一、论美育对学校道德教育的价值（论文文献综述）
李静[1]（2021）在《高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析》文中指出美育是全面发展教育的重要组成部分,是学校教育的重要内容。美育对于促进学生全面综合发展具有重要作用,是塑造大学生完美人格的重要途径。但是,目前高校美育现状不容乐观,与德智体相比,仍处于弱势地位。基于此,本研究对两所高校美育实践中存在的问题进行比较分析,利用相关理论与政策提出建议,旨在进一步落实高校美育工作,彰显高校美育价值。本研究共五章。第一章绪论:表明研究价值与意义,梳理相关文献,阐明理论基础。第二章现状调查:对两所大学的美育进行实际调研,指出存在的问题。第三章困境分析:通过问题的存在反映出高校美育实践的困境。第四章反思与建议:利用席勒与蔡元培的美育理论以及相关美育政策对高校美育的发展提出建议。第五章结论与展望,阐述本研究结论,表明后续研究方向。通过调查与分析,本研究认为两所大学美育实践各不相同。在组织机构上,A大学围绕美育学校开展美育,B大学以艺术教育中心开展美育;在运行机制上,A大学结合校团委成立专家委员会和学生委员会,B大学以艺术教育中心为核心建立常态工作联系机制与专项工作小组协调机制。两所大学在美育组织运行上都存在美育工作实施较为被动,美育资源保障较为缺乏的问题。在开展途径上,两所大学都以课内美育和课外美育的方式进行。在课内美育上,存在美育内容认同感低,评价体系未健全、美育方式智育化,育人目标有偏差、美育主体单一化,资源未有效整合的问题;在课外美育上,存在重少数轻全体的现象以及美育活动形式化的问题。在美育活动开展成效中得知,学生在审美意识、审美情感、审美能力与审美素养的提升上还表现的不够充分,还未对学生产生真正的审美熏陶。由以上问题反映出高校美育目前面临的困境有:国家顶层设计与高校美育惯性模式之间的矛盾、“大美育”体系建构与高校美育评价指标之间的矛盾、高校美育实践的迫切需要与专业师资缺乏之间的矛盾。在此基础上,为使美育工作得到落实,本研究从以下四个方面提出建议,分别为在美育理念上:落实美育引领办学,强化美育组织管理,营造校园美育氛围;在课程设置上:构建统整式美育课程体系,注重内容的全面性与层次性,注重形式的互动性和多样性;在教学安排上:挖掘教学美育元素,建立专业师资队伍,完善美育评价考核;在活动开展上:立足优秀文化传统,组织审美教育活动,促进审美实践创新。由此,在各方面的努力下,进一步加强与改进高校美育工作,使美育成为全面发展教育的中坚力量。
战红岩[2]（2021）在《中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察》文中进行了进一步梳理中国现代美育的历史是伴随着中国近现代激荡的社会环境和文化发展变革而发生和发展的,它既承袭了我国传统美育的精神内涵,同时又受到西方美育思潮的影响。中国近现代学者一方面广泛地汲取西方美育观念和美育思潮,同时在消化、吸收的过程中,按照自身的需要构筑起自己的美育体系。中国现代美育史的研究要求我们在掌握近现代以来中国美育观念、理论史线索的基础上,将视野拓展、下移到现代的美育制度、美育实践上来。1919年夏,李叔同的弟子吴梦非、刘质平、丰子恺等人,创办了现代中国第一所正规的、颇具规模的艺术师范专科学校——上海艺术专科师范学校。在具体的教育教学和实践过程中,他们深感艺术教育不应只通过学校进行,更应该通过社会途径和力量传扬美育和培养美育人才,他们希望利用社团组织的形式把各地的艺术教育工作者联合起来,切磋交流,共同推进艺术教育。1919年11月,以吴梦非为首的上海艺术专科师范学校的教职员工联合爱国女学的教员们,成立了中国现代第一个美育学术团体,即为集美育观念和理论译介、研究和传播,美育制度建设推动,美育实践开展等为一身的着名团体——“中华美育会”。“中华美育会”是在特殊历史环境下建立、发展并不断壮大的,他们在重要历史时期所做的美育实践与探索,内涵是十分丰富和广泛的,为我们全面认识中国现代美育史的多元面向提供了极具研究价值的资源。本文通过文献研究法、考据研究法、历史和实证的研究法、统计分析法等研究方法,力图达成以下目标:首先,考察“中华美育会”团体成立的历史契机和时代背景,还原历史图景,完成“中华美育会”的历史叙事;其次,探析“中华美育会”团体是怎样聚焦“美育”问题并展开活动,以及如何具体开展理论研究和搭建交流平台的,探究“中华美育会”团体共同的志趣追求;再次,阐述“中华美育会”在学校美育、社会美育等方面的实践探索与互动关系;最后,简要总结“中华美育会”在现代美育观念传播和理论建构史上的历史经验和收获,为当下的美育理论研究和实践活动提供有益的思考和启迪。本文除引论和结语外,共分五章,主要包括以下内容:引论,主要介绍论文的选题缘由;研究价值和意义;相关学术成果述评;研究内容、思路与方法等。第一章,阐述研究对象:社会文化转型中的“中华美育会”。本章首先梳理了现代美育观念的流布与转化,对中西交融渗透的新美育观念、西方美育思潮的启蒙性、中国传统美育思想的发现与传承进行分析。其次,对学制变革和美育制度的形成、现代文化艺术制度的生成及其审美取向进行了历史性考察,由此发现艺术教育作为20世纪初中国教育界突出醒目的新星,国家从制度层面为其发展创造了良好的环境,并使其具有法律效力。最后,伴随着上述外部条件的成熟以及新文化运动的兴起,“中华美育会”顺势而生。通过对“中华美育会”组织方式和运作模式的考察,挖掘凝练其宗旨、观念及社会影响。通过上述研究归纳出美育在近现代中国的兴起与流布,不仅展现为观念史的事件,还深度楔入彼时中国的教育和文化实践中,对当下的美育理论研究与实践仍产生深远之影响。第二章,立足“中华美育会”本体进行研究,分别从深度、广度、空间拓展、精神内核等不同维度,探讨其对中国现代美育观念的延伸问题。首先,对“中华美育会”美育观念的具体化和理论建构的体系化进行研究,以期从深度、广度上探究其对现代美育观念的延伸。其次,系统考察“中华美育会”会刊——《美育》杂志,力求从空间维度对其美育理论和知识的拓展进行研究,从而总结归纳“中华美育会”的精神内核,即:民众化思潮、实用主义和艺术教育运动,以及美育救国、中西兼容和倡导美育改革的主张和追求。第三章,研究“中华美育会”的学校美育实践活动,强调将美育贯穿学校教育全过程和全方面。首先,鉴于“中华美育会”是在上海艺术专科师范学校基础上成立的美育团体,且主要会员大都是学校的艺术教师,所以,学校成为了“中华美育会”传播先进、多元、民主的教育观念的重要平台,并以此推动了中国美育新潮的发展。其次,通过研究“中华美育会”创新美育课程的教学模式,分析其“技”与“道”并重的课程设置特点、融“德”于“艺术”的审美教育方法,以及改进审美教育效能的手段和策略,推动发展了美育课程改革,进而达到了传播和改进艺术教育的目的。第三,考察“中华美育会”会员编写和运用教材开展美育实践情况,明确他们将各自美育思想与艺术技能实践融合于教材之中的过程,并以丰子恺与《开明国语课本》;吴梦非与《和声学大纲》等多部音乐教材;刘质平与《音乐课程标准纲要》及专用教材;胡怀琛与《新撰国文教科书》等教材和专着为例,探讨他们通过传播美育观念,真正实现了将艺术与教育深度融合。第四章,研究“中华美育会”的社会美育实践活动。本章内容首先从宏观层面,将社会美育对推动社会进步与国民意识自觉养成、接受主体的审美水平的提升等方面发挥的特殊和关键效用进行阐释。其次,从微观层面,以“中华美育会”创办的讲习所、暑期学校及其开展的实践活动为研究对象,总结了其培养优秀师资、凝聚艺术人才的原因所在:与“中华美育会”会员自身的高水平、专业性和影响力有着密切关系。最后,通过考察“中华美育会”演讲、艺术展、参加或创办艺术社团等多种形式的社会美育实践活动,彰显了“中华美育会”会员积极投身社会美育实践,践行以美育人、提升民族创造力、推动社会文明进步的理想追求。第五章,分析和论证了“中华美育会”退场的原因、启示,对其兴衰成败的原因进行反思,对“中华美育会”美育思想传播、美育实践探索的努力和贡献做出历史性评价。首先,对“中华美育会”的落幕退场原因及启示进行了分析探究,总结了在社会动荡与时局不稳的背景下,“中华美育会”自身组织与管理困境、运行经费紧张、美育理想与社会现实脱节等原因和问题。其次,通过梳理凝练“中华美育会”美育观念和运行机制的内涵,探究“中华美育会”美育实践的历史启示。结语部分,通过对近现代中国美育实践化、制度化历程的考察与反思,总结出我国现代美育不断走向实践的发展趋势和未来路径,应发挥好培根铸魂、启智润心的重要作用,从而对涵育人文情怀、塑造国民信仰、养成美好品格产生深远影响。本文整体以“中华美育会”的诞生背景为出发点,对“中华美育会”的成立过程、理论主张、美育实践、运行概况、解散反思、历史启示等进行梳理和研究,并对其机关刊物《美育》杂志上发表的美育理论和美育实践等文章进行分析和探讨。在研究现代审美教育理论和实践的研究视角、研究思路与研究方法上具有一定的创新性。
付钰[3]（2021）在《小学主题班会育人价值的现状研究》文中进行了进一步梳理育人为本是教育发展的本质要求。主题班会作为培育学生德性和德行的主阵地,蕴含着重要的育人价值,体现在学生的道德品质、能力素质、心理健康、审美观念等方面。对小学主题班会育人价值的现状进行研究既符合时代发展,又具有实践意义。但是,小学主题班会在发挥育人价值时,存在一些问题。这些问题背后深层次的原因,需要我们用教育学的视角去深入探究。目前,国外关于主题班会的研究较少,国内主要都是一线班主任研究,所以缺乏系统的相关理论支撑。主题班会是学校德育的重要途径,如何利用德育理论或者是德育之外的理论进行更深入的研究与论证,还有待进一步探讨。基于以上背景,本研究选取长春市具有代表性的A小学的主题班会作为研究对象,以实习教师的身份深入A小学进行观察与研究。本研究聚焦于小学主题班会育人价值的现状,着力回答两个问题,即小学主题班会育人价值的实践样态如何?小学主题班会如何更好地发挥育人价值?因而,本研究以A小学主题班会为研究对象,综合运用文献法、访谈法、观察法和个案法,结合一些理论对小学主题班会育人价值的现状进行研究。本研究主要由引言和四章正文这五个部分组成。首先,是引言部分。具体阐述了研究背景、相关概念界定、并对主题班会和育人价值两方面进行文献综述、研究意义以及新意与不足。其次,阐述理论基础与研究设计。在理论基础部分,运用了马克思关于人的全面发展理论和生活道德教育理论。在研究设计方面,主要包括研究思路、研究问题、研究方法。再次,分析小学主题班会育人价值的实践样态。主要从对学生道德品质、学生的能力素质、学生的心理健康、学生的道德美这几个方面进行阐述。然后,探究小学主题班会育人价值的现存问题。主要有教育目标缺乏针对性、探究内容缺少深入性、对话内容缺少完备性、主题内容缺少持续性这四个问题,并进行成因分析。最后,提出遵循原则即要做好充足的课前准备、构建和谐共生的心灵对话课堂、形成德育合力。针对存在问题提出改进策略,即设计有针对性的教学目标、加强生生对话互动、注重引导学生深入探究和树立正确育人观念,以期小学主题班会能够更好地发挥育人价值。由此,得出以下研究结论:第一,小学主题班会从道德概念、道德知识的传授转变为育人价值的挖掘与提升;第二,小学主题班会具有综合性的、全面性的育人价值;第三,小学主题班会要注重班会目标、班会形式、教师引导和课后影响,以便于育人价值得到更好发挥。
章凡[4]（2021）在《新时代理工科大学生美育实施路径研究》文中指出
吴婷垚[5]（2020）在《“以美育美”的初中美育管理实践研究 ——以M市H区为例》文中研究说明美育是五育中的短板。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央极其重视学校美育,强调要全面加强和改进学校美育,坚持以美育人、以文化人,提高学生的审美素养和人文素养。美育是审美教育,也是情操教育和道德教育。学校美育很重要,它关系到青年一代的身心健康成长,关系到国民精神面貌的提升,也关系到人民日益增长的美好生活需要的不断满足。通过学校美育,让学生拥有健康向上的审美价值观是新时代美育必须肩负的首要责任与使命,使学生具备较强的审美能力是新时代美育必须完成的任务和目标。近年来,在制度力量驱动下,在多部门协力推动下,学校美育改革与发展进入加速提质阶段,以美育人导向更加突出,美育课程建设稳步推进,资源保障持续向好,保障机制不断完善。但与此同时,美育仍是教育工作中的薄弱环节和亟待补齐的短板。本研究在美育理论的基础上,运用问卷调查和访谈等方式,对M市H区3所公立中学的美育管理现状进行客观、真实的调查,了解当前中学美育管理实践工作中的实际情况,对美育管理实践中存在的问题进行深入的探究,扎根时代生活,遵循美育特点,试图从实践层面提出具有可行性的解决策略。本研究主要分为四个部分:绪论部分系统整理了我国学校美育管理的研究现状,并对核心概念加以界定;第一章阐述了学校美育管理的价值、任务以及实施路径,为后期调研写作提供理论基础;第二章是对M市H区初中美育管理实践现状的调查和分析,发现问题并阐明产生问题的原因;第三章提出了初中美育管理实践路径,包括课程建设、教师队伍形象打造、校园文化建设、美育评价制度合理化以及学校与家庭、社会的联动五个方面。
赵青柳[6]（2020）在《初中美育课程实施现状及策略研究 ——基于南宁市3所初中的调查》文中研究说明美育教育是促进人的全面发展、培养学生健全人格的一种重要教育形式,美育课程是将国家美育精神与审美品格逐渐内化为个体审美素养的关键载体,在学校整体美育教学中起到重要作用。近年来,国家对美育的发展愈加重视,在2015年颁布的《国务院办公厅关于全面加强和改进学校美育工作的意见》中要求各级各类学校开足开齐美育课程,并提出美育课程不仅包括艺术课程和各学科课程融会贯通所体现的美,还在于发现和培养人的内在美,塑造心灵美、灵魂美。初中阶段是培养学生审美价值的关键期,在当前国家对美育课程持续关注的情况下,课程实施的现状如何?在实施过程中具体存在哪些问题?这些问题对美育课程的有效实施又有何影响?为了弄清楚上述问题,笔者通过深入调查与研究,以了解初中美育课程的实施现状,探究其实施过程中存在的问题,并针对美育课程实施困境提出有效的解决策略,试图从理论与实践层面加快初中美育课程实施与改革的步伐。本研究以建构主义学习理论、人本主义学习理论为基础展开实证研究,通过走访、问卷、访谈等方式,对广西南宁市3所初中的美育课程实施现状进行了全面、深入的调查,从哲学、美学、教育学等学科视角讨论美育课程的内涵与特点,并对初中美育课程的实施现状进行了深刻解读与分析。全文分为五个部分。第一部分主要介绍了文章研究背景、研究目的和意义、研究思路和方法、相关概念界定以及对国内外美育课程研究综述的系统整理;第二部分概括了美育课程的理论基础与特点,为论文的分析提供了理论框架;第三部分从美育课程的基本认知、学校的美育师资力量、美育课程的实施路径等方面对南宁市初中美育课程实施现状进行调查和思考;第四部分对当前初中美育课程实施中存在的具体问题进行归纳与总结,并分析问题的成因;第五部分针对问题提出建设性策略,为初中美育课程的改革与实施提供事实依据。
谭酉群[7]（2020）在《体育与艺术存在关系的哲学省思》文中研究说明本研究采用文献资料法,通过历史、本体、认识、价值四个角度对体育与艺术的哲学关系进行探究,力求在历史中发现体育与艺术关系发展的足迹,以及两者存在的关系的变化。历史是事实最好的证据,也为接下来的研究奠定了现实基础。基于波普尔世界观理论、杜威的经验主义、尼采的权力意志对体育和艺术的本原进行探索,并从中寻找两者之间的联系,为体育与艺术之间的哲学关系建立理论支撑。通过两者的共同作用下促进社会文明的发展,在身体形态中、在政治功能、文化旨意、教育理念中都蕴涵着两者相互作用的结果,本研究从身体哲学、文化哲学、政治哲学、教育哲学几个视角中,对体育与艺术存在的哲学关系进行深入的认识。从人的完整性（内外兼修）的角度,对体育与艺术哲学关系的价值进行分析。丰富哲学的内涵,指导人的思想,为人的全面发展提供了实践途径。本研究主要从以下五个部分进行论述:1.从词源概说谈起,研究发现发现体育与艺术具有统一性的关系,都是起源于人的劳动实践,并作用于人的发展。对体育与艺术分别为何物进行探索,试图寻找两者之间在词源之间的联系。体育与艺术都是人类文明的产物,产生于人类的劳动实践。体育包括身体与实践以及教育,艺术包括人体艺术、美育等,两者具有共同的功能,即教育。故在思想上的交融成为了体育与艺术哲学对话成为可能。为人的健康、社会的文明、文化的传播、政治的稳定、教育的目标做出了共同的贡献。2.从历史的角度考察体育与艺术关系存在与变迁。研究发现,历史的角度研究发现体育与艺术从如影随形-形同陌路-藕断丝连-唇齿相依时代变迁的关系。立足于人类文明的黄金时期——古希腊时期为考察的起点,中世纪时期、文艺复兴时期、近现代时期为历史线索。体育与艺术从如影随形的映射的古希腊,到受宗教思想的冲击下,体育与艺术形同陌路,互相排斥的中世纪时期,在人文主义精神的兴起后,体育与艺术藕断丝连,互相粘连的文艺复兴时期,最后到随着科技的进步,文化的一体化格局,体育与艺术相互交融,唇齿相依的近现代时期。跟着历史的脚步,发现体育与艺术影响着人类、作用于人类,必然存在着有待挖掘的哲学关系。3.从本体论视角探索体育与艺术存在的哲学联系,研究发现,体育偏于外在,艺术偏于内在,体育与艺术在本质上存在对立统一的关系。首先站在客观的世界中发出疑问,在客观世界中,体育与艺术是怎样的存在方式?基于波普尔的客观世界理论,发现,体育趋于客观世界中的物质存在,艺术趋于客观世界中的情感意识存在,体育与艺术存在属物质与意识既对立又统一的哲学关系。其次是从现实经验中,对体育与艺术存在的哲学联系进行印证。依据杜威的经验主义理论,研究发现,体育是感性的实践,艺术是理性的模仿,前者偏于本能,是一种实体存在,后者偏于人的情感,属一种虚拟存在,体育与艺术在经验主义理论中建立起哲学联系。最后是从人的主体意志中进行分析探究,立足于尼采的权力意志理论,对体育与艺术存在的哲学关系进行研究。研究发现,体育是规范人的行为的意志之“力”,艺术是指导人的精神的意志之“情”,体育与艺术共同作用于人身上。体育与艺术在人的主观意志中存在着哲学联系。通过对本体的探索,追问体育与艺术的本原,探析两者存在的哲学联系。4.从哲学理论的视角,研究发现体育与艺术的思想交融于人的发展,存在同目的性。依次从身体哲学、政治哲学、文化哲学、教育哲学四个角度进行阐述。体育形象的艺术呈现,从裸体艺术、修饰艺术、刻画艺术中体现了体育与自由、体育与健康、体育与荣誉的种种联系。在身体哲学中体育与艺术的哲学关系,与人的自由、健康、荣誉具有直接的联系。政治对体育具有反作用,从政治哲学视角,探索体育与艺术的哲学联系,从体育的智慧、体育的勇敢、体育的正义中,反衬出国家强化的艺术实力、社会地位的艺术证明、个人权力的艺术维护。体育与艺术的政治哲学联系与国家强化、社会地位、个人权力有具有紧密的联系。教育是体育与艺术最直观的联系,在教育哲学视域中,从人全面发展的目标,以“德智体美”为分论点,进行研究。研究发现,体育与艺术的哲学联系与人的“体制教育”、“德育”、“智育”、“美育”具有深刻的联系。体育与艺术在教育哲学中与“健康”、“知识”、“情感”、“人性之善”存在重要的哲学联系。体育与艺术的哲学关系,为人的全面发展服务,丰富人之为人的哲学思想。研究发现哲学的角度,体育与艺术的思想交融于人的发展,存在同目的性。5.从价值论视角,研究发现,体育与艺术终止价值的指向是人的全面发展体育侧重人外在的修饰,艺术则侧重内在的修养,两者都是关于“人”的哲学。体育与艺术的哲学关系是对人生命的赋予,对人存在价值的讨论。从内、外两方面进行全面的阐述,在体育与艺术关系的交互中,人的人格得以健康,人的情感世界得到完善,人的心灵得到陶冶,与精神的引导、启发与重要教育意义,同时强调了教育对人性价值的回归积极影响。
亓传美[8]（2020）在《美育在高校思想政治教育中的价值及实现研究》文中认为党的十八届三中全会指出:“深化教育领域综合改革,全面贯彻党的教育方针,坚持立德树人,加强社会主义核心价值体系教育,改进美育教育,提高学生审美和人文素养。”美育与思想政治教育都是素质教育的重要组成部分,与思想政治教育共同发展、共同进步。国家对美育的重视程度越来越大,学校美育促进了学生的全面发展。但从总体上看,美育仍是短板,是整个教育事业中的薄弱环节。思想政治教育与美育,都是大学生素质教育的重要内容,二者统一于大学生综合素质的提高与发展的教育实践过程中,在高校大学生思想政治教育中融入美育,是推进素质教育的需要,也是当前教育现实的必然选择。大学生思想政治教育与美育是辩证的统一体,两者相互联系、交互作用。美育与思想政治教育目标相同、内容相容;思想政治教育对美育具有指导作用,美育对思想政治教育具有积极的提升作用。因此,不断深入研究和探索美育在高校思想政治教育中的价值及实现问题,对于全面提高大学生的综合素质和高校思想政治教育的实效性,具有重要的理论与实践意义。基于此,本文以美育在高校思想政治教育中的价值及实现研究为主题,拟从以下几方面对这一问题进行研究。第一部分界定了美育和思想政治教育的概念及阐述了相关理论。对美育进行概念界定,阐述了美育与思想政治教育的关系,从中国美育思想、西方美育思想、马克思美育思想三个方面阐述在高校思想政治教育中融入美育的理论依据。第二部分阐释了美育在高校思想政治教育中挖掘的必要性及价值体现。从美育与思想政治教育具有必然的内在联系和加强美育是现实需求两个方面阐述挖掘美育的必要性。从多方面分析在高校思想政治教育中挖掘美育的必要性,论述在高校思想政治教育中挖掘美育对于促进大学生从客体向主体的转化、促进大学生从知识吸纳向情怀培育的转化、促使大学生不断追求真善美的统一、促进高校“立德树人”根本任务有效实现、促进高校思想政治教育的亲和力等方面的价值体现。第三部分剖析了美育在高校思想政治教育中价值实现存在的问题及问题存在的原因。从美学元素缺乏、美育课程设开展、审美实践教育、美育资源开发、教育者审美意识等方面论述存在的问题。并从部分高校侧重于大学生的智育和德育,不重视美育、部分大学生审美意识缺乏和审美能力欠缺、社会多元文化价值取向影响这三方面对存在的问题进行原因分析。第四部分探讨了在高校思想政治教育过程中促进美育价值实现的路径。在对美育在高校思想政治教育中价值实现存在的问题及缘由分析上,探讨促进美育价值实现的路径。主要包括五个方面:一是挖掘课堂教育教学的美育元素;二是发挥所开设美育课程的实际作用;三是开展审美实践性教育活动;四是加强高校思想政治教育中美育资源开发;五是重视美育师资队伍建设;六是提高大学生自我美育能动性。
鱼泓[9]（2020）在《义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究 ——以甘肃省L市12所试点学校为例》文中指出素质教育舞蹈课程是面向普通学校学生进行的普及型舞蹈教育课程,符合现代化教育观念等特征,对学校美育教育发挥着重要作用,是实现全面推进素质教育发展的重要载体。在一系列政策的支持下,甘肃省素质教育舞蹈课程以试点的形式进入了L市十二所中小学的课堂,至今课程实施已有四年。通过以甘肃省L市十二所中小学为例,对L市素质教育舞蹈课程问题进行研究,分析L市素质教育舞蹈课程存在的问题,针对存在的问题,提出合理、科学的解决办法,以期对甘肃省L市义务教育阶段素质教育舞蹈课程的进一步提升提出建议和策略。研究运用了文献法、问卷调查法、访谈法对L市十二所中小学试点学校素质教育舞蹈课程实施现状进行调查研究。研究发现,L市十二所试点学校目前课程设置不合理,课程呈现出开设不均衡,课时被占用;舞蹈教师均为在校舞蹈教育专业大四实习学生;教学模式存在单一、僵化、样板化、创新性不足等问题;试点学校整体存在班级人数多,舞蹈教室狭小,学生活动空间有限,教室配备设施不齐全;校方重视与支持程度降低,课程进入瓶颈期。结合问题,从课程实施、师资现状、教学模式、硬件设施、制度保障五个方面,对影响L市义务教育阶段素质教育舞蹈发展的主要因素进行深入探讨。通过问卷调查数据和试点访谈结果的分析整理,笔者建议要优化课程设置,促进素质教育舞蹈课程合理发展;提升师资水平,充分发挥高校“摆渡人”作用;创新教师教学理念,寻求素质教育舞蹈课堂多元化;改善教学设施,优化素质教育舞蹈课程教学环境;三方合力,促进素质教育舞蹈课程常态化持续推进发展。目的是不断修正课程实施的策略、内容和教学方法,进一步提升素质教育舞蹈课程的质量,为未来素质教育舞蹈广泛进入中小学奠定良好的基础。
王停停[10]（2020）在《师范生美育的叙事研究》文中进行了进一步梳理近年来,教育部出台了关于加强学校美育工作的一系列文件,要求坚持以美育人,提高学生的审美素养。学生审美素养的发展,必须依靠相当一批具有审美素养的教师。教师审美素养的提升需要职前职后各级各类教育的协同努力。师范生位于教师的职前阶段。因此,师范生美育对提升教师审美素养具有重要意义。师范生美育是以师范院校为实施主体,以师范生为受教主体,以培养师范生审美能力为目标的美育教育。本研究通过文献梳理,澄明了师范生美育的相关理论,探讨了师范生美育的应然之态。基于相关理论,本研究以师范院校的美育教师、师范生为研究对象,以问卷调查为辅助,了解了师范生美育的概况;主要运用叙事研究法,呈现出2名教师和7名师范生的美育故事,对师范生美育的实然进行深入探析:师范院校对师范生进行美育的过程是怎样的?达到了何种效果?影响其实效性的关键因素有哪些?如何提高师范生美育的实效性?研究发现,师范生美育在具体的运行过程中,美好与迷失并存。美好体现在:“德艺双馨”的教师和美丽的校园环境起到“春风化雨”的作用。教师以身作则为师范生指明了求学、为师、为人之道;校园之美使师范生获得身心的愉悦。迷失体现在:美育课程、美育活动的实施与应然之态严重脱离。面对美育选修课程,师范生持拒绝态度;面对艺术技能必修课程,师范生内心充满挫败感;面对美育活动,师范生有着从向往到失望的心路历程。另一方面,研究发现,师范生的审美能力处于“知美育美”和“未知而不育”两种状态。研究归纳了影响师范生美育实效性的关键因素:知识教育的大环境;师范院校的美育机制;师范生的审美经验水平,并从教育管理部门、师范院校和师范生三个方面提出了落实师范生美育实效性的建议。
二、论美育对学校道德教育的价值（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、论美育对学校道德教育的价值（论文提纲范文）
（1）高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题缘起与研究意义 |
| 1.1.1 问题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 核心概念界定 |
| 1.2.1 美育 |
| 1.2.2 高校美育 |
| 1.2.3 高校美育实践 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 关于美育的国内外研究综述 |
| 1.3.2 关于美育实践的国内外研究综述 |
| 1.4 研究思路和研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 理论基础 |
| 1.5.1 席勒的美育理论 |
| 1.5.2 蔡元培的美育理论 |
| 2 高校美育实践及问题分析 |
| 2.1 高校美育实践现状调研 |
| 2.1.1 所选案例学校的概况及选取原因 |
| 2.1.2 所选案例学校美育的实践模式 |
| 2.1.3 所选案例学校美育的实际调研 |
| 2.2 美育组织机构及运行机制的对比分析 |
| 2.2.1 A大学美育组织机构及运行机制 |
| 2.2.2 B大学美育组织机构及运行机制 |
| 2.2.3 A大学与B大学美育组织及运行的分析 |
| 2.3 美育开展途径的对比分析 |
| 2.3.1 课内美育的对比分析 |
| 2.3.1.1 A大学美育课程设置 |
| 2.3.1.2 B大学美育课程设置 |
| 2.3.1.3 A大学与B大学课内美育存在的问题 |
| 2.3.2 课外美育的对比分析 |
| 2.3.2.1 A大学美育活动 |
| 2.3.2.2 B大学美育活动 |
| 2.3.2.3 A大学与B大学课外美育存在的问题 |
| 2.4 美育活动开展成效的对比分析 |
| 2.4.1 学生对A大学开展审美活动的感受 |
| 2.4.2 学生对B大学开展审美活动的感受 |
| 2.4.3 A大学与B大学美育活动开展成效的分析 |
| 3 当前高校美育实践的现实困境 |
| 3.1 国家顶层设计与高校美育惯性模式之间的矛盾 |
| 3.1.1 在以美育人的理念下,高校美育存在智育化倾向 |
| 3.1.2 在顶层设计的要求下,高校美育机制需健全完善 |
| 3.2 “大美育”体系建构与高校美育评价指标之间的矛盾 |
| 3.2.1 美育体系需要得到构建,但缺少美育渗透的途径和方法 |
| 3.2.2 美育资源需要得到整合,但缺少多元化的美育评价方式 |
| 3.3 高校美育发展的迫切需要与专业师资缺乏之间的矛盾 |
| 3.3.1 高校希望推进美育活动,但缺少专业的美育师资 |
| 3.3.2 美育教师需要得到培训,但美育开展需要多方面的支持 |
| 4 高校美育实践的反思与改进 |
| 4.1 深化高校美育理念,克服边缘化倾向 |
| 4.1.1 落实美育引领办学 |
| 4.1.2 强化美育组织管理 |
| 4.1.3 营造校园文化氛围 |
| 4.2 优化美育课程体系,克服狭窄化倾向 |
| 4.2.1 构建统整式美育课程体系 |
| 4.2.2 注重内容全面性与层次性 |
| 4.2.3 注重形式互动性和多样性 |
| 4.3 深化美育教学改革,克服智育化倾向 |
| 4.3.1 挖掘教学美育元素 |
| 4.3.2 建立专业师资队伍 |
| 4.3.3 完善美育评价考核 |
| 4.4 推进文化传承创新,克服形式化倾向 |
| 4.4.1 立足优秀文化传统,开展特色活动 |
| 4.4.2 组织审美教育活动,增强服务能力 |
| 4.4.3 扩大美育国际视野,促进实践创新 |
| 5 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究价值和意义 |
| (一)历史价值 |
| (二)现实价值 |
| 三、相关学术成果述评 |
| (一)“中华美育会”及其会员研究 |
| (二)中国近现代美育史相关研究 |
| (三)美育基础理论相关研究 |
| (四)美育制度与美育实践相关研究 |
| (五)近代以来美育相关制度的历史沿革 |
| 四、研究内容与思路方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究思路 |
| (三)研究方法 |
| 第一章 社会文化转型中的“中华美育会” |
| 一、现代美育观念的流布与转化 |
| (一)新美育的“兼容意识”:中西交融渗透 |
| (二)中国现代新美育思想的觉醒与生成 |
| (三)方兴未艾的现代美育 |
| 二、学制变革与美育制度的形成 |
| (一)“壬寅学制”与美育实践的展开 |
| (二)“壬子癸丑学制”与美育的制度化及其实践保障 |
| 三、现代文化艺术制度的生成及其美育取向 |
| (一)文化艺术创造主体的身份转变 |
| (二)文化艺术体制的更新 |
| (三)新兴艺术社团的美育指向性 |
| 四、顺势而生的“中华美育会” |
| (一)“中华美育会”的诞生 |
| (二)“中华美育会”的组织方式和运行模式 |
| (三)“中华美育会”的宗旨观念与社会影响 |
| 第二章 “中华美育会”与中国现代美育观念的延伸 |
| 一、美育观念的具体化与理论建构的体系化 |
| (一)艺术家编辑群体与“艺术教育”的美育方法论 |
| (二)《美育》杂志与全国教育会联合会提案的落实 |
| (三)“中华美育会”对“壬戌学制”的实践 |
| 二、美育理论建构和实践探索的空间拓展 |
| (一)新文化与新型知识分子:“中华美育会”、《美育》杂志与现代美育的新特征 |
| (二)新组织与新形式:“中华美育会”、《美育》杂志与新型美育理论研究与教学实践平台的构建 |
| (三)《美育》杂志与中国现代美育观念的延伸 |
| 三、“中华美育会”美育精神内核 |
| (一)美育民众化——平民教育思潮 |
| (二)美育现实指向性——实用主义学说和艺术教育运动 |
| (三)“美育救国”——“教育救国” |
| (四)借鉴西方,立足本国——中西兼融 |
| (五)倡导美育改革——顺应艺术改革潮流 |
| 第三章 “中华美育会”的学校美育实践 |
| 一、“中华美育会”学校美育实践的学校、地域分布 |
| (一)师范学校和专科艺术学校:以美育培养美育师资 |
| (二)沪上与江浙:现代美育场域的形成 |
| 二、“中华美育会”的学校美育实践及教育理念 |
| (一)培育“完全之人物”的教学理念 |
| (二)实践为先的教学观念 |
| (三)以美树人的艺术教育实践 |
| 三、“中华美育会”的美育课程与教学模式 |
| (一)“技”与“道”并重的课程设置 |
| (二)融“德”于“艺”的审美教育方法 |
| (三)审美教育效能的考量 |
| 四、“中华美育会”与美育和艺术教育教材编纂 |
| (一)吴梦非与多部音乐教材 |
| (二)刘质平与《音乐课程标准纲要》及专用教材 |
| (三)丰子恺与《开明国语课本》 |
| (四)胡怀琛与《新撰国文教科书》等教材 |
| (五)“中华美育会”会员编写的其他教材和专着 |
| 第四章 “中华美育会”的社会美育实践 |
| 一、社会美育实践传播美育观念 |
| (一)启蒙心智的社会美育 |
| (二)面向大众的社会美育 |
| 二、以讲习所、暑期学校培养艺术师资和凝聚社会美育人才 |
| (一)依托讲习所培养艺术师资 |
| (二)依托暑期学校凝聚社会美育人才 |
| 三、以演讲推广美育思想 |
| (一)傅彦长的演讲 |
| (二)丰子恺的演讲 |
| (三)刘质平的演讲 |
| (四)“中华美育会”其他会员的演讲 |
| 四、以艺术展践行社会美育 |
| (一)刘海粟与展览会 |
| (二)丰子恺与画展 |
| (三)“中华美育会”其他会员与展览会 |
| 五、其他形式的美育实践活动 |
| (一)通过创办和参加艺术社团推行社会美育 |
| (二)通过艺术鉴赏、教育考察、舞台表演等形式传播社会美育 |
| 第五章 “中华美育会”的退场及其历史启示 |
| 一、“中华美育会”的退场原因 |
| (一)社团组织和管理中的困境 |
| (二)经费紧张 |
| (三)美育理想与社会现实脱节 |
| 二、“中华美育会”之美育实践的历史启示 |
| (一)“中华美育会”美育观念内涵及启示 |
| (二)“中华美育会”运行机制及启示 |
| 结语 走向实践的中国现代美育 |
| 一、美育从观念走向实践 |
| (一)中国现代美育观念的现代品格 |
| (二)中国现代美育主体的现代特质 |
| (三)中国现代美育实践中的传播媒介与社会团体 |
| (四)各类艺术社团与学术组织的美育实践 |
| 二、美育不断走向制度化 |
| (一)美育制度化的观念基础 |
| (二)美育制度化的多元路径 |
| (三)当今美育的问题与启示 |
| 参考文献 |
| 附录 “中华美育会”会员地域、学校及学科分布统计表 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（3）小学主题班会育人价值的现状研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景 |
| 1.主题班会受到国家教育政策的支持 |
| 2.主题班会的重要性和实效性日益凸显 |
| 3.研究者在实习中产生一些个体性感悟 |
| (二)相关概念界定 |
| 1.主题班会 |
| 2.育人价值 |
| 3.主题班会育人价值 |
| (三)文献综述 |
| 1.关于主题班会的研究现状 |
| 2.关于育人价值的研究现状 |
| (四)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.现实意义 |
| (五)研究新意与不足 |
| 一、理论基础与研究设计 |
| (一)理论基础 |
| 1.马克思关于人的全面发展理论 |
| 2.生活道德教育理论 |
| (二)研究设计 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究问题 |
| 3.研究方法 |
| 二、小学主题班会育人价值的实践样态 |
| (一)重视学生品德的形成和发展 |
| 1.进行价值引领 |
| 2.回归学生的生活 |
| 3.培养学生的道德理性 |
| (二)注重开发学生的能力素质 |
| 1.培养自学能力 |
| 2.培养探究意识和创造能力 |
| 3.提高学生深度学习的能力 |
| (三)维护学生心理健康 |
| 1.培养良好的心理素质 |
| 2.构建健全人格 |
| (四)培养学生的道德美 |
| 1.培育科学的审美观 |
| 2.培植德性与德行之美 |
| 三、小学主题班会育人价值的现存问题及其成因 |
| (一)现存问题 |
| 1.教学目标缺少针对性 |
| 2.探究内容缺少深入性 |
| 3.对话内容缺少完备性 |
| 4.主题内容缺少持续性 |
| (二)成因 |
| 1.教师缺乏目标意识 |
| 2.课堂节奏把握不足 |
| 3.忽视生生对话 |
| 4.急于追求育人效果 |
| 四、小学主题班会育人价值的遵循原则及改进策略 |
| (一)遵循原则 |
| 1.做好充足的课前准备 |
| 2.构建和谐共生的心灵对话课堂 |
| 3.形成德育合力 |
| (二)改进策略 |
| 1.设计有针对性的教学目标 |
| 2.加强生生对话互动 |
| 3.注重引导学生深入探究 |
| 4.树立正确育人观念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 主题班会课堂观察提纲 |
| 附录二 访谈提纲 |
| 附录三 主题班会课堂观察实录选摘 |
| 附录四 主题班会听课记录表 |
| 后记 |
（5）“以美育美”的初中美育管理实践研究 ——以M市H区为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究目的和研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究思路和方法 |
| 五、概念界定 |
| 第一章 学校美育管理的价值、任务以及方式 |
| 第一节 学校美育的价值 |
| 一、学校美育是学生道德形成和发展的情感基础 |
| 二、学校美育促进学生智力的发展和深化 |
| 三、学校美育有助于学生形成对人体的正确认识 |
| 四、学校美育提升学生艺术素质和文化修养 |
| 第二节 学校美育管理的任务 |
| 一、培养学生健康向上的审美价值观 |
| 二、增强学生审美实践能力 |
| 第三节 学校美育管理的方式 |
| 一、加强课堂教学中的美育渗透 |
| 二、建立高素质美育教师队伍 |
| 三、发挥校园文化环境的育人作用 |
| 四、充分挖掘大自然和社会生活中美的教育内容 |
| 本章小结 |
| 第二章 初中美育管理实践现状的调查与分析 |
| 第一节 初中美育管理实践现状的问卷调查 |
| 一、调查对象 |
| 二、调查工具 |
| 三、调查内容 |
| 第二节 初中美育管理实践现状的调查结果 |
| 一、基本情况 |
| 二、学校美育管理实践问题以及成因分析 |
| 本章小结 |
| 第三章 初中美育管理实践路径 |
| 第一节 学校美育管理中的课程建设 |
| 一、准确定位学校美育观念 |
| 二、牢固基础艺术教育课程 |
| 三、实现美育多学科教学融合 |
| 四、创设实践性美育体验课程 |
| 第二节 学校美育管理中的教师队伍形象打造 |
| 一、提升教师的审美学识与能力 |
| 二、弘扬教师的精神风貌之美 |
| 三、注重教师的职业风格之美 |
| 四、打造教师的外在形象之美 |
| 第三节 学校美育管理中的校园文化建设 |
| 一、学校美育管理需要教学物质环境美 |
| 二、学校美育管理需要教学精神环境美 |
| 第四节 学校美育管理中的美育评价制度需合理化 |
| 一、引导学生热爱艺术并具有一定才艺 |
| 二、建立动态和开放的美育评价体系 |
| 第五节 学校美育管理离不开学校与家庭、社会的联动 |
| 一、学校美育管理需要家庭美育的支持 |
| 二、学校美育管理需要借助社会美育的力量 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士期间发表学位论文 |
| 致谢 |
（6）初中美育课程实施现状及策略研究 ——基于南宁市3所初中的调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| (一)国内相关研究现状 |
| (二)国外相关研究状况 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、概念界定 |
| (一)课程 |
| (二)美育课程 |
| (三)课程实施 |
| 第二章 美育课程实施理论概述 |
| 一、理论基础 |
| (一)马克思“人的全面发展”理论 |
| (二)人本主义学习理论 |
| (三)建构主义学习理论 |
| 二、美育课程的特点 |
| (一)美育课程的特殊性 |
| (二)美育课程的综合性 |
| (三)美育课程的人文性 |
| (四)美育课程的实践性 |
| 第三章 初中美育课程实施现状的调查 |
| 一、调查对象 |
| 二、调查工具 |
| 三、调查结果分析 |
| (一)对美育课程的基本认知 |
| (二)学校整体师资状况 |
| (三)初中美育课程的实施路径 |
| (四)课堂教学内容与方法 |
| (五)学生课后评价与反馈 |
| (六)美育课程设施与环境建设 |
| 第四章 初中美育课程实施存在的问题及原因分析 |
| 一、美育基本认知较为初浅,课程管理机制有待改进 |
| 二、教师审美意识相对薄弱,美育师资建设亟待完善 |
| 三、实施路径泛化单一,美育课程体系急需整合 |
| 四、教学内容不够新颖,课堂美育效果欠佳 |
| 五、美育资源投入不足,环境设施尚待完备 |
| 第五章 初中美育课程有效实施的基本策略 |
| 一、建立健全美育课程管理机制 |
| (一)科学规划美育课程实施架构 |
| (二)加强教师美育考核制度 |
| (三)完备美育课程的评价监控系统 |
| 二、提升教师整体审美素养 |
| (一)为美育课程实施储备充足的师资力量 |
| (二)为教师提供各种形式的美育培训平台 |
| (三)充分发挥教师自身美育价值 |
| 三、构建多维立体的美育课程体系 |
| (一)明确学校的美育课程目标 |
| (二)做好各学科课程中的美育渗透与融合 |
| (三)切实开展丰富多彩的美育实践活动 |
| (四)加强校本课程的整合与开发 |
| 四、创设多层次的教学内容与情境 |
| (一)合理设计与开发本土教材内容 |
| (二)采用灵活多变的教学方式实施课堂教学 |
| 五、完善美育课程设施与资源配置 |
| (一)保障美育硬件设施的更新与维护 |
| (二)深化校园生态环境与建设 |
| 结语 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）体育与艺术存在关系的哲学省思（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 选题的背景、依据与研究意义 |
| 1.1 选题背景与选题依据 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.2.3 现实意义 |
| 2 国内外研究评述 |
| 2.1 国外研究及评述 |
| 2.1.1 历史视角中的体育与艺术 |
| 2.1.2 本体论视角中的体育与艺术 |
| 2.1.3 价值论视角中体育与艺术 |
| 2.2 国内研究及评述 |
| 2.2.1 身体哲学视角中的体育与艺术 |
| 2.2.2 政治哲学视角中的体育与艺术 |
| 2.2.3 文化哲学视角中的体育与艺术 |
| 2.2.4 教育哲学视角中的体育与艺术 |
| 3 论文研究计划 |
| 3.1 主要内容与基本思路 |
| 3.1.1 具体思路 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 文献资料法 |
| 3.2.2 归纳分析法 |
| 3.3 研究特色与创新 |
| 3.3.1 研究特色 |
| 3.3.2 研究的创新之处 |
| 4 词源概述 |
| 4.1 体育的词源概述 |
| 4.2 艺术的词源概说 |
| 4.3 关系缘起:体育与艺术的文明考据 |
| 4.4 小结 |
| 5 历史的对话——体育与艺术存在关系的时代考察 |
| 5.1 如影随形:古希腊时期体育与艺术的映射 |
| 5.1.1 现实的刻画:体育放大艺术的力量 |
| 5.1.2 信息的载入:艺术流传体育的美德 |
| 5.2 形同陌路:中世纪时期体育与艺术的排斥 |
| 5.2.1 宗教的枷锁:异教活动的禁止(体育)与神圣信仰的殿堂(艺术) |
| 5.2.2 灵肉的分离:体育与艺术的生死别离 |
| 5.3 藕断丝连:文艺复兴时期体育与艺术的黏连 |
| 5.3.1 身体的回归:体育展现生命与艺术张扬人性 |
| 5.3.2 生命的整体:体育与艺术的对立统一 |
| 5.4 唇齿相依:近现代时期体育与艺术的交融 |
| 5.4.1 思想的融合:体育与艺术是社会文明的动力之源 |
| 5.4.2 价值的引领:体育与艺术是人类发展的文化之基 |
| 5.5 小结 |
| 6 理论的对话——体育与艺术存在关系的本原探问 |
| 6.1 客观的世界:波普尔“世界3”的理论分析 |
| 6.1.1 实在的体育:实践活动创造的世界 |
| 6.1.2 虚拟的艺术:情感意识主导的世界 |
| 6.1.3 辩证的分析:体育与艺术在“世界3”中的哲学勾连 |
| 6.2 现实的演绎:杜威“经验主义”的理论分析 |
| 6.2.1 本能的经验:感性实践的体育活动 |
| 6.2.2 情感的经验:理性模仿的艺术生活 |
| 6.2.3 辩证的分析:体育与艺术在“经验”中的哲学辨识 |
| 6.3 主动的实践:尼采“权力意志”的理论分析 |
| 6.3.1 意志之“力”:体育规范人的行为 |
| 6.3.2 意志之“情”:艺术指导人的精神 |
| 6.3.3 辩证的分析:体育与艺术在“存在主义”中的哲学批判 |
| 6.4 小结 |
| 7 哲学的对话——体育与艺术存在关系的思想表达 |
| 7.1 身体哲学的凸显:体育形象的艺术呈现 |
| 7.1.1 体育的释放:展现自由的裸体艺术 |
| 7.1.2 体育的效用:健康体魄的修饰艺术 |
| 7.1.3 体育的情怀:荣誉证明的刻画艺术 |
| 7.2 政治哲学的反观:体育竞争的艺术体现 |
| 7.2.1 体育的智慧:国家强化的艺术动力 |
| 7.2.2 体育的勇敢:社会地位的艺术证明 |
| 7.2.3 体育的正义:个人权力的艺术维护 |
| 7.3 文化哲学的旨意:体育文明的艺术延承 |
| 7.3.1 实体的艺术:场域空间中的体育物质文化 |
| 7.3.2 符号的艺术:本能活动中的体育行为文化 |
| 7.3.3 价值的艺术:神圣信仰中的体育精神文化 |
| 7.4 教育哲学的启迪:体育理念的艺术佐理 |
| 7.4.1 体质的再现:体育与艺术的“体”育之思 |
| 7.4.2 知识的传递:体育与艺术的“智”育之思 |
| 7.4.3 情感的直观:体育与艺术的“美”育之思 |
| 7.4.4 善意的期许:体育与艺术的“德”育之思 |
| 7.5 小结 |
| 8 终极价值的指引——体育与艺术存在关系的生命赋予 |
| 8.1 外在“美”的缔造:体育与艺术的能力具备是夯实“人”身心和谐的前提 |
| 8.2 内在“美”的熏陶:体育与艺术的文化修养是表达“人”存在意义的环节 |
| 8.3 内外“美”的交互:体育与艺术的人性塑造是实现“人”全面发展的关键 |
| 8.4 小结 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表是学术论文与研究成果 |
（8）美育在高校思想政治教育中的价值及实现研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究背景 |
| 1.历史的考察 |
| 2.时代的召唤 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (四)研究方法和创新点 |
| 1.研究方法 |
| 2.创新点 |
| 一、美育与思想政治教育的概念及相关理论 |
| (一)美育概念以及美育与思想政治教育的关系 |
| 1.美育的概念界定 |
| 2.美育与思想政治教育的关系 |
| (二)在高校思想政治教育中挖掘美育的理论依据 |
| 1.中国美育思想 |
| 2.西方美育思想 |
| 3.马克思主义美育思想 |
| 二、美育在高校思想政治教育中挖掘的必要性及价值体现 |
| (一)在高校思想政治教育中挖掘美育的必要性 |
| 1.美育与思想政治教育具有必然的内在联系 |
| 2.加强美育是高校思想政治教育的现实需求 |
| (二)美育在高校思想政治教育中的价值体现 |
| 1.促进大学生从被动客体向主动主体转化 |
| 2.促进大学生从知识吸纳向情怀培育转化 |
| 3.促进大学生不断追求真善美的统一 |
| 4.促进高校“立德树人”根本任务的有效实现 |
| 5.促进高校思想政治教育的亲和力 |
| 三、美育在高校思想政治教育中价值实现存在的问题及原因分析 |
| (一)美育在高校思想政治教育中价值实现存在的问题 |
| 1.高校思想政治教育中美学元素缺乏 |
| 2.高校思想政治教育中的美育课程开展效果较低 |
| 3.高校思想政治教育审美实践教育活动开展欠缺 |
| 4.高校思想政治教育中的美育资源开发不足 |
| 5.部分教育者的审美意识淡薄 |
| (二)美育在高校思想政治教育中价值实现存在问题的原因分析 |
| 1.部分高校侧重于大学生的智育与德育而不重视美育 |
| 2.部分大学生审美意识缺乏及审美能力欠缺 |
| 3.社会多元化价值取向的影响 |
| 四、在高校思想政治教育过程中促进美育价值实现的路径 |
| (一)挖掘高校思想政治教育课堂教育教学的美育元素 |
| (二)发挥所开设美育课程的实际作用 |
| (三)开展审美实践性教育活动 |
| (四)加强高校思想政治教育中美育资源开发 |
| (五)重视美育师资队伍建设 |
| (六)提高大学生自我美育能动性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（9）义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究 ——以甘肃省L市12所试点学校为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 研究的诸项要素 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究意义 |
| 四、核心概念的界定 |
| 第二章 文献综述 |
| 一、关于素质教育与美育的相关研究 |
| 二、关于舞蹈教育的相关研究 |
| 三、关于素质教育舞蹈的相关研究 |
| 第三章 研究设计 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究方法 |
| 三、数据来源 |
| 第四章 L市义务教育阶段素质教育舞蹈课程现状调查 |
| 一、L市素质教育舞蹈课程试点学校基本情况 |
| 二、L市素质教育舞蹈课程试点学校学生问卷调查结果 |
| 三、L市素质教育舞蹈课程试点学校舞蹈实习教师问卷调查结果 |
| 四、访谈结果归整 |
| 第五章 分析与讨论 |
| 一、课程实施 |
| 二、师资现状 |
| 三、教学模式 |
| 四、硬件设施 |
| 五、制度保障 |
| 第六章 L市义务教育阶段素质教育舞蹈课程推进与发展的思考 |
| 一、优化课程设置,促进素质教育舞蹈课程合理发展 |
| 二、提升师资水平,充分发挥高校“摆渡人”作用 |
| 三、创新教师教学理念,寻求素质教育舞蹈课堂多元化 |
| 四、改善教学设施,优化素质教育舞蹈课程教学环境 |
| 五、三方合力,促进素质教育舞蹈课程常态化持续推进发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究学生调查问卷 |
| 附录二 义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究舞蹈教师调查问卷 |
| 附录三 义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究舞蹈教师访谈提纲 |
| 附录四 义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究校方领导、课程负责人访谈提纲 |
| 附录五 义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究高校专业教师访谈提纲 |
| 附录六 图表情况说明 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（10）师范生美育的叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题提出 |
| (一)师范生美育的迫切性 |
| (二)师范生美育的独特性 |
| (三)师范生美育的现实地位不高 |
| 二、研究目标与研究意义 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究意义 |
| 三、相关文献综述 |
| (一)美育思想发展综述 |
| (二)美育理论建构 |
| (三)美育本质的研究现状 |
| (四)大学生美育的相关研究 |
| (五)师范生美育的相关研究 |
| (六)对已有研究的评价 |
| 四、研究问题与概念界定 |
| (一)研究问题 |
| (二)概念界定 |
| 五、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)问卷调查法 |
| (三)叙事研究法 |
| 六、研究过程 |
| (一)研究对象的选取 |
| (二)研究资料的收集 |
| (三)研究资料的整理与分析 |
| (四)研究结果的呈现 |
| 第一章 师范生美育之“春风化雨” |
| 一、“德艺双馨”的刘老师 |
| 二、钟灵毓秀的校园 |
| 三、叙事小结 |
| 第二章 师范生美育之“迷踪失路” |
| 一、拒课程于门外 |
| 二、席卷内心的强烈挫败感 |
| 三、社团人的心路历程 |
| 四、叙事小结 |
| 第三章 师范生美育之“知情意行” |
| 一、墨笔丹青育美人 |
| 二、无育美之心 |
| 三、有育美之心而力不足 |
| 四、叙事小结 |
| 第四章 研究结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| (一)师范生美育的过程 |
| (二)师范生的审美能力水平 |
| (三)影响师范生美育实效性的关键因素 |
| 二、建议 |
| (一)教育管理部门的监管与支持 |
| (二)师范院校应有的变革 |
| (三)师范生应作出的努力 |
| 第五章 研究反思 |
| 一、对研究伦理的反思 |
| 二、研究过程的反思 |
| (一)对取样的反思 |
| (二)对收集、整理与分析资料的反思 |
| 三、对研究结论的反思 |
| (一)对师范生美育的思考 |
| (二)研究的推广性问题 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、论美育对学校道德教育的价值（论文参考文献）
- [1]高校美育实践、困境及改进策略研究 ——基于两所大学的比较分析[D]. 李静. 四川师范大学, 2021(12)
- [2]中国现代美育实践的发生 ——以“中华美育会”为中心的考察[D]. 战红岩. 东北师范大学, 2021(09)
- [3]小学主题班会育人价值的现状研究[D]. 付钰. 东北师范大学, 2021
- [4]新时代理工科大学生美育实施路径研究[D]. 章凡. 浙江理工大学, 2021
- [5]“以美育美”的初中美育管理实践研究 ——以M市H区为例[D]. 吴婷垚. 黑龙江大学, 2020(05)
- [6]初中美育课程实施现状及策略研究 ——基于南宁市3所初中的调查[D]. 赵青柳. 广西民族大学, 2020(05)
- [7]体育与艺术存在关系的哲学省思[D]. 谭酉群. 江西师范大学, 2020(11)
- [8]美育在高校思想政治教育中的价值及实现研究[D]. 亓传美. 山东师范大学, 2020(09)
- [9]义务教育阶段素质教育舞蹈课程实施现状研究 ——以甘肃省L市12所试点学校为例[D]. 鱼泓. 西北师范大学, 2020(01)
- [10]师范生美育的叙事研究[D]. 王停停. 山东师范大学, 2020(09)