| 一、萌芽期(1978—1987年)：摸索、尝试,形式单一 |
| 二、发展期(1988—1995年)：灵活、分众,注重参与 |
| 三、繁荣期(1996—2003年)：娱乐、竞技,打造品牌 |
| 四、转型重塑期(2004年至今)：创新、求变,期待突围 |
| 第三节 戏曲电视栏目的特征 |
| 一、固定性 |
| 二、综合性 |
| 三、参与性 |
| 第二章 戏曲电视栏目的分类及问题 |
| 第一节 戏曲剧场型 |
| 一、戏曲剧场型栏目的定义 |
| 二、戏曲剧场型栏目的分布情况 |
| 三、戏曲剧场型栏目的构成元素 |
| 四、戏曲剧场型栏目的局限与问题 |
| 第二节 戏曲知识型 |
| 一、戏曲知识型栏目的定义 |
| 二、戏曲知识型栏目的分类 |
| 三、戏曲知识型栏目的局限与问题 |
| 第三节 戏曲综艺型 |
| 一、戏曲综艺型栏目的定义 |
| 二、戏曲综艺型栏目的元素 |
| 三、综艺型栏目的局限与问题 |
| 第四节 戏曲电视栏目新类型——真人秀 |
| 一、戏曲真人秀栏目概述 |
| 二、戏曲真人秀栏目的构成元素 |
| 三、戏曲真人秀的文化坚守与传播效应 |
| 四、戏曲真人秀栏目的局限与问题 |
| 第三章 戏曲电视栏目的受众调查与收视分析 |
| 第一节 调查过程及样本情况 |
| 第二节 受众接触戏曲的渠道分析 |
| 一、问卷的设计及拟解决的问题 |
| 二、总体情况分析 |
| 三、不同年龄受众接触戏曲渠道的差异分析 |
| 四、不同文化程度受众接触戏曲渠道的差异分析 |
| 五、不同居住地受众接触戏曲渠道的差异分析 |
| 六、结论及启示 |
| 第三节 戏曲电视栏目观众的收视行为分析 |
| 一、问卷设计及拟解决的问题 |
| 二、戏曲电视栏目的到达率 |
| 三、观众对戏曲电视栏目的收视热度分析 |
| 四、观众收看戏曲电视栏目的动机分析 |
| 五、观众收看戏曲电视栏目的时段分析 |
| 六、结论及启示 |
| 第四节 观众收看戏曲电视栏目的形式及内容倾向分析 |
| 一、问题设计及拟解决的问题 |
| 二、总体情况分析 |
| 三、不同年龄观众收看戏曲电视栏目的形式及内容差异 |
| 四、不同文化程度观众收看戏曲电视栏目的形式及内容差异 |
| 五、不同居住地观众收看戏曲电视栏目的形式及内容差异 |
| 六、结论及启示 |
| 第五节 戏曲电视栏目的收视评价分析 |
| 一、问题设计及拟解决的问题 |
| 二、观众对戏曲电视栏目的总体评价 |
| 三、当前戏曲电视栏目所存在的问题 |
| 四、观众对中央电视台戏曲电视栏目的评价 |
| 五、观众对省级电视台戏曲电视栏目的评价 |
| 六、观众对戏曲电视栏目主持人素质的要求 |
| 七、观众对戏曲电视栏目主持人的评价 |
| 八、结论及启示 |
| 第四章 戏曲电视栏目的定位 |
| 第一节 大众文化影响下的戏曲电视栏目 |
| 一、大众文化的概念释义 |
| 二、大众文化对戏曲电视栏目的冲击 |
| 三、大众文化对戏曲电视栏目的启示 |
| 四、大众与精英的审美互动 |
| 第二节 戏曲电视栏目的观念定位 |
| 一、品质本土化 |
| 二、品位平民化 |
| 三、品格人文化 |
| 第三节 戏曲电视栏目的受众定位 |
| 一、巩固忠实受众 |
| 二、培养流动受众,挖掘潜在受众 |
| 第四节 戏曲电视栏目的内容定位 |
| 一、传统韵味 |
| 二、时代特征 |
| 三、地方特色 |
| 四、娱乐本位 |
| 五、多元融合 |
| 第五章 戏曲电视栏目的制作与包装 |
| 第一节 戏曲电视栏目的策划与改版 |
| 一、策划手段 |
| 二、改版创新 |
| 三、传播与合作模式 |
| 第二节 戏曲电视栏目的主持艺术 |
| 一、戏曲电视栏目主持人的类型 |
| 二、戏曲电视栏目主持人的选择 |
| 三、戏曲电视栏目主持人的形象定位 |
| 四、主持能力的培养与提升 |
| 第三节 戏曲电视栏目的外在包装 |
| 一、栏目名称 |
| 二、栏目形象标志 |
| 三、栏目宣传口号 |
| 四、栏目片头、片花、片尾 |
| 余论戏曲电视栏目与新媒体的整合与互动 |
| 参考文献 |
| 附录A：戏曲电视栏目受众调查问卷 |
| 附录D：若干优秀戏曲电视栏目台本 |
| 附录E：诸种戏曲电视综艺形态 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）多媒体在田间试验与统计分析教学中的运用（论文提纲范文）
| 1 田间试验与统计分析教学的特点 |
| 2 多媒体在田间试验与统计分析教学中的运用 |
| 3 多媒体运用在田间试验与统计分析教学中的注意事项 |
（3）信息化语境下大学英语课堂生态的失衡与重构（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 表目录 |
| 图目录 |
| 第一章 引论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 新语境——教育信息化 |
| 1.1.2 新改革——基于信息化的大学英语教学改革 |
| 1.1.3 新问题——大学英语教学信息化所遇到的问题 |
| 1.1.4 新思路——生态学的视角和方法 |
| 1.2 研究对象、问题和方法 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究问题 |
| 1.2.3 研究方法 |
| 1.3 研究意义和主要创新点 |
| 1.3.1 研究意义 |
| 1.3.2 主要创新点 |
| 1.4 论文框架 |
| 第二章 理论基础 |
| 2.1 理论基础之一：生态学理论 |
| 2.1.1 生态学的发展 |
| 2.1.2 生态学基本概念 |
| 2.1.3 生态学主要理论 |
| 2.1.4 生态学的研究方法 |
| 2.2 理论基础之二：系统科学理论 |
| 2.2.1 系统科学简述 |
| 2.2.2 系统科学相关理论 |
| 2.3 本研究理论运用的基本思路 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 大学英语课堂的生态性研究 |
| 3.1 大学英语课堂的生态性论证 |
| 3.1.1 生态学的包容性和系统科学的横断性 |
| 3.1.2 国内外对课堂生态的研究 |
| 3.1.3 大学英语课堂的生态系统属性 |
| 3.2 大学英语课堂生态的结构和功能 |
| 3.2.1 大学英语课堂的结构分析 |
| 3.2.2 大学英语课堂的功能分析 |
| 3.3 大学英语课堂生态的国内外研究 |
| 3.3.1 国外相关研究 |
| 3.3.2 国内相关研究 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 信息化语境下大学英语课堂生态失衡现象考察 |
| 4.1 结构上的失衡 |
| 4.1.1 系统组分构成比重的失调 |
| 4.1.2 系统组分之间交互关系的失谐 |
| 4.1.3 系统内部营养结构的失衡 |
| 4.2 功能上的失调 |
| 4.2.1 结构优化功能衰减 |
| 4.2.2 关系调谐功能减弱 |
| 4.2.3 演化促进功能减弱 |
| 4.2.4 生态育人功能发挥不够 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 大学英语课堂生态失衡的信息技术归因 |
| 5.1 信息技术的应用与系统整体的失衡 |
| 5.1.1 信息技术未能助推耗散结构的形成 |
| 5.1.2 信息技术未能加强协同作用促发突变 |
| 5.1.3 信息技术的应用反致系统信息流通不畅 |
| 5.1.4 信息技术的应用导致系统输入与输出的失衡 |
| 5.2 信息技术的应用与系统局部的失衡 |
| 5.2.1 限制因子理论对失衡的诠释 |
| 5.2.2 生态位理论对失衡的诠释 |
| 5.2.3 最适密度原则对失衡的诠释 |
| 5.2.4 花盆效应对失衡的诠释 |
| 5.2.5 活水效应对失衡的诠释 |
| 5.2.6 整体效应对失衡的诠释 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 信息化语境下大学英语课堂生态的重构 |
| 6.1 重构前提 |
| 6.2 重构原则 |
| 6.2.1 生态性原则 |
| 6.2.2 系统性原则 |
| 6.2.3 人本性原则 |
| 6.2.4 有效性原则 |
| 6.3 重构路径 |
| 6.3.1 发挥信息技术作为主导因子的引领作用 |
| 6.3.2 控制课堂生态中的限制因子 |
| 6.3.3 调整课堂生态因子的生态位 |
| 6.3.4 引导系统各组分同步协变 |
| 6.3.5 规避课堂环境构建中的花盆效应 |
| 6.3.6 重塑互动对话的生态课堂交往 |
| 6.3.7 恢复信息化课堂的生态功能 |
| 6.3.8 保持课堂生态的活水效应 |
| 6.4 实践策略 |
| 6.4.1 创新大学英语教学观念 |
| 6.4.2 建立分级分类培养体系 |
| 6.4.3 设置分层分类课程体系 |
| 6.4.4 构建多维互动教学环境 |
| 6.4.5 提高师生信息技术素养 |
| 6.4.6 提供立体化教学资源 |
| 6.4.7 采用因境而变的教学方法 |
| 6.4.8 调整师生课堂角色 |
| 6.4.9 发展平等和谐的师生关系 |
| 6.4.10 构建多元多向评价体系 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 结论 |
| 7.1 本研究的主要观点 |
| 7.2 本研究的局限 |
| 7.3 进一步研究的方向 |
| 参考文献 |
| 附录：本研究中常用词语英译 |
（4）对“文明的冲突”的一种传播学阐释 ——基于跨文化传播的理论思考（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、问题的缘起 |
| 二、研究视角和核心问题 |
| 三、研究方法与研究思路 |
| 四、研究框架 |
| 五、创新点和不足之处 |
| 参考文献 |
| 第一章 亨廷顿的“文明”、“文化”观与“文明”兴衰的传播学解读 |
| 第一节 亨廷顿“文明”、“文化”观的历史渊源 |
| 一、斯宾格勒的“文明”、“文化”观 |
| 二、汤因比的“文明”、“文化”观 |
| 三、丹尼列夫斯基的地缘政治与文明传播理论 |
| 第二节 亨廷顿“文明”、“文化”观的理论内涵与剖析 |
| 一、文明是放大的文化 |
| 二、文明是对人最高的文化归类 |
| 三、文明是最大的“我们” |
| 第三节 对“文明”兴衰的传播学解读 |
| 一、“时间-空间偏向”与文明的兴衰 |
| 二、“口语—书面语偏向”与文明的原创力 |
| 三、对西方文明危机的诊断与对亨廷顿理论的补充 |
| 参考文献 |
| 第二章 “文明的冲突”的动因：文化认同 |
| 第一节 对亨廷顿“文化认同”概念的静态分析 |
| 一、认同与文化认同 |
| 二、亨廷顿排他性的“文化认同”概念的宗教和政治根源 |
| 三、“和而不同”的中国式文化认同 |
| 第二节 对亨廷顿“文化认同”概念的动态分析 |
| 一、乔纳森·弗里德曼的文化认同理论 |
| 二、西方文明的衰落与西方文明文化认同的互动变化 |
| 三、非西方文明的现代化与文化认同的互动变化 |
| 第三节 对亨廷顿全球化与文化认同观点的分析 |
| 一、全球化过程中西方消费模式与大众文化对文化认同的影响 |
| 二、全球化过程中大众传媒对文化认同的影响 |
| 三、全球通讯对文化认同的影响 |
| 参考文献 |
| 第三章 新媒体、全球传播与文化认同 |
| 第一节 新媒体与文化认同 |
| 一、新媒体的特征与对人类社会的冲击 |
| 二、新媒体与文化认同的碎裂化 |
| 三、虚拟社区与文化认同的虚无化 |
| 第二节 全球传播与文化认同 |
| 一、全球化的特征及对人类社会的影响 |
| 二、全球传播、本士传播和文化认同 |
| 第三节 当代中国文化认同的复杂面貌 |
| 一、中国传统文化认同的失落 |
| 二、全球文化同质化趋势 |
| 三、新的文化认同的探寻 |
| 参考文献 |
| 第四章 传播学视野中的文化差异与文明对话 |
| 第一节 文明冲突的深层原因：文化的差异 |
| 一、文化差异导致分裂与冲突 |
| 二、中西方文化的差异 |
| 第二节 传播学视野下中西传统文化差异比较——以《论语》和《费德若篇》为例 |
| 一、《论语》中的传播思想 |
| 二、《费德若篇》中的传播思想 |
| 三、孔子与苏格拉底之传播思想的共同点 |
| 四、孔子与苏格拉底传播思想的不同点 |
| 第三节 跨文化传播视野下文化对话的可能性 |
| 一、中西传统文化共同的跨文化传播启示 |
| 二、文化的内在建构——文化间性理论 |
| 三、文化的外在建构——互惠式相互依赖关系与共文化理论 |
| 参考文献 |
| 第五章 “文明的冲突”对跨文化传播的启示 |
| 第一节 跨文化传播模式的分析比较 |
| 一、亨廷顿的文明地缘政治模式——基于排他性文化认同 |
| 二、赵汀阳的“天下体系”模式——基于家族式文化认同 |
| 三、苏格拉底式的理想交流模式——基于人类共同的人文精神和人性价值的认同 |
| 第二节 理想跨文化传播模式的宗教、道德和文化前提 |
| 一、克制人性 |
| 二、对人类共同基础——人文精神和人性价值的追求和探索 |
| 三、全教派式的思想交流：超越宗教信条的分歧 |
| 第三节 “文明的冲突”范式对跨文化传播理念的启示 |
| 一、亨廷顿“文明的冲突”范式中“文化的差异”论说的启示 |
| 二、亨廷顿“文明的冲突”范式中“文化认同”论说的启示 |
| 三、亨廷顿“文明的冲突”范式中“西方文明衰落”论说的启示 |
| 第四节 超越“文明的冲突”的新的传播理念 |
| 一、跨文化传播中受者的创造力 |
| 二、“传者即受者,受者即传者”的跨文化传播理念 |
| 参考文献 |
| 第六章 对中国孔子学院跨文化传播理念的考察——基于“文明的冲突”对跨文化传播的启示 |
| 第一节 孔子学院及其跨文化传播理念 |
| 一、孔子学院的发展现状及传播环境 |
| 二、孔子学院跨文化传播理念及特点 |
| 第二节 孔子学院跨文化传播理念的优势与缺火 |
| 一、关于传播者 |
| 二、关于传播内容 |
| 三、关于传播策略 |
| 第三节 对孔子学院跨文化传播理念的再思考 |
| 一、基于文化共性的跨文化传播 |
| 二、基于文化精神的跨文化传播 |
| 三、基于文化反省的跨文化传播 |
| 附：访谈提纲及典型案例 |
| 参考文献 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈（论文提纲范文）
| 一、统计学教学的特殊性 |
| 二、多媒体课件在统计学教学中的特殊作用 |
| 三、多媒体教学在统计学教学中的应用原则 |
四、《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈（论文参考文献）
- [1]盘整与辨正：戏曲电视栏目研究[D]. 邵振奇. 山西师范大学, 2017(05)
- [2]多媒体在田间试验与统计分析教学中的运用[J]. 张姿丽,刘鹏飞,陈青春,王晓明,蒋锋. 科教导刊(中旬刊), 2014(14)
- [3]信息化语境下大学英语课堂生态的失衡与重构[D]. 刘长江. 上海外国语大学, 2013(04)
- [4]对“文明的冲突”的一种传播学阐释 ——基于跨文化传播的理论思考[D]. 李卓. 复旦大学, 2012(02)
- [5]《统计学》教学中多媒体技术运用得失谈[J]. 赵 杰. 宁波大学学报(教育科学版), 2001(06)