一、Hospitable Oroqen Ethnic Group（论文文献综述）
万孟灵[1]（2021）在《鄂伦春族南绰罗花纹样再设计研究》文中研究说明传统纹样应是鄂伦春族传统民俗文化的重要组成部分,而南绰罗花纹样应是在众多纹样中最为典型的代表,除了自身的观赏价值,还具有丰富的文化内涵。文章以鄂伦春族南绰罗花纹样为研究对象,分析其造型特征及反映的文化内涵,并在此基础上对南绰罗花纹样进行再创作,探索图形衍生设计及应用,从而做到保护与发展。
杨光[2]（2021）在《《老稼斋燕行日记》满族形象及满族文化研究》文中研究表明
葛文帅[3]（2021）在《新时代我国少数民族地区农村基层群众自治研究 ——以内蒙赤峰市敖汉旗新惠镇扎赛营子村为例》文中提出
于学斌[4]（2021）在《调适与融入：戍边呼伦贝尔索伦鄂温克族的文化适应》文中指出18世纪三四十年代,索伦鄂温克族驻防呼伦贝尔,鄂温克族文化由此从渔猎文化转变为游牧文化。从长时段视角审视,鄂温克族心态是文化成功转型的关键,他们在渔猎时代养成了与人和谐相处的处世观、对外来文化持开放包容的文化观,这一结构性特点使得他们同草原地区的蒙古族建立了非常密切的联系,面对新的生境他们主动调适,逐步融入到草原游牧文化圈,全面采借蒙古族游牧文化是他们的文化策略和生存策略。不过,鄂温克族的游牧文化具有本民族特色。可以说,鄂温克族是创造性采借蒙古族游牧文化。在采借的同时,鄂温克族也有文化输出,将自己的传统文化贡献于蒙古族。戍边索伦有别于鄂温克族的其他支系,深入挖掘其各个支系的不同文化特点并加以比较研究是鄂温克族历史文化研究的一个新的学术增长点。
潘力维[5]（2021）在《中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究》文中进行了进一步梳理少数民族舞剧是我国民族舞剧独特而重要的组成部分,一直以来却很少被理论界所重视,对其的研究往往停留在单一舞剧作品的形态分析与文化特征表达方面,是对现象的揭示或对创作生态的分析,而缺乏创作审美上的理论解释与归纳。本论文在对史料进行全面梳理的同时,注重的是个体性与整体性的统一,既要从社会因素、文化要素等方面全方位考察少数民族舞剧创作环境,也要以人民为中心,探讨人民个体与民族整体、少数民族与中华民族共同体之间的辩证关系。纵观少数民族舞剧的创作和发展历程,可以发现在题材内容上往往集中在民间传说、抗争外敌与现实命运三个方面。分别展现着对各族人民共有品质的讴歌、中华民族在共御外敌过程中民族凝聚力的不断增强、各族人民致力于实现脱贫攻坚、共同富裕的共同理想,中华民族共同体意识由此逐步牢铸。在创作初期,少数民族舞剧往往通过各族人民共创、共建新中国的“一体化”叙事有效促进了少数民族对于国家的认同与归属。近年来,少数民族舞剧开始突破以往图解政策的刻板叙事与对少数民族风情的猎奇式解读,开启了现实关怀、真情实感的共同体叙事。在少数民族舞剧语言的系统建构过程中,实现从节律性民族舞蹈向旋律性舞剧语言的转换是我们要关注的重要问题,在将主干动作转化为舞剧的主题动机过程中,对少数民族舞蹈语言的改造应当把握相应的“度”,以促进其表意能力的进一步加强。而在形态上,近年来各少数民族舞剧的创作热情越发高涨,除了以蒙古族、彝族为代表的既具现实性、又受市场欢迎的舞剧创作,多个民族也在少数民族文艺会演的助推中实现了“零的突破”,我国少数民族舞剧创作的形态多样化特征更加鲜明,从而拓展了我国民族舞剧的风格多样化。少数民族舞剧从创生伊始就对传播中华民族形象、建构中华民族精神有着积极重要的意义。在当下复杂深刻的时代背景下,少数民族舞剧需要更为尊重文化共性、通过更为符合舞剧本质的“共同体叙事”,以自觉自信的创作态度为中华民族“多元一体”的格局、铸牢中华民族共同体意识贡献力量,进而为人类命运共同体提供支撑。
刘广利[6]（2021）在《黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究》文中研究指明本文结合东北地域文化精神,考察了东北地区散文的发展历程,对东北文化“场域”与新时期以来东北散文的关系作了揭示,并从多个角度对新时期以来的东北散文进行了研究。东北散文的生发演变有迹可循:1919至1931年是东北现代散文的产生和发展期;随后,在历史的风云际会中产生的、伪满时期的沦陷区散文记录了一个时代的面影,东北作家群散文和东北光复后散文则从多个方面丰富了东北现代散文的面貌;20世纪五六十年代,北大荒散文和马犁、赵赴的作品为东北文坛增添了风景;新时期以来散文观念的更新又带来东北散文创作面貌的变化。本文在对以上各阶段散文创作的题材内容和审美风格进行考察的同时,阐述了东北地域风光、民俗风情和东北民族文化精神,东北移民文化和被殖民的历史遭遇,当代体制文化,东北地区文学期刊的理论倡导和栏目设置等文化“场域”为新时期以来东北散文带来的地域文化色彩。在这一基础上,本文从乡土书写的多向性、知识分子散文的文化守望意识、生态关怀、民族情怀等角度对新时期以来东北散文的思想艺术面貌进行了分析,包括原乡记忆的多维表达、乡土体验的个性化和纵深化,知识分子散文对自我主体性的寻求和独特的精神品位,现代生态伦理的诗意表达,民族文化情结的倾心抒写等。还分别从作家对东北风物习俗的书写和作品中的“生活美学”气息、现代眼光主导的文化思考和建构精神家园的意识、重建生态文明的强烈愿望、对民族文化传统的眷恋与寻求等方面,对迟子建、王充闾、胡冬林、鲍尔吉·原野、格致等有代表性的作家的散文创作作了较为详尽深入的分析。此外,本文对东北散文创作的未来进行了展望,指出创作多元化趋势将长期保持,艺术手法的探索将影响创作的面貌,过分强调思想、概念而忽视散文的文学性和美感的状况将得到改变,不迎合、不造作、真实率性地表达自我、抒写性情的写作姿态将普遍形成。同时也指出新时期以来东北散文创作存在的问题,如东北地区文化创造意识相对薄弱给散文创作与传播带来消极影响,作家成长发展的环境有待于优化等。
白默岩[7]（2021）在《婚恋文化谚语研究》文中提出语言是文化的重要组成部分,是文化的载体,也是文化传承的必要条件之一。而谚语是民俗性的语言结晶,是普通民众在劳动和生活中总结出的经验,它的表达形式是定型的。谚语用一种含蓄委婉的方式关注社会、针砭时弊,对民众教诲劝诫,它流传甚广、通俗易懂且言近旨远,是人们获取智慧和知识的重要途径。谚语作为民俗文化的重要组成部分蕴藏着巨大的文化内涵,婚恋文化是中国传统民俗文化的重要方面,在此背景下形成的婚恋文化谚语是婚恋文化精髓的体现。本文以婚恋文化相关谚语为研究对象,运用文献研究法、定性分析法以及文化语言学角度的文化背景考察法等方法界定婚恋文化谚语,并根据语义将其分为恋爱谚语和婚姻谚语两大类,探究其产生的文化背景,进一步揭示出婚恋文化谚语蕴含的择偶观、家庭观和婚恋观。论文最后对婚恋文化谚语的记录传播作用、教育教化作用以及维系调节作用作了分析,以此来探究两性关系的发展以及婚恋文化的特征。
赵馨[8]（2021）在《达斡尔族传统饮食文化研究 ——关于齐齐哈尔市梅里斯区达斡尔族的调查》文中提出饮食是人类生存繁衍最基本的需求,饮食文化是人类在饮食实践活动中所创造出来的一种文化。我国饮食文化历史悠久、底蕴丰厚,不同地域、不同民族的饮食文化各具特色。达斡尔族是我国少数民族之一,其饮食文化源自于达斡尔族人民长久以来的饮食实践活动,与达斡尔族的日常生活息息相关,是达斡尔族民俗文化的重要组成部分。研究以黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区为田野调查地点,以当地的达斡尔族为研究对象,在查阅相关资料和田野调查的基础上,对达斡尔族传统饮食文化中的平常饮食惯制和特殊节期的饮食习俗进行详细描述,以期对达斡尔族传统饮食文化有一个更深入的了解。而后分析了自然环境和生计方式对于达斡尔族传统饮食文化形成的影响,还探讨了达斡尔族传统饮食文化的变迁及开发情况。通过以上研究最后得出结论,虽然达斡尔族传统饮食文化在现代社会的发展中逐渐式微,但对其进行合理的开发利用,对于宣传达斡尔族传统文化,增强民族认同感,促进地区经济发展有着重要意义。
李彦雪[9]（2021）在《黑龙江乡村聚落景观空间形态研究》文中认为乡村是农业文明的产物,是我们赖以生存的重要空间,是美丽乡村的真实写照。全面推进乡村振兴的背景下,乡村聚落景观空间形态认知的不足,缺少定量化研究的技术手段。目前传统的乡村建设过程中数据资源获取困难,主观性强,缺少合理的规划指导,地域乡村聚落景观空间形态缺乏客观认知,新形势下急需拓展研究的量化手段及方法,以对乡村聚落景观空间形态展开科学理性思维的探讨。本文针对黑龙江地域乡村聚落景观空间形态认知不足和量化研究技术方法匮乏的问题,以黑龙江省域为研究范围,以代表性典型村落为研究对象,以乡村聚落景观空间形态为主脉络展开研究。技术层面运用了无人机多视图影像三维重建技术,引入空间句法理论与技术、地理信息系统空间分析技术和形状指数法,并辅以Rhino、AutoCAD、DepthMap、IIIustrator和Photoshop等软件进行乡村聚落景观空间量化与分析。内容上对黑龙江乡村聚落景观空间形态影响要素和典型村落分布形态详细分析,从乡村聚落本底的边界空间、街巷空间和院落空间形态等综合认知黑龙江地域乡村聚落景观空间形态特征,并结合典型县域实证研究,优化指导景观设计方案。本研究发现黑龙江乡村聚落景观形态价值认知不足,国家层面的地域典型代表性村落占比特别低,各类典型聚落景观形态有待挖掘。通过技术分析发现,地域乡村聚落景观空间分布受自然和人文环境因素影响较大,特别是自然环境海拔高程影响占比最大,而坡向影响不大。黑龙江大部分村落集中分布在平原地区,以中南部区域的齐齐哈尔、牡丹江和哈尔滨三个城市分布最集中,分布特点也与历史流寓的流人文化有一定关系。基于量化并分析结果,乡村聚落景观的边界空间形态、街巷空间形态和院落空间形态要素,从不同角度综合全面的表达了黑龙江地域乡村聚落景观的空间形态。乡村聚落最为常见的边界形态为指状形态特征,团状形态特征次之。边界形态受到自然环境的影响最大,地形和水体都是重要的影响因素。通过集成度、平均深度和可理解度综合分析,与村落空间相融合,通过轴线的冷暖层次,确定出村落的核心区域,并形成可达性及可理解度权重层级关系,作为引导实践的依据,使空间从感性认知得以理性升华。院落空间分布形态上多以平行式排列为主,院落空间格局以前院院落和前后院落最具代表性,“小家大院”的特征最具地域代表性。最后以林口县22个绿化示范村进行实证研究,以设计的新思维来指导方案设计。通过量化分析的方法和技术的探索,搭建了认知乡村聚落景观空间形态思维的框架,开拓了研究思路,使黑龙江乡村聚落景观空间形态的认知更具客观性,为北方寒地美丽乡村建设提供了理性科学的思维方法,进而指导实践,同时丰富了黑龙江乡村景观研究资源,具有重要的理论和实践指导意义。
张雨男[10]（2020）在《节奏与变迁——一个鄂伦春村庄的民族志研究》文中认为生活在我国东北地区的鄂伦春人,在经历定居与发展农业的阶段后,部分人口逐渐从狩猎转向农耕。以资源快速消耗、与自然同步的作息和个体与群体切换为特征的鄂伦春族传统日常生活节奏,在发展农业的过程中,逐渐向以农作物剩余的积累、与农作物生长同步和个体与家庭切换为特征的农耕生活节奏转变。鄂伦春族传统日常生活节奏在应对来自外部的"非日常"节奏冲击中形成困境,世代狩猎生活习惯的节奏与农业生活所要求的节奏不相匹配。
二、Hospitable Oroqen Ethnic Group（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、Hospitable Oroqen Ethnic Group（论文提纲范文）
（1）鄂伦春族南绰罗花纹样再设计研究（论文提纲范文）
| 一、南绰罗花纹样的形式与内涵 |
| （一）造型特征 |
| （二）象征意义 |
| 二、南绰罗花纹样再设计及应用 |
| （一）文化内涵提取 |
| （二）造型元素提取 |
| 1. 对称与均衡 |
| 2. 节奏与韵律 |
| （三）色彩元素提取 |
| （四）设计及应用展示 |
| 三、结语 |
（4）调适与融入：戍边呼伦贝尔索伦鄂温克族的文化适应（论文提纲范文）
| 一、索伦鄂温克族移民驻防呼伦贝尔的性质 |
| 二、戍边鄂温克族的生计问题 |
| 三、文化选择与采借 |
| 四、交往交流是实现文化交融的条件 |
| 五、结语 |
（5）中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 论题的提出及概念界定 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、关于中国舞剧发展史中的少数民族舞剧的研究 |
| 二、关于中国少数民族舞剧的研究 |
| 三、关于少数民族舞蹈及其创作的研究 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 研究意义 |
| 第一章 中国少数民族舞剧创作发展流变 |
| 第一节 少数民族舞剧的初创 |
| 一、少数民族舞剧的革命历史题材之先河 |
| 二、少数民族舞剧的民间风格奠定 |
| 第二节 以民间传说弘扬民族情怀 |
| 一、舞剧语言形态多样化追求下的创作选择 |
| 二、对中华民族共有品质的赞颂讴歌 |
| 第三节 以抗争外敌增强民族凝聚力 |
| 一、少数民族的反抗史诗 |
| 二、汉族与少数民族共御外敌 |
| 第四节 以现实命运凝聚民族共同体 |
| 一、民族集体记忆的不断深化 |
| 二、为“脱贫攻坚”的共同理想而奋斗 |
| 第二章 中国少数民族舞剧语言的系统建构 |
| 第一节 独特的民族舞剧语言形态建构的必要性 |
| 一、对“根性”的坚守与科学化传承的道路 |
| 二、少数民族舞剧语言自身的独立与体系化要求 |
| 三、继承发展“优质基因” |
| 第二节 少数民族舞剧语言建构的操作方法 |
| 一、从现实生活出发,创造新的舞蹈 |
| 二、运用与发展民族传统的表现形式 |
| 三、语言形态的兼收并蓄与多重组合 |
| 第三节 原生舞蹈语言在舞剧表意中的有效性及多意性 |
| 一、有效性——描绘民族风格 |
| 二、多意性——不断发展着的民族精神 |
| 三、少数民族舞蹈表意功能得到极大加强 |
| 第三章 中国少数民族舞剧的多样化发展样态 |
| 第一节 多元化的创作局面全面铺开 |
| 一、少数民族舞剧创作的“第一方阵” |
| 二、多个少数民族的舞剧创作开始起步 |
| 第二节 多样化的新型舞剧结构方式 |
| 一、《阿诗玛》:“诗化色块结构”与“立体交响式编舞” |
| 二、《东归的大雁》:回旋曲式的舞剧结构设计 |
| 三、《妈勒访天边》:舞蹈与意境齐头并进 |
| 四、《草原英雄小姐妹》:当代视角与多重空间 |
| 第三节 少数民族文艺会演中多样化的民族舞剧风格呈现 |
| 一、体现各族人民的文化诉求及共同的文化记忆 |
| 二、“各美其美”与“多元和谐” |
| 三、民族舞剧风格多样化不断提升 |
| 第四章 中国少数民族舞剧对民族文化的认同与把握 |
| 第一节 少数民族舞剧的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 一、舞剧创作过程中的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 二、舞剧演出过程中的“文化自觉”与“他者眼光” |
| 第二节 “多元一体”格局下的民族文化认同 |
| 一、建构中华民族共同体话语 |
| 二、建构主旋律话语 |
| 三、建构对外开放话语 |
| 四、建构少数民族文化传承话语 |
| 结语 |
| 附录:中国少数民族舞剧主要作品 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（6）黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究现状 |
| 二、研究内容与方法 |
| 第一章 时代风云中的心灵变奏——对东北散文的一种“史”的考察 |
| 第一节 东北现代散文的发展历程 |
| 一、1919—1931:东北现代散文的产生与发展 |
| 二、伪满时期沦陷区散文 |
| 三、流亡者的歌哭:东北作家群的散文 |
| 四、东北光复后的散文 |
| 第二节 20 世纪五六十年代的东北散文 |
| 一、“大我”语境中的多样化抒写 |
| 二、北大荒散文和马犁、赵赴的散文 |
| 第三节 新时期以来的东北散文 |
| 一、散文观念更新下的创作态势 |
| 二、东北各地区的散文创作群体 |
| 第二章 新时期以来东北文化“场域”下散文的地域性特征 |
| 第一节 东北地域风光与民族文化在散文中的彰显 |
| 一、东北自然地理风光的文本呈现 |
| 二、东北民族文化特征及精神气质的文本呈现 |
| 第二节 移民文化和殖民文化在散文中的映现 |
| 一、“流人”“闯关东”历史记忆的表达 |
| 二、对被殖民遭遇的回望与凝思 |
| 第三节 当代体制文化对东北散文的影响 |
| 一、“共和国长子”与当代体制文化的关系 |
| 二、对体制文化某些弊端的文学反思 |
| 第四节 东北文学期刊对散文创作的引导 |
| 一、“东北文学”的倡导与创作实践的自觉 |
| 二、栏目导向与散文题材的地域性 |
| 第三章 乡土书写的多向性 |
| 第一节 原乡记忆的多维表达 |
| 一、东北民俗风情的文本呈现 |
| 二、对童年生活和故乡人物的追忆 |
| 第二节 从历史到哲思:乡土体验的个人化和纵深化 |
| 一、对东北历史文化命脉的理性刺探 |
| 二、以东北典型农作物意象为核心的乡土哲思 |
| 第三节 迟子建散文:朝向故乡的深挚恋歌 |
| 一、童年经历与创作主体思想性格、情感取向 |
| 二、以黑土地风物习俗为载体的故乡抒情 |
| 三、蕴含着“生活美学”的乡土书写 |
| 第四章 知识分子散文的文化守望意识 |
| 第一节 知识者文化身份的想象与表达 |
| 一、当代主流意识形态对东北文化的干预和形塑 |
| 二、知识分子散文自我主体性的寻求与持守 |
| 第二节 知识分子散文的独特精神品位 |
| 一、渗透于知识表述的知识个性 |
| 二、知识分子文化理想的表达 |
| 第三节 王充闾散文:知识者对精神家园的建构 |
| 一、现代眼光主导的文化思考 |
| 二、交织着启蒙意识的心路历程 |
| 三、源于浓烈书卷气的独特文调 |
| 第五章 东北散文的生态关怀 |
| 第一节 生态散文:大工业时代的“意义化写作” |
| 一、生态危机与生态散文创作 |
| 二、新时期以来东北散文对生态问题的思考 |
| 第二节 现代生态伦理的诗意表达 |
| 一、对自然生命的深切关爱 |
| 二、写“物”:发掘万象的盎然生机 |
| 第三节 胡冬林散文:长白山林中的沉潜与呼喊 |
| 一、独异的写作姿态:把书桌搬进森林 |
| 二、鲜明的非“人类中心主义”倾向 |
| 第六章 东北散文的民族情怀 |
| 第一节 鲍尔吉·原野散文对蒙古族文化的守望 |
| 一、草原景色和民族生活的呈现 |
| 二、“怨乡”情结中的文化反思 |
| 第二节 格致散文的满族文化情结 |
| 一、民族归属感的表达 |
| 二、对民族文化传统的眷恋与找寻 |
| 结语:无尽的弦歌—对东北散文创作的展望 |
| 参考文献 |
| 附录(一) 精神魅力的丰足显现——王充闾访谈录 |
| 附录(二) 学养·情怀·语言——高海涛访谈录 |
| 在读期间主要研究成果 |
| 后记 |
（7）婚恋文化谚语研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| (二)研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)语料来源 |
| 一、“婚恋”语义解析 |
| (一)婚恋及婚恋文化谚语 |
| (二)“婚”语义解析 |
| (三)“恋”语义解析 |
| 二、婚恋文化谚语的文化透视 |
| (一)婚恋文化谚语产生的文化背景 |
| (二)婚恋谚语语义类型 |
| 1.恋爱谚语 |
| 2.婚姻谚语 |
| 三、婚恋文化谚语的文化观 |
| (一)婚恋文化谚语中的择偶观 |
| (二)婚恋文化谚语中的婚恋观 |
| (三)婚恋文化谚语中的家庭观 |
| 四、婚恋文化谚语的作用 |
| (一)婚恋文化谚语的记录传播作用 |
| (二)婚恋文化谚语的教育教化作用 |
| (三)婚恋文化谚语的维系调节作用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:语料 |
| 致谢 |
（8）达斡尔族传统饮食文化研究 ——关于齐齐哈尔市梅里斯区达斡尔族的调查（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外相关研究综述 |
| (一)国内研究状况 |
| (二)国外研究状况 |
| 三、理论基础 |
| (一)民族认同理论 |
| (二)文化变迁理论 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献分析法 |
| (二)田野调查法 |
| 第一章 梅里斯达斡尔族区及其达斡尔族概况 |
| 第一节 田野点:梅里斯达斡尔族区 |
| 第二节 梅里斯达斡尔族区的达斡尔族 |
| 第二章 达斡尔族传统饮食文化的构成 |
| 第一节 平常饮食及其惯制 |
| 一、食物及其制作技艺 |
| 二、日常餐制及其饮食礼俗 |
| 第二节 特殊节期的饮食习俗 |
| 一、婚礼上的饮食习俗 |
| 二、葬礼上的饮食习俗 |
| 三、节日里的饮食习俗 |
| 本章小结 |
| 第三章 达斡尔族传统饮食文化的成因 |
| 第一节 自然环境对饮食文化的影响 |
| 一、物产资源对饮食文化的影响 |
| 二、气候条件对饮食文化的影响 |
| 第二节 生计方式对饮食文化的影响 |
| 一、农业对饮食文化的影响 |
| 二、畜牧业对饮食文化的影响 |
| 三、渔猎业对饮食文化的影响 |
| 四、采集业对饮食文化的影响 |
| 本章小结 |
| 第四章 达斡尔族传统饮食文化的变迁与开发 |
| 第一节 达斡尔族传统饮食文化的变迁及原因 |
| 一、达斡尔族传统饮食文化的式微 |
| 二、达斡尔族传统饮食文化变迁的原因 |
| 第二节 达斡尔族传统饮食文化的开发 |
| 一、传统饮食资源的开发现状 |
| 二、传统饮食文化开发中存在的问题 |
| 三、对于传统饮食文化开发的建议 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文 |
（9）黑龙江乡村聚落景观空间形态研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 引言 |
| 1.1.2 选题研究背景 |
| 1.2 研究的目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究对象及概念 |
| 1.3.1 研究范围及对象界定 |
| 1.3.2 基本概念 |
| 1.4 国内外相关研究动态 |
| 1.4.1 乡村景观的国内外研究 |
| 1.4.2 乡村聚落景观的国内外研究 |
| 1.4.3 相关理论依据及技术规范 |
| 1.4.4 国内外文献综述简析 |
| 1.5 研究内容与方法 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 技术路线 |
| 2 主要理论和技术研究探索 |
| 2.1 多视图影像三维重建技术 |
| 2.1.1 多视图影像三维重建技术研究背景 |
| 2.1.2 重建技术实现路径 |
| 2.1.3 三维重建实践探索 |
| 2.1.4 应用于乡村景观设计的优势 |
| 2.2 空间句法理论与技术研究 |
| 2.2.1 空间句法的基本概念 |
| 2.2.2 空间句法的发展应用 |
| 2.2.3 基于空间句法的空间形态分析思维 |
| 2.3 地理信息系统空间分析技术 |
| 2.4 形状指数法 |
| 2.5 本章小结 |
| 3 黑龙江乡村聚落景观环境特征及样本分类研究 |
| 3.1 黑龙江乡村演化及发展概况 |
| 3.1.1 乡村形成及演化 |
| 3.1.2 村镇发展现状 |
| 3.1.3 乡村与城市的区别 |
| 3.2 黑龙江乡村聚落景观环境特征研究 |
| 3.2.1 自然环境特征 |
| 3.2.2 人文环境特征 |
| 3.3 乡村典型样本村落的选取 |
| 3.3.1 研究对象筛选界定 |
| 3.3.2 地域典型样本选取结果 |
| 3.3.3 研究样本城乡分布数量 |
| 3.4 黑龙江乡村聚落景观分类及价值特征 |
| 3.4.1 样本村落调研方式及数据来源 |
| 3.4.2 典型样本村落分类研究 |
| 3.4.3 乡村聚落景观的价值特征 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 乡村聚落景观空间形态影响因素与分布特征 |
| 4.1 样本村落选址空间分布密度 |
| 4.1.1 黑龙江典型村落选址分布 |
| 4.1.2 样本村落市级分布密度 |
| 4.2 黑龙江乡村聚落景观空间形态的影响因素 |
| 4.2.1 自然环境影响因素 |
| 4.2.2 人文环境影响因素 |
| 4.3 黑龙江乡村聚落景观空间分布特点 |
| 4.3.1 全国乡村旅游重点村分布 |
| 4.3.2 传统村落分布 |
| 4.3.3 国家级生态村分布 |
| 4.3.4 全国一村一品示范村分布 |
| 4.3.5 中国美丽休闲乡村分布 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 黑龙江典型乡村聚落景观空间形态与分类特征 |
| 5.1 乡村聚落边界空间形态 |
| 5.1.1 乡村聚落边界空间形态量化指标 |
| 5.1.2 样本村落边界空间形态 |
| 5.1.3 村落边界空间形态驱动因子分析 |
| 5.2 乡村聚落街巷空间形态 |
| 5.2.1 基于集成度的街巷空间形态特征 |
| 5.2.2 基于可理解度街巷空间形态 |
| 5.2.3 聚落景观空间融合形态特征 |
| 5.3 乡村聚落院落空间形态 |
| 5.3.1 乡村院落空间布局 |
| 5.3.2 院落空间格局形态 |
| 5.3.3 院落景观要素空间形态 |
| 5.3.4 公共及绿化空间景观形态 |
| 5.4 乡村聚落空间形态典型特征分类 |
| 5.4.1 空间形态结构角度分类 |
| 5.4.2 村落价值特征角度分类 |
| 5.4.3 区位关系角度分类 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 典型县域乡村聚落景观空间形态实证研究 |
| 6.1 案例概述及分布密度 |
| 6.1.1 选取缘由 |
| 6.1.2 林口县典型聚落样本村的选取 |
| 6.1.3 村落空间分布形态密度分析 |
| 6.2 乡村聚落景观空间影响要素 |
| 6.2.1 自然环境影响因素 |
| 6.2.2 人文环境影响因素 |
| 6.3 林口县示范村景观空间形态研究 |
| 6.3.1 典型村落分布特点 |
| 6.3.2 样本村落边界形状指数界定 |
| 6.3.3 村落边界形态特征分析 |
| 6.3.4 样本村落空间集成度分析 |
| 6.3.5 空间可理解分析 |
| 6.4 实践方案优化指导 |
| 6.5 本章结论 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 东北林业大学博士学位论文修改情况确认表 |
（10）节奏与变迁——一个鄂伦春村庄的民族志研究（论文提纲范文）
| 一问题的提出 |
| 二传统日常生活节奏 |
| (一)资源快速消耗的生活节奏 |
| (二)与自然同步的生活作息 |
| (三)个体与群体切换的生活节奏 |
| 三日常生活节奏的变迁 |
| (一)从资源快速消耗到农作物积累 |
| (二)从与自然同步到与农作物生长同步 |
| (三)从个体与群体切换到个体与家庭切换 |
| 四分析与讨论 |
四、Hospitable Oroqen Ethnic Group（论文参考文献）
- [1]鄂伦春族南绰罗花纹样再设计研究[J]. 万孟灵. 大观, 2021(07)
- [2]《老稼斋燕行日记》满族形象及满族文化研究[D]. 杨光. 长春师范大学, 2021
- [3]新时代我国少数民族地区农村基层群众自治研究 ——以内蒙赤峰市敖汉旗新惠镇扎赛营子村为例[D]. 葛文帅. 江西师范大学, 2021
- [4]调适与融入：戍边呼伦贝尔索伦鄂温克族的文化适应[J]. 于学斌. 黑龙江民族丛刊, 2021(03)
- [5]中国当代少数民族舞剧的历史发展及创作实践研究[D]. 潘力维. 南京艺术学院, 2021(12)
- [6]黑土地上的歌吟 ——新时期以来东北散文研究[D]. 刘广利. 吉林大学, 2021
- [7]婚恋文化谚语研究[D]. 白默岩. 内蒙古大学, 2021(12)
- [8]达斡尔族传统饮食文化研究 ——关于齐齐哈尔市梅里斯区达斡尔族的调查[D]. 赵馨. 黑龙江大学, 2021(09)
- [9]黑龙江乡村聚落景观空间形态研究[D]. 李彦雪. 东北林业大学, 2021
- [10]节奏与变迁——一个鄂伦春村庄的民族志研究[J]. 张雨男. 北冰洋研究, 2020(01)