重新认识民族旅游开发与民族传统文化保护

一、民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识（论文文献综述）

罗安琪^[1]（2021）在《文化空间视域下的传统手工艺变迁研究 ——以西双版纳傣族园为例》文中研究指明西双版纳傣族园（以下简称傣族园）是国家4A级少数民族旅游村寨型景区。在历史的变迁过程中,人类并不希望秉持一种简单的思维或标准,而是希望保持文化的多样性。随着社会的现代化进程,传统手工技艺式微,甚至消失。如何呈现文化载体?如何以文化的眼光来看待这些逝去的载体?脱离了载体,文化何以呈现?空间概念的嵌入,使地理学、文化学、人类学等多种学科视角交叉至艺术学的研究成为可能。文化空间视域下的傣族园传统手工艺研究,有助于从不同的视角重新审视无形遗产和有形遗产的共时性、复杂性以及相互依赖性。文化空间视域下的傣族园传统手工艺变迁,在云南旅游空间原地生产模式与文化遗产的保护利用中具有一定的代表性。从文化空间的视角出发,傣族园传统手工艺呈现出“散状空间”“聚合空间”“散聚空间”三种空间变迁类型。从文化空间的功能来看,由“旅游开发和景观需求”演变为“展示——体验——消费”为一体的复合型需求功能。非物质文化遗产（以下简称非遗）的保护难点在于保持非遗技艺的生命力是一项长期而持续的工作。傣族园旅游景观包括自然景观和人文景观,而人文景观的代表性文化符号之一则是传统手工艺。以手工艺的门类论,主要呈现为“木、土、布”三个大类。其中,“木”主要是指以傣族贝叶经和象脚鼓为主的竹经和木制乐器雕刻工艺;“土”主要是指以傣族慢轮制陶为主的陶瓷泥塑工艺;“布”主要是指以傣族织锦为主的纺织工艺。本研究基于文化空间的视角,对文化空间视域下的傣族园传统手工艺变迁展开研究,认为艺术变迁要加强宏观统筹和微观治理,创造不同的空间尺度,以利于传统文化的传承和发展。微观上,分析了傣族园文化空间的变迁,引出传统手工技艺生产变迁的基础,对傣族园传统手工艺中的傣锦、傣陶、贝叶经和象脚鼓四项技艺的生产变迁全面展开,从每个技艺的变迁中选取最具有特征的两个变迁形式加以探究。宏观上,在生产变迁的微观研究基础上进一步系统挖掘傣族园四个手工艺变迁的宏观共性,探究傣族园传统手工艺和文化空间关系的变迁结果,并一一对其进行宏观分析。通过对这一变迁过程的研究考察,来思考文化空间视域下的傣族园传统手工艺,并探究其如何“走出去”。分析文化空间视域下的传统手工艺变迁缘由、内容和结果,梳理傣族园传统手工艺在现代社会的传承和延续之道,以变迁研究探索传统手工艺的可持续发展之路。

刘惠子^[2]（2021）在《自主性终结：郎德苗寨旅游持续性研究》文中指出

陈燕^[3]（2021）在《旅游开发对族群认同的影响研究 ——以镇山村为例》文中进行了进一步梳理旅游业作为一项综合性强的经济产业,其发展对国民经济可持续发展具有积极的推动作用,也是帮助少数民族地区实现脱贫致富的重要途径之一。因此,对旅游资源丰富的地区进行旅游开发,以旅游发展带动民族地区的社会繁荣、经济增长,具有一定可行性,而旅游开发是一个动态且漫长的过程,对地区的民族文化、社会发展、族群认同等势必会造成一定影响。镇山村是贵州省典型的少数民族村寨,上世纪90年代发展民族村寨旅游以来,镇山村的社会经济实现了整体飞跃,然而,在镇山村旅游业快速发展的同时,当地居民的族群认同也在逐渐发生变化,甚至出现弱化现象,导致镇山村居民的族群认同逐渐减弱,长期以往,势必会影响当地社会文化的保护和传承。旅游开发对镇山村民族村寨族群认同现象主要体现在:族群文化、社会生活和方式等方面。本研究以镇山村旅游开发给当地居民带来的影响为研究背景,以族群认同为研究视角,结合相关参考文献和研究成果,运用田野调查法、定性与定量结合及跨学科交叉的分析方法分析旅游开发给镇山村居民族群认同带来的变化,以及影响族群认同发生变化的主要因素,讨论旅游开发对村寨居民的生活方式、族群语言、制度机制、风俗习惯及服饰等外在文化特征带来的影响。从经济发展、族群环境、族群成员态度、游客视角等几个维度对影响族群认同的因素进行分析,探析旅游开发与族群认同的内在联系,采取措施强化村寨居民的族群认同,强化族源意识、重视族群文化。通过政府以有限的主导统筹村寨发展,及以突显族群文化及特色为民族村寨旅游发展的重点等方式,促进旅游经济均衡发展,为镇山村旅游开发打造良好的族群环境及发展平台。最终达到在旅游开发的背景下强化族群认同,促进镇山村民族村寨旅游的可持续发展,实现民族村寨旅游可持续发展与族群认同强化的双向发展。

周丽^[4]（2021）在《文化基因视域下川甘白马人民族旅游开发研究》文中认为在川甘交界的高山沟壑中生活着一群神秘的白马人,人口总数约有两万人,集中分布在四川平武县、九寨沟县和甘肃文县等地。白马人拥有丰富灿烂的民族文化,是我国独具特色的少数民族之一。近年来,在文旅融合、民族地区谋发展的背景下,白马村寨旅游业发展迅速。少数民族文化因其生态脆弱性和文化脆弱性,民族旅游的开展势必会对白马人的民族文化造成不同程度的冲击和影响。本文运用文化基因、文化分层、舞台真实等理论,采用实地考察法、问卷调查法、对比分析法等方法,对白马人的民族文化基因进行归纳整理,针对目前白马村寨发展民族旅游过程中存在的问题提出解决对策。本文首先概述川甘白马人民族文化旅游资源。在白马人生活的自然、人文环境的基础上,对白马人的物质文化、精神文化和社会组织文化旅游资源进行整理归纳;其次对川甘白马民族文化基因进行分析,构建出白马民族文化谱系图,分析白马民族文化基因演变的表现、原因及影响;在此基础上将四川平武县亚者造祖村、九寨沟县甲勿上寨与甘肃文县草河坝村的旅游开发进行对比研究,分析川甘白马人旅游开发过程中存在的异同及“脱域”现象;最后分析川甘白马民族旅游开发过程中存在的问题,就川甘白马人民族旅游开发与文化基因保护提出对策,以期有助于实现白马人民族旅游的可持续发展。少数民族文化是人类灿烂的精神财富,在现代化及市场经济的影响下,文旅融合是一种必然趋势,将独特的少数民族文化资本化,实现民族地区的经济发展十分必要。而独特的民族文化是不可再生资源,因此少数民族地区发展旅游业应在保护中开发,以开发促保护。

侯家心^[5]（2021）在《协同发展视角下传统体育文化旅游资源开发研究 ——以佛山醒狮为例》文中研究表明舞狮作为中华传统体育文化的典型符号之一,承担着中华民族传统体育文化伟大复兴中国梦的重要作用,肩负着国家繁荣、民族振兴、文化昌盛的重要历史使命。佛山醒狮作为中国第一批国家级非物质文化遗产,凝聚着深厚的地域人文风情,能够与体育文化旅游资源协同发展、融合共生,对繁荣社会主义现代化强国发挥着的不可替代的重要作用。协同发展理论是社会关系中一种基本形式,传统体育文化旅游资源协同发展、资源互换、信息共享是体育文化旅游共生、共荣、共享、共存的目标使命。深入调查旅游参与者与从业者视角下传统体育文化旅游资源协同发展概况,呼吁国家、社会、学校等利益主体协同共筑体育文化旅游资源开发的有效途径和社会展示平台,是打造独具特色的体育文化旅游品牌,扩容文化旅游经济消费,也是满足人民群众日益增长的多方位、多元化、多层次生活需要的应有之义。本研究以“协同发展论”为理论基础,以传统体育文化佛山醒狮为载体,以佛山体育文化旅游资源为研究基础,把传统体育文化佛山醒狮的源起和发展历程作为切入点,运用问卷调查、专家访谈、实地调查、问卷调查、数理统计等研究方法,结合逻辑分析与数据统计整理,对传统体育文化旅游资源协同发展的客源市场现状、从业者概况、佛山醒狮的特性与价值功能等深入进行数据分析和理论探讨,研究发现传统体育文化旅游资源协同发展的动因有根本动因:政策支持体育文化传承与弘扬;内在动力:体育旅游资源开发需要;外部推力:自媒体传播途径多元化。提出协同发展视角下传统体育文化旅游资源开发的方式:广泛宣传,拓宽保障;资源互换,强化纽带;政策引导,明确重点;完善管理,人才培养。得出以下结论:1.传统体育文化旅游资源开发仍需多元主体协同共筑。2.体育文化旅游资源协同发展助推文化与旅游跨域创新。3.协同发展为传统体育文化旅游资源开发奠定坚实基础。4.优化管理制度有效提高体育文化旅游从业者身份认同。提出建议:明确发展重点,加快协同联动共享;完善基础设施,创新特色旅游产品;借鉴成功经验,强化体育文化软实力。

卢雪丽^[6]（2021）在《云南省富宁县民族文化旅游开发中政府职能研究》文中认为本文以云南省富宁县民族文化旅游开发中的政府职能为研究对象,富宁县作为国家重点扶持的贫困县,在2020年完成整县脱贫摘帽及深化国家机构和行政改革、深化简政放权下的背景下,通过研究富宁县民族文化旅游发展中的政府职能履职情况、存在问题及原因分析,提出不断优化政府职能,有助于充分发挥出民族文化旅游在乡村振兴、人居环境改造、移风易俗等方面的作用,促进地方经济发展。本文主要运用文献分析法、实地调研法和对比分析法,辅以问卷调查的手段,对富宁县民族文化旅游开发中政府职能进行深入分析研究。论文共分为五章,包括:绪论主要阐述选题背景、意义和文献综述;第一章介绍富宁县民族文化旅游开发现状;第二章主要介绍地方政府在民族文化旅游开发存在的问题和原因分析;第三章主要是针对存在问题,基于新公共管理政策理论,提出提升地方政府在民族文化旅游开发中职能发挥的对策建议;最后一章是结论,对本论文研究进行归纳总结。由于民族地区旅游开发的职能定位,是检验地方政府职能是否提升的一个重要内容。本文认为,富宁县的旅游开发不能照搬照抄东部沿海发达地区的模式来发展,在市场经济尚未发达和欠发展的条件下,地方政府在当地开发旅游应负主要作用。通过研究发现,富宁县地方政府在履职方面主要存在旅游基础设施建设不完善、民族文化内涵挖掘不到位、地区民族文化旅游名片推不出等问题。针对存在问题,提出了从“打造民族文化旅游产业链、提高名牌效应、推动旅游转型升级、实现民族文化旅游可持续发展、规范旅游市场主体”等几个方面来提升地方政府职能。

李墨文^[7]（2020）在《利益相关者视域下朝鲜族民俗村旅游发展研究》文中提出本文以延边朝鲜族自治州J民俗村为个案,以利益相关者理论为切入点,聚焦朝鲜族民俗村旅游产业,探索在对朝鲜族文化旅游资源开发的过程中,游客、村民、政府、商家之间的互动关系给当地旅游产业所带来的影响。本论文描述了朝鲜族民俗村旅游产业参与中各方利益相关者所扮演的角色、所持有的利益诉求及为实现利益诉求所采取的博弈策略,阐释了利益相关者之间的合作博弈能够促进朝鲜族民俗村旅游产业取得发展效益,而非合作博弈则会导致朝鲜族民俗村旅游产业发展陷入困境,影响乡村振兴战略的推进。本论文采用民族学田野调查方法,实现了利益相关者理论与博弈理论的交叉研究,梳理了利益相关者旅游参与中的利益关系,探讨了民俗村旅游产业发展的困境与问题,为少数民族地区旅游产业发展提供可供参考的田野文本。论文分为七个部分进行论述。第一章,主要论述了本论文的选题背景、研究意义;国内外相关研究动态;研究方法及创新点。第二章,主要介绍了朝鲜族民俗村基本情况及文化旅游资源。阐述了 J民俗村的历史沿革、人口结构、生计方式,分析了该民俗村文化旅游资源的类型,诠释了该民俗村文化旅游资源所具有的特征。第三章,主要论述了朝鲜族民俗村旅游参与中的利益相关者。游客作为民俗村旅游资源的消费者追求美好体验,村民作为民俗村旅游资源的承载者追求幸福生活,商家作为民俗村旅游资源的经营者追求经济效益,政府作为民俗村旅游资源的调控者追求多重效益,各方利益相关者为实现自身利益诉求可采取合作博弈或非合作博弈的策略。第四章,主要探究了利益相关者合作博弈下朝鲜族民俗村旅游产业发展效益。尽管游客、村民、商家、政府在民俗村旅游参与中的利益诉求不尽相同,但彼此之间存在利益共同点。为实现集体利益最大化,各方利益相关者采取了合作博弈的策略,促使该民俗村旅游产业发展取得了良好成效,增加了经济收入,改善了人居环境,保护了朝鲜族文化。第五章,主要探讨了利益相关者非合作博弈下朝鲜族民俗村旅游发展困境。旅游参与中各方利益相关者存在利益共同点的同时也存在利益分歧点,为实现个体利益最大化,利益相关者之间采取了非合作博弈策略,不仅自身利益诉求难以实现,而且引发了彼此之间的冲突事件。通过对J民俗村冲突事件的描述,挖掘了利益相关者之间产生冲突的根源,分析了民俗村旅游产业发展陷入困境的归因。第六章,主要阐述了朝鲜族民俗村旅游可持续发展的路径。旅游参与中各方利益相关者从非合作走向合作,并建立和谐的利益关系是推动朝鲜族民俗村旅游产业发展走出困境的力量源泉。为平衡利益相关者之间的利益关系,需要加强政府的有效指导,推动朝鲜族村民自身能力建设,深化旅游企业社会责任,并利用合同制约各方力量,以此实现利益相关者之间的合作共赢。结论,主要梳理了本论文的研究结论与研究展望。

笪玲^[8]（2020）在《贵州民族村寨旅游扶贫研究》文中研究指明脱贫攻坚是党的十九大提出的三大攻坚战之一,对如期全面建成小康社会、实现中华民族第一个百年奋斗目标具有重要意义。民族地区是全国脱贫攻坚的主战场和决战区,贫困人口分布的新格局使得扶贫开发工作必须下沉到村、扶持到户。传统的扶贫思路缺乏对贫困社会复杂性的充分认识,破解贫困的过程中脆弱性、无力感及排斥等社会问题严重。村寨旅游扶贫过程中暴露的种种问题正在消弭扶贫成效,迫切需要重新审视村寨旅游扶贫的发展轨迹,科学分析其内生的减贫因子,探索新时期让经济增长成果精准“滴落”到贫困阶层的可持续途径。贵州村寨旅游扶贫经过40余年的发展,在探索减贫道路、培育乡村业态、弘扬民族文化、保护传统村落等方面取得了重要的全国性经验。梳理贵州民族村寨旅游扶贫的发展历程及经验,探索村寨旅游扶贫在新形势下的新任务和新命题并有效激活其创新发展的动力,具有重要的实践意义。研究整合民族学、经济学、旅游学、地理学、社会学等相关学科的理论,按照“背景思考—文献梳理—案例分析—实地调研—咨询交流—专题研究—重点突破”的程序,形成“理论研究—样本分析—案例田野”的研究思路。首先,分析村寨旅游扶贫的研究背景及意义,系统梳理国内外相关文献,锁定民族村寨旅游扶贫研究的核心命题,确定研究的主要内容、思路、技术路线,整合研究方法,明确论文创新,形成数据来源、案例选择及调研过程的依据;第二,厘清相关概念及理论,对村寨旅游扶贫的功能及特点、可行性及局限性等要素进行系统辨识,为后续研究搭建平台;第三,选择贵州这个民族村寨旅游扶贫最为典型的省份为研究对象,分析发展村寨旅游扶贫的现实选择及主要阶段;第四,依托“省级层面的整体效果-特定区域的扶贫绩效-样本村的福利感知”搭建“宏观-中观-微观”三个层面的评价体系,运用统计描述、扶贫绩效（经济、社会、文化及生态）、福利评估等要素,对贵州民族村寨旅游扶贫的效果进行科学、全面的量化评估;第五,系统总结贵州村寨旅游扶贫中政府主导、国际合作、生态补偿、管护机制、文旅融合、村民主体等成功做法,生成具有中国特色的减贫经验。辨析民族村寨旅游扶贫中乡村异化、机会萎缩、贫富差距、公地悲剧、文化消弭等现实挑战,洞悉深层次的约束缺陷;第六,以贵州传统村寨旅游扶贫模式中暴露的问题为逻辑起点,对资源、资金、技术等影响旅游扶贫的常规因子进行分析,把基层治理、产权制度、土地改革、文化资本、政策整合、产业融合等纳入分析框架,锁定“乡村治理”、“土地产权（产业发展）”、“文化增值”三个视角,分别选择典型的案例村寨,探索提升贵州民族村寨旅游扶贫质量的科学路径;第七,在理论研究、数据分析及案例调查的基础上,分析未来减贫的任务及特点,形成村寨旅游扶贫质量提升的战略体系、创新模式、差异化路径及文化价值实现机制。研究方法依托文献收集与综合集成有机结合、深度访谈和参与观察综合运用、案例研究及统计分析法系统集成等思路。质性研究,采用多案例研究的视角,锁定深度田野调查村寨三个,通过“案内分析”及“案间较差”的程序,提高案例研究的有效性;定量研究,设计三个研究层面:（1）全省范围内的统计描述。刻画民族村寨旅游对贫困减缓、经济发展、社会进步及生态优化等方面的贡献;（2）典型区域的计量分析。选取典型样本（黔东南州）,构建村寨旅游扶贫绩效评价模型,运用层次分析法（Analytical Hierarchy Process,AHP）,对扶贫绩效进行科学评估;（3）问卷统计及分析。通过问卷跟踪及田野调查,运用重要度-满意度（Importance-Satisfaction Analysis,IPA）分析模型进行村寨旅游扶贫的福利效应评价。随着绝对贫困的消除,民族村寨旅游扶贫进入由单维走向多维、由非均衡走向均衡、由效率走向共享、由产业单一走向产业协同的重要时期,理顺乡村治理夯实减贫基础、释放资源能量推动产业发、依托地方基因推动文化振兴,是提升村寨旅游扶贫质量、实现振兴战略目标的重要途径。研究获得以下结论:第一,村寨旅游扶贫是民族贫困地区脱贫攻坚的重要创造,这一扶贫模式在民族地区具有可行性,也存在一定的局限性;第二,村寨旅游扶贫是贵州的重要选择,是民族地区减贫的重要经验;第三,将基层政府的公共性扎根于乡村社会是推动民族村寨旅游扶贫的重要基础;第四,土地是重要的减贫资本,产权制度改革是实现产业融合的重要力量;第五,文化资本是内生的减贫资本,旅游是促进文化资本增值并减缓贫困的重要动力;第六,我国未来的减贫特征,决定贵州村寨旅游扶贫必须形成以巩固主体多元的减贫格局、构建资源联动的减贫体系、撬动资金整合的投资机制、落实“益贫”的制度安排、建立公平发展的产业格局及激活贫困人口的生计资源为核心质量提升战略,落实创新多元化的村寨旅游扶贫模式、探索差异化的村寨旅游扶贫路径、推动市场化的文化价值实现机制等质量提升举措。

扎西央宗^[9]（2020）在《旅游开发视角下的民族文化变迁 ——基于扎尕那的调查与思考》文中提出民族地区的旅游开发,在切实推动当地社会经济发展的同时,也对当地的民族文化带来一系列影响,从而使得民族传统文化出现不同程度的变迁。本论文基于旅游开发视角,结合相关学者的研究成果,研究了旅游开发视角下的民族文化变迁问题。在研究中,以甘肃省甘南州迭部县扎尕那为个案,在调查研究的基础上,立足于扎尕那的基本情况,尤其是其特色鲜明的民族文化,通过对该村旅游开发前后基本情况的比较,有针对性对旅游开发背景下的扎尕那民族文化变迁进行了较为深入的研究。本论文共六个部分。绪论中阐明了本论文的研究目的和意义,在对国内外相关研究成果进行梳理的基础上,对研究中涉及的相关概念作了界定,明确了研究思路和研究方法。第一章介绍了田野点的基本概况,从扎尕那的区位、历史沿革和民族宗教与旅游资源状况进行阐述,包括扎尕那的自然景观、人文景观、文学艺术景观和传统文化景观,重点对扎尕那的地文资源、水域资源、天象与气候资源、生物资源以及服饰文化、饮食文化、匠作民俗、建筑文化、婚俗文化、民间音乐舞蹈文化、节庆文化、藏药文化和水磨文化作了较为详实的解读,为后续研究做好铺垫。第二章探究了扎尕那旅游开发的历程,归纳了不同时期扎尕那旅游开发的特点,针对性分析了不同时期不同程度的旅游开发对民族文化变迁的影响。第三章旅游开发中的扎尕那民族文化变迁,主要从生态文化、物质文化、社会文化、宗教文化迁和语言文化五个方面的变迁进行了分析,尤其是其中衣食住行的变化和传统观念、价值观、妇女的地位、生活方式、宗教信仰和语言的变迁是值得重点关注的方面。第四章探讨了旅游开发视角下的民族文化走向,认为旅游开发视角下的扎尕那民族文化变迁面临传统文化逐渐淡化、存在文化冲突和社区参与程度不足等突出问题,呈现出政府主导、“传承”与“创新”并存、“消解”与“构建”伴生、精神文化变迁先于物质文化变迁等鲜明特征,今后的扎尕那民族文化的旅游开发应从“包装”本地文化资源入手、使民族文化得到复兴、社区参与等方面重点谋划,力争使民族文化在发挥旅游价值的同时,保持其本生性的基本风貌。通过研究,笔者认为,经过时间沉淀和旅游冲击后还能传承的文化才有生命力。旅游开发中的民族文化,在潜移默化发生变迁的同时,也在积极的调适,但其核心的文化内涵的保护与传承,需要多方参与。

张羽莎^[10]（2019）在《湘西山江苗寨传统体育文化保护与乡村旅游开发融合研究》文中进行了进一步梳理传统体育具有民族性、融合性、观赏性、竞技性等,对现代文化生活有着重要意义。乡村旅游是以人文无干扰、生态无污染为主要特色的旅游形式,具有民族性、传统性、地域性等,而乡村旅游文化的发展又离不开传统体育文化,因此,如何使二者更好的融合已成为当今社会乡村旅游的一个重要问题。本文从山江苗寨传统体育项目文化保护情况、乡村旅游资源开发情况、传统体育文化保护与乡村旅游开发融合现状、两者融合存在的问题及因素进行分析。结果认为:（1）湘西山江苗寨传统体育文化项目拥有数量较多,但活动开展情况不理想;当地传统文化列入非遗四级保护名录项目丰富;体育活动场地使用率较低,器材保存良好,但数量不多;山江苗寨传统体育文化文献典籍大致分为四种,即体育项目书籍、厅志、旅游介绍册、专家着作。（2）乡村旅游资源拥有数量较多,但只有少数资源开发情况较好;传统体育文化保护项目与乡村旅游开发融合规模较小;在旅游商品开发中只有挂饰、刀剑模型融入了传统体育项目文化要素;传统体育文化项目传承人与旅游开发融合中,面临着年龄增大无法传授技巧性动作,年轻人难以专心习练传统体育项目,社会指导者对传统体育的认知不够深入等问题;传统体育项目场地器材较多,但在旅游开发中利用较少,融合度较低。（3）融合模式分为以特色传统体育项目旅游为主要模式和以乡村旅游开发为主要模式;融合动因是为了提高苗寨旅游多样性、提高传统体育的普及和出现率、促进传统体育场地与苗寨设施的完善、提高群众自身修养;融合本质是山江镇政府有关部门和当地景区开发商,在对其传统体育文化价值进行不同方位保护与合理开发利用时发生关联的形式;融合成效体现在二者融合对传统体育文化保护及二者融合对乡村旅游开发两方面,目前取得了初步成效。（4）湘西山江苗寨传统体育文化保护与乡村旅游开发融合现状存在以下不足:融合意识不强,尚处于各自为阵的初始融合状态;尚未建立传统体育文化保护与旅游开发刚性融合的体制机制;缺乏兼具文化保护与旅游开发综合能力的专业人才;旅游开发的商业利益与社会效益平衡把握不准确;景区宣传力度不够,导致两者融合效果不明显。（5）为了提升湘西山江苗寨传统体育文化保护与乡村旅游开发融合成效,提出应采取建设专业指导队伍,提高对传统体育文化保护与乡村旅游开发融合意识;改革管理体制,构建社会效益与经济效益相统一的体制机制;坚持保护性开发,降低旅游对传统体育文化过度商业化开发;增强研究与宣传,促进各部门形成互动融合的整体模式;创新生产经营体制,推动文化事业和文化产业融合等对策。

二、民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识（论文提纲范文）

（1）文化空间视域下的传统手工艺变迁研究 ——以西双版纳傣族园为例（论文提纲范文）

（3）旅游开发对族群认同的影响研究 ——以镇山村为例（论文提纲范文）

（4）文化基因视域下川甘白马人民族旅游开发研究（论文提纲范文）

（5）协同发展视角下传统体育文化旅游资源开发研究 ——以佛山醒狮为例（论文提纲范文）

（6）云南省富宁县民族文化旅游开发中政府职能研究（论文提纲范文）

（7）利益相关者视域下朝鲜族民俗村旅游发展研究（论文提纲范文）

（8）贵州民族村寨旅游扶贫研究（论文提纲范文）

（9）旅游开发视角下的民族文化变迁 ——基于扎尕那的调查与思考（论文提纲范文）

（10）湘西山江苗寨传统体育文化保护与乡村旅游开发融合研究（论文提纲范文）

四、民族旅游开发与民族传统文化保护的再认识（论文参考文献）

• [1]文化空间视域下的传统手工艺变迁研究 ——以西双版纳傣族园为例[D]. 罗安琪. 云南艺术学院, 2021(12)
• [2]自主性终结：郎德苗寨旅游持续性研究[D]. 刘惠子. 西南民族大学, 2021
• [3]旅游开发对族群认同的影响研究 ——以镇山村为例[D]. 陈燕. 贵州民族大学, 2021
• [4]文化基因视域下川甘白马人民族旅游开发研究[D]. 周丽. 四川师范大学, 2021(12)
• [5]协同发展视角下传统体育文化旅游资源开发研究 ——以佛山醒狮为例[D]. 侯家心. 上海体育学院, 2021(11)
• [6]云南省富宁县民族文化旅游开发中政府职能研究[D]. 卢雪丽. 云南师范大学, 2021(09)
• [7]利益相关者视域下朝鲜族民俗村旅游发展研究[D]. 李墨文. 延边大学, 2020(05)
• [8]贵州民族村寨旅游扶贫研究[D]. 笪玲. 西南民族大学, 2020(12)
• [9]旅游开发视角下的民族文化变迁 ——基于扎尕那的调查与思考[D]. 扎西央宗. 西北民族大学, 2020(08)
• [10]湘西山江苗寨传统体育文化保护与乡村旅游开发融合研究[D]. 张羽莎. 吉首大学, 2019(02)

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