一、关于大学生爱国主义、集体主义、社会主义教育的思考（论文文献综述）
张文杰[1]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中研究表明邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
周利[2]（2021）在《新时代大学生国家意识培育研究》文中研究指明国家意识是公民在长期生活中形成的对整个国家的认知、认同意识。中国特色社会主义进入新时代,国家的发展迈上了一个新的台阶,中国已经站在了两个百年的交汇点上,开启了“第二个百年”新征程,世界正面临着百年未有的大变局。面对当下复杂局势,国家意识的价值和重要性愈加凸显,国家意识的养成关乎着一个国家的兴衰。一个国家,国民的国家意识越强,国家的向心力与凝聚力就越强,大学生作为社会主义建设者和接班人,肩负着促进社会发展和民族振兴的重任,新时代加强大学生国家意识培育对国家的长远发展具有重要意义。新时代大学生国家意识培育理应成为高校思想政治教育的重要任务,通过加强对新时代大学生国家意识的培育,能够增强大学生对国家的认知认同,强化大学生对历史使命的担当,培养大学生应对全球化挑战的能力,凝聚力量全面建设社会主义现代化国家,助力中国梦的实现。新时代大学生国家意识培育工作不断得到重视和加强,大学生的国家意识整体上呈积极向上趋势,但是随着全球化和网络化的快速发展,各种思想和文化相互碰撞,在一定程度上影响着大学生国家意识的养成,同时给高校大学生国家意识培育也带来了新的挑战。文章基于问卷调查数据从社会、学校和大学生自身三方面分析了新时代大学生国家意识培育存在的问题,主要表现为社会舆论对大学生国家意识培育引导不足,高校大学生国家意识培育存在薄弱环节,部分大学生自身认知还存在问题等等。这些问题产生的主要原因是社会环境的日趋复杂对国家意识培育的侵蚀消解,高校思想政治教育不平衡不协调对国家意识培育的制约影响,部分大学生的认识误区对国家意识养成的负面效应等等。解决新时代大学生国家意识培育中存在的问题需要从社会、学校和学生自身三个方面来齐下功夫,形成合力。从社会来看,要发挥社会舆论的引导作用,营造良好的社会风气,树立正确的舆论导向,为国家意识培育营造良好社会环境。从高校来看,要发挥高校立德树人的主体作用,从课堂育人、文化育人、实践育人、网络育人四个方面来提升国家意识培育的实效。从大学生自身来看,要发挥主动作用,增强学习国家意识有关理论的积极性,主动抵制涉及国家意识的错误思潮,坚决同危害国家主权、安全、发展利益等言行作斗争,从而提升大学生国家意识知行能力。
卜倩[3]（2021）在《高中思政课集体主义价值观教学策略研究》文中指出中国特色社会主义进入新时代,从新的历史起点出发,习近平总书记明确指出,要加强思想道德建设,普及理想信念教育,加强爱国主义、集体主义、社会主义教育,指引人们建立正确观念。高中思想政治课要坚决贯彻党的教育方针,将集体主义价值观作为思政课教学中的一项重要内容,进一步落实立德树人的根本任务。集体主义价值观作为我国传统文化的重要组成部分,作为我国中学德育的主旋律,是实现高中思政课课程目标的重要内容,是促进中学生自由全面发展的现实要求,是培育青少年社会主义核心价值观的应有之意。因此,高中思政课中优化集体主义价值观教学具有深远意义。本研究运用文献研究法和调查问卷法对高中思政课中集体主义价值观教学存在的问题进行系统的研究,发现目前高中思政课中集体主义价值观教学存在许多问题:课程定位不够清晰,价值观养成有待提高;情感导向不够明确,团结协作有待增强;态度表达不够合理,正面引导有待加强;价值观引导有所偏差,集体利益有待强调等问题。概括问题存在的原因为:教师对集体主义价值观定位缺乏深度认知;教师、学生缺乏有效互动难以产生情感共鸣;教师讲授功能明显容易导致理论灌输浓重;重智轻德教学理念对德育教学带来的偏差等因素对高中生集体主义价值观产生了负面影响。因此,在文献研究和调查数据分析下,结合教学实习经历,提出了高中思政课中优化集体主义价值观教学的策略:价值导向:正确处理集体利益和个人利益的关系;情感目标:培养青少年热爱集体的情感;态度倾向:坚持解决问题与正面引导相结合;活动体验:强调在体验中实现集体主义价值观教学;教学实践:重视价值观自信与知行合一相融合。
胡杨[4]（2021）在《高校红色文化资源育人研究》文中进行了进一步梳理高校红色文化资源育人,是育人主体根据社会发展需要,结合新时代大学生身心发展的规律,以红色文化资源为育人载体,依托相应的媒介,通过有效的育人途径使大学生在产生情感共鸣的过程中认知红色文化资源并积极内化红色精神和红色优良传统,继而在日常学习和生活中外化成高尚行为的有目的、有计划的育人实践活动。党的十八大以来,习近平在多个场合强调,要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。高校红色文化资源育人的意义重大。从国家层面来讲,它有助于拓展高校思想政治教育的形式,维护党的执政地位,为中国特色社会主义现代化建设培养合格的建设者和接班人,同时也有利于红色文化资源的传承与弘扬,唤醒人民群众心中的“红色记忆”;从大学生层面来讲,它有助于提高大学生的思想道德素质,助力良好行为习惯的养成,促进大学生形成正确的世界观、人生观和价值观。近年来,红色文化资源基础理论研究不断深化,高校间也积极利用红色文化资源开展育人实践并及时总结经验进行推广,取得了红色文化资源的认知率不断提高,部分校园的红色文化氛围渐显浓郁,红色文化资源育人的话语空间也更为宽广等可喜的成绩。但我们也应该敏锐地洞察到国外不良思潮、市场经济价值观念、传统文化中的封建思想、新媒体中的不良言论等环体层面的宏观因素对红色文化资源育人成效的冲击,以及育人主体过分强调理论灌输,缺乏体验、感悟式的实践教育,脱离大学生身心发展规律开展育人实践等方法技术和育人主客体的个人原因等微观因素对红色文化资源育人成效的消解。宏观和微观因素合力造成了红色文化资源在育人过程中具实存在的利用主体、主题、方式、动力和评价层面的问题。它们都是高校进一步运用红色文化资源开展育人实践的障碍。新时代高校红色文化资源育人要想取得成效,避免陷入形式主义的怪圈,这就迫切需要建立起一套科学可行的育人评价体系,学理性地探讨高校运用红色文化资源育人的基本评价原则、评价指标、具体评价方法、评价标准的现实设立依据、开展评价工作的现实困境等范畴。只有适时精准地开展红色文化资源育人的评价工作,才能够及时观察和搜集育人过程中凸现出来的问题,为问题的解决提供靶向,助力红色文化资源育人的有效开展。行之有效的路径是红色文化资源育人价值得以实现的根本保障。要有效实现红色文化资源育人的价值,必须结合时代特征和大学生身心发展的诉求加强红色文化资源在理论教学、实践教学中的有效运用,积极运用红色文化资源营造和谐向上的校园文化环境,建构起良性的红色文化资源育人话语,拓宽红色文化资源育人的传播媒介,倡导大学生运用红色文化资源开展自我教育,打造起“六位一体”的新型育人格局,助推红色文化资源育人成效的提高。与此同时,建构和完善红色文化资源育人的保障体系,有助于避免红色文化资源育人陷入低效、无效的境地,助推红色文化资源育人实现创新和可持续发展。建构红色文化资源育人的保障体系,必须促进基于有效实现育人价值的红色文化资源的开发,设立起运用红色文化资源育人的专业指导机构,加强运用红色文化资源育人的人才队伍建设,健全红色文化资源育人的制度保障,推动高校红色文化资源育人的多项协助,优化红色文化资源育人的宏观和微观环境。
赵晓达[5]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中研究说明近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
刘欢[6]（2021）在《红色文化融入高校思想政治理论课教学研究 ——以《思想道德修养与法律基础》课为例》文中进行了进一步梳理“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”办好思想政治理论课,最根本的是要全面贯彻党的教育方针,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。红色文化是党在革命、建设和改革时期形成的具有中国特色的文化形态,其蕴含着坚定的理想信念、爱国主义精神、集体主义以及党规党纪等教育资源,是高校思想政治理论课教学的宝贵素材。深入研究红色文化融入高校思想政治理论课教学,是新时代高校办好思想政治理论课,传承红色基因,培育时代新人的题中之意。通过国内外学者的相关研究进行梳理和概括,在学习和借鉴前人研究成果的基础上,确立目标、提出问题,整理思路,从学科发展、教学效果等方面确立本主题研究的理论意义和实践意义。以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表重要思想”、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等重要理论为指导,结合思想政治教育学、教育学、传播学、心理学等学科理论,运用文献研究、历史与逻辑相统一、比较研究等方法,坚持理论联系实践,以“是什么?为什么?怎么融?”为基本思路,对本主题进行深入的研究和探索。首先,对红色文化与高校思想政治理论课的相关概述是本文研究的基础。第一,从红色文化的内涵、表现形式以及特征来对红色文化的相关概念进行阐述。第二,以立德树人这个根本任务对高校思想政治理论课教学目标、教学内容以及教育功能进行分析。第三,从坚持马克思主义意识形态领域指导地位的目标一致性,以共产主义理想为思想教育的内容共通性,以集体主义为原则的道德示范功能相近性这三个方面来分析红色文化与高校思想政治理论课教学的内在联系。其次,分析红色文化融入高校思想政治理论课教学的可行性。第一,是从马克思主义理论、共产主义理想、中国优秀传统文化这三个方面阐释红色文化融入高校思想政治理论课教学的理论基础。第二,通过对历史人物的比较,革命英雄榜样的塑造以及红色遗址的环境,分析红色文化“人、物、事、魂”为高校思想政治理论课教学提供了教学方法借鉴。第三,红色文化中的英雄模范人物、红色文艺作品以及爱国主义教育基地为高校思想政治理论课提供了教学资源。最后,探索红色文化融入高校思想政治理论课教学策略。主要从教学内容、教学方法、构建机制三个方面来进行分析。第一,教学内容,通过马克思主义人生观、理想信念教育、爱国主义教育以及社会主义核心价值观来突出以共产主义理想为主题的思想教育。用红色文化中的革命道德传统以及革命先辈们优良的作风来增强了以集体主义为原则的社会主义道德教育。运用红色文化中体现中国共产党人讲纪律、重法规的光荣传统以及“讲规矩”的原则中突出社会主义法治观教育。第二,教学方法,积极探索红色文化融入高校思想政治理论课教学新方法,运用好“潜移默化法”“参照学习法”“红色旅游体验法”“红色文化传播法”等教学方法。第三,构建机制;构建红色文化融入高校思想政治理论课教学的“三维”决策的教学机制;健全评价标准和评价原则克服红色文化融入高校思想政治理论课教学评价中可能出现的随意性;通过完善激励约束机制、师资力量保障、物质经费保障来确保红色文化融入高校思想政治理论课教学的实施。
赵炜[7]（2021）在《传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育研究》文中进行了进一步梳理“家国情怀”是对家国高度的认同感、归属感、责任感和使命感,贯穿并体现于中华传统的家训、家书、家规、传统家庭活动等载体中,是个人、家庭、国家发展的精神动力。习近平总书记指出:“爱国,是人世间最深层、最持久的情感,是一个人立德之源、立功之本。”“青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”站在新时代的历史方位,开展传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育研究,能够推动优良家风文化与大学生家国情怀教育的理论自洽和实践互动,增强新时代大学生的文化自信,提升大学生思想政治教育的深度和厚度。传统优良家风中蕴含着鲜明的家国情怀内涵,包括“家国共同体意识”“孝德”“义利观”以及责任担当意识等,并且显示出时代性、传承性、实践性的特征;传统优良家风与新时代大学生家国情怀教育在内容、方式、目标导向、价值意蕴等方面具有理论和实践意义上的契合性,内在体现了两者融合发展的必要性与可行性。当前传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育面临诸多现实问题。一是家庭教育基础比较薄弱;二是高校培育体系尚未完善;三是社会教育氛围还不浓厚。究其原因,家庭结构变更、生活节奏加快,致使家风建设易被忽视;高校层面欠缺对优良家风中家国情怀要素的挖掘以及教育方式的单一阻碍了新时代家国情怀教育的进展;社会层面,家国情怀教育氛围不到位、创新型教育场馆缺失都一定程度上阻碍了优良家风融入新时代大学生家国情怀教育。新时代背景下,着眼于大学生的发展实际,传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育的现实路径需协同个人、家庭、高校、社会多方之力。个人需密切与家庭的联系,增强情感体验,提升综合素质;家庭加强家风文化建设,发挥家庭教育的带动力和感染力,与学校教育互联互通;高校树立“大思政”的教育格局,优化教育内容、教育途径、教育环境,培育教育力量;社会则要发挥统筹引领和服务的职能,多途径、多层面、多角度为传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育提供平台和保障。
虞强[8]（2021）在《新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究》文中指出集体主义是社会主义制度的本质特征、价值追求和道德标准。新中国初期（1949-1956）集体主义价值观的建构促进了社会主义经济政治关系的形成,成为民主集中制国家机器运行的基础,巩固了中共执政的合法性基础,提升了国家整体能力,促进了党的集中统一领导和社会主义制度优势的发挥,焕发了广大人民建设社会主义的热情,解决了近代以来中国社会一盘散沙的“总体性危机”,为社会主义全面建设提供了精神动力。对新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构进行研究,有助于深化对马克思主义执政党建设规律的认识,丰富社会主义集体主义价值观建构理论。本文基于价值观生成规律与史实研究相结合的视角,综合运用马克思主义理论、教育学、伦理学等多学科研究方法,揭示新中国初期集体主义发展的历史逻辑、理论逻辑和时代逻辑,将集体主义价值观建构与新中国初期党的路线、方针、政策及其历史实践有机联系起来,反映集体主义价值观建构与党的统领作用、能动力量之间的互动关系,在历史的叙事和反思中获得经验启示,从而为集体主义价值观的继承和创新提供当代启示。全文除绪论和结语外,共分五章。第一章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的动力和基础。本章分析了新中国初期集体主义价值观建构的动力,认为党的革命追求是集体主义价值观建构的根本动力,新中国社会的主要矛盾是集体主义价值观建构的直接动力。集体主义价值观建构的基础包括理论基础和实践基础,理论基础由马克思社会形态理论,列宁的集体主义思想,以毛泽东为核心的党的第一代领导集体的集体主义思想,中国传统整体主义思想的积极成分等组成;新民主主义革命时期,党探索形成了“革命功利主义”“集体主义就是党性”等革命集体主义思想;实践基础主要是新民主主义革命时期党对革命集体主义的探索。第二章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的客观条件。本章分析了集体主义价值观建构的政治条件、经济条件和文化条件。提出人民民主专政国家政权的建立、人民主人翁地位的确立、马克思主义指导地位的确立分别是集体主义价值观建构的政治前提、主体支撑和方向引领;国民经济的恢复发展、社会主义基本经济制度的确立、社会主义生产方式的确立分别是集体主义价值观建构的基础条件、决定因素和根本保障;社会主义教育体系的建立、社会主义文化的发展、社会新风尚的形成分别是集体主义价值观建构的教育支撑、思想根基和道德基础。第三章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构的实践考察。本章主要分析了集体主义价值观建构的实现路径和形式特点,其中:一元化的宣传引导机制是制度路径;全面化的思想教育机制是体系架构;组织化的群众运动方式是动力支撑;一体化的单位社会体制是组织形态。形式特点主要是:注重发展工农教育,提高群众性;注重实施分类教育,提高针对性;注重与社会运动相结合,提高实践性;注重围绕中心任务,提高渗透性;注重塑造典型示范,提高引领性;注重运用自我批评,提高深刻性。第四章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构评析。本章主要分析了集体主义价值观建构的积极影响和存在不足。积极影响主要在于集体主义价值观的形成为解放和发展生产力提供了价值引领,为巩固人民民主政权提供了组织原则,为社会主义建设提供了道德标准。不足之处在于:社会主义生产方式形成过程中的不足影响个体对集体的真正认同;个人对集体的依赖容易导致个人利益被集体利益所代表与消解;统筹兼顾原则未能充分体现。本章对集体主义价值观建构的重要理论成果——《论十大关系》、法制成果——《五四宪法》、政治成果——党的八大精神进行了探析。第五章新中国初期（1949-1956）集体主义价值观的启示与借鉴。本章论述了集体主义价值观继承和创新的当代启示,即中国特色社会主义建设必须坚持集体主义的价值引领,必须实现集体主义的创新发展。对改革开放以及新时代以来,党对集体主义价值观的坚持与创新进行了实践考察。提出集体主义价值观创新发展的原则是:以个人与集体利益的和谐统一为价值旨归;强调集体的真实性和集体利益优先的合理性;确立先进性与广泛性要求相结合的多层次标准;建立“公平正义”的利益调节和利益补偿机制;坚持一元化价值导向与多样化价值取向的辩证统一;彰显人与自然生命共同体的生态价值意蕴;注重“共享发展”实现共同富裕的价值目标;用文化建设滋养集体主义的新时代发展等。
陈钦玲[9]（2021）在《新时代大学生公民道德建设路径研究》文中研究指明公民道德建设事关党和国家的千秋伟业,在新的历史节点上,党中央把公民道德建设摆在了重要的地位并做出了一系列相关论述,明确了其在中国特色社会主义现代化强国进程中的战略定位,出台了一系列重大决策、重大部署与重大举措,这是我国锚定高质量教育体系目标的关键事项。大学生,作为公民的一个特殊群体,作为青少年群体的重要组成部分,既是新时代的受教育者,又是新时代建设社会主义现代化强国的最强有力建设者和接班人,其思想道德素质在很大程度上影响中华民族伟大复兴梦的进程,而大学生良好的公民道德水平对其思想道德素质的提升起着关键性作用。因此,进行大学生公民道德建设研究是实现中华民族伟大复兴、培育时代新人的必然要求。本研究通过文献研究法、归纳演绎法、比较法以及理论与实践相结合的方法,以大学生公民道德建设的主要内容为切入点,阐述了新时代大学生公民道德建设的理论依据,比较了20世纪初与新时代大学生公民道德建设新的发展,总结了新时代大学生公民道德建设的积极形势与问题所在,简要分析了公民大学生公民道德建设问题的原因,最后重点探索了大学生公民道德建设的路径建设,一是基本方法,二是发展途径,方法主要从三大方面进行分析,即立足整体、强化教育以及综合保障,首先以统筹兼顾的方法简要谈公民道德建设的科学性要求,其次从促进大学生公民道德“知情意行”的发展入手,提升大学生的公民道德水平,最后从外部条件的保障谈基本方法。途径从四大方面探索,一是思想建设,二是阵地建设,三是制度建设,四是培育责任意识。通过对大学生公民道德建设的方法与途径研究,为做好大学生公民道德实践工作、提高大学生公民道德水平、提升大学生公民道德质量提供了一把钥匙。
王毅超[10]（2021）在《新时代高校爱国主义实践教育的对策研究》文中认为纵观历史,爱国主义是中华民族精神的核心,维系着中华民族五千年连绵不绝的文明史;放眼当下,爱国主义是强化祖国统一和民族团结的纽带,汇聚了全国各族人民的磅礴力量;展望未来,爱国主义是增强国家综合实力的推手,推动着中华民族的伟大复兴。本文围绕新时代高校爱国主义实践教育这一主题,以激发大学生爱国情感和坚定爱国信仰为切入点。对当前高校爱国主义实践教育实践中存在的不足及对策进行考察。首先,阐明新时代高校爱国主义实践教育的内涵和理论基础。爱国主义是一个历史范畴,爱国主义教育自然在不同的社会制度下有着不同的内涵。爱国主义的内涵首先是主体对于其所属共同体的自然环境、历史文化、族群同胞的认同与维护情感。其次是调整个体与共同体利益关系的准则。最后是主体在爱国情感驱动与准则规范下的报国实践。新时代高校爱国主义教育的内涵就是,爱国情:培养爱党爱国爱社会主义相统一的情感;强国志:砥砺辩证统一,开放包容的强国之志;报国行:引导为实现中华民族伟大复兴而奋斗的报国之行。因此,新时代高校爱国主义实践教育指的就是,在实践育人理念的指导下,高校思想政治工作者通过“第二课堂”的形式,开展一系列以爱国主义为主题的教育实践活动,激发大学生爱党爱国爱社会主义高度统一的情感,明确大学生个体与国家利益关系准则,引导大学生为实现中华民族伟大复兴而奋斗的一种思想政治教育方式。新时代高校爱国主义实践教育不是无源之水,无本之木。它有着深厚的理论渊源。马克思主义经典作家关于国家理论和爱国主义的思想探析为新时代高校爱国主义实践教育打下了理论基础。中华优秀传统文化中的爱国主义思想则是新时代高校爱国主义实践教育深厚的理论养分。中国化的马克思主义理论在坚持爱国主义阶级本质的基础上,汲取中华优秀传统文化中爱国主义思想的理论养分,创造性地阐述了适合中国国情的爱国主义思想。此外,马克思主义的实践论也为新时代高校爱国主义实践教育提供了方法论上的指导。其次,归纳新时代高校爱国主义实践教育的原则和价值。实践原则主要包括:坚持教师主导和学生主体相统一?;坚持情感满足的价值性和理论构建知识性相统一?;坚持教育内容的严肃性和外在形式的趣味性相统一。实践价值主要包括:激发和升华大学生爱国主义情感的必然要求;发挥大学生在爱国主义教育中主体性作用的需求?;高校爱国主义理论教育的必要补充。复次,分析了当下高校爱国主义实践教育的现状。爱国主义是中华民族最宝贵的精神财富之一。新中国成立72年以来,始终将爱国主义教育放在高等教育的重要位置。经过我国高校思想政治工作者的不懈奋斗,爱国主义深入人心,激励了一代又一代青年群体将美好的青春年华奉献给了祖国的建设与发展。我国高校的爱国主义教育也积累了一系列宝贵经验,取得了显着成效。比如,高校爱国主义实践教育的范围不断扩展,高校爱国主义实践教育的方式方法日益丰富,大学生对于中国历史文化的认同度不断提高,大学生的集体主义精神得到有效激发。尽管取得了显着成效,但是高校爱国主义实践教育仍有提升空间。比如,高校爱国主义实践教育的主体有待优化,高校爱国主义实践教育的载体有待创新,高校爱国主义实践教育的意识形态引领有待加强,高校爱国主义实践教育的内容有待更新,高校爱国主义实践教育的评价有待完善。最后,基于以上分析,提出了新时代优化高校爱国主义实践教育的对策。首先,加强高校爱国主义实践教育主体建设?。主要包括:加强高校教师的爱国主义教育?;强化高校党委和行政的主体责任?;爱国主义榜样的宣传由虚转实。其次,?丰富高校爱国主义实践教育的载体。主要包括:优化高校校内爱国主义实践教育载体;创新网络爱国主义实践教育载体;丰富高校校外爱国主义实践教育载体。再次,凸显高校爱国主义实践教育的本质规定?。主要包括:在社会经济调查中解释中国共产党为什么“能”;在重大突发事件诠释中国特色社会主义为什么“好”;在红色实践中证明马克思主义为什么“行”。复次,丰富高校爱国主义实践教育的内容。主要根据《新时代爱国主义教育实施纲要》的要求,从政治维度、文化维度和人民维度更新高校爱国主义实践教育的内容。最后,完善爱国主义实践教育网络考核评价机制。主要包括:建立大学生爱国主义实践教育考核评价平台;加强高校爱国主义实践教育网络人才队伍建设。
二、关于大学生爱国主义、集体主义、社会主义教育的思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于大学生爱国主义、集体主义、社会主义教育的思考（论文提纲范文）
（1）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）新时代大学生国家意识培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 研究评述 |
| 1.4 论文研究方法与创新之处 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 学术创新之处 |
| 2 新时代大学生国家意识培育的内涵、理论基础及时代价值 |
| 2.1 新时代大学生国家意识培育的内涵 |
| 2.1.1 国家意识的内涵 |
| 2.1.2 国家意识相关概念辨析 |
| 2.1.3 新时代大学生国家意识培育的内涵 |
| 2.2 新时代大学生国家意识培育的理论基础 |
| 2.2.1 中华优秀传统文化中关于国家意识培育的思想 |
| 2.2.2 马克思主义国家理论中关于国家意识培育的论述 |
| 2.2.3 中国共产党几代主要领导人关于国家意识培育的论述 |
| 2.3 新时代大学生国家意识培育的时代价值 |
| 2.3.1 有助于增强新时代大学生对国家的认知认同 |
| 2.3.2 有助于强化新时代大学生的历史使命担当 |
| 2.3.3 有助于培养新时代大学生应对全球化挑战的能力 |
| 3 新时代大学生国家意识培育的目标、要求与内容 |
| 3.1 新时代大学生国家意识培育的目标指向 |
| 3.1.1 在理论上使大学生具备丰富的国史国情世情认知 |
| 3.1.2 在情感上使大学生具备浓厚的爱国主义情怀 |
| 3.1.3 在实践上使大学生具备过硬的报国实践能力 |
| 3.2 新时代大学生国家意识培育的基本要求 |
| 3.2.1 国家意识培育要体现时代性 |
| 3.2.2 国家意识培育要体现民族性 |
| 3.2.3 国家意识培育要体现世界性 |
| 3.3 新时代大学生国家意识培育的基本内容 |
| 3.3.1 中华民族历史文化是基础 |
| 3.3.2 国家主权、安全、发展利益是核心 |
| 3.3.3 中国特色社会主义“四个自信”是重点 |
| 3.3.4 新时代国家和民族发展目标是主线 |
| 4 新时代大学生国家意识培育的现状及问题成因 |
| 4.1 新时代大学生国家意识及国家意识培育的积极态势 |
| 4.1.1 大学生国家意识的培育工作不断得到重视和加强 |
| 4.1.2 大学生国家意识的熔铸总体上进一步积极向上 |
| 4.2 新时代大学生国家意识培育存在的问题 |
| 4.2.1 社会舆论对大学生国家意识培育的引导不足 |
| 4.2.2 高校在大学生国家意识培育方面存在薄弱环节 |
| 4.2.3 部分大学生自身认知存在问题 |
| 4.3 新时代大学生国家意识培育存在问题的原因 |
| 4.3.1 社会环境的日趋复杂对国家意识培育的侵蚀消解 |
| 4.3.2 高校思想政治教育不平衡不协调对国家意识培育的制约影响 |
| 4.3.3 部分大学生的认识误区对国家意识养成的负面效应 |
| 5 新时代大学生国家意识培育的途径 |
| 5.1 发挥社会舆论的引导作用,为国家意识培育营造良好社会环境 |
| 5.1.1 营造良好的社会风气 |
| 5.1.2 树立正确的舆论导向 |
| 5.2 发挥高校立德树人的主体作用,提升国家意识培育的实效 |
| 5.2.1 立足课堂教学,发挥课堂育人主阵地作用 |
| 5.2.2 加强校园文化建设,发挥文化育人功能 |
| 5.2.3 加强社会实践教育,强化实践育人效果 |
| 5.2.4 及时搭建网络平台,发挥网络育人优势 |
| 5.3 发挥大学生的主动作用,提升国家意识知行能力 |
| 5.3.1 提高觉悟,增强学习国家意识养成有关理论的积极性 |
| 5.3.2 高度警惕,主动抵制涉及国家意识的错误思潮 |
| 5.3.3 旗帜鲜明,坚决同危害国家主权、安全、发展利益等言行作斗争 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 关于新时代大学生国家意识培育的调查问卷 |
| 访谈提纲 |
| 致谢 |
（3）高中思政课集体主义价值观教学策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 研究目标、研究内容、拟解决的关键问题 |
| 1.4 研究方法、实施方案及其可行性研究 |
| 1.5 创新点及不足之处 |
| 2 相关概念界定 |
| 2.1 集体 |
| 2.2 集体主义 |
| 2.3 集体主义价值观 |
| 2.4 高中思政课集体主义价值观教学 |
| 3 集体主义价值观教育的理论基础 |
| 3.1 中华优秀传统文化关于集体主义价值观教育的思想 |
| 3.2 马克思主义理论关于集体主义价值观教育的论述 |
| 3.3 马克思主义中国化理论关于集体主义价值观教育的论述 |
| 3.4 马卡连柯集体主义价值观教育的思想 |
| 4 高中思政课中集体主义价值观教学的目标及内容 |
| 4.1 高中思政课中集体主义价值观教学的目标 |
| 4.2 高中思政课中集体主义价值观教学的内容 |
| 5 高中思政课中优化集体主义价值观教学的必要性 |
| 5.1 是落实立德树人根本任务的根本要求 |
| 5.2 是实现高中思政课课程目标的重要内容 |
| 5.3 是促进中学生自由全面发展的现实要求 |
| 5.4 是培育青少年社会主义核心价值观的应有之意 |
| 6 高中思政课集体主义价值观教学现状存在的问题及原因分析 |
| 6.1 高中生集体主义价值观现状 |
| 6.1.1 调查的基本情况 |
| 6.1.2 高中生集体主义价值观现状分析 |
| 6.2 高中思政课集体主义价值观教学存在的问题 |
| 6.2.1 课程定位不够清晰,价值观养成有待提高 |
| 6.2.2 情感导向不够明确,团结协作有待增强 |
| 6.2.3 态度表达不够合理,正面引导有待加强 |
| 6.2.4 价值观引导有所偏差,集体利益有待强调 |
| 6.3 高中思政课集体主义价值观教学存在问题的原因 |
| 6.3.1 教师对集体主义价值观定位缺乏深度认知 |
| 6.3.2 教师、学生缺乏有效互动难以产生情感共鸣 |
| 6.3.3 教师讲授功能明显容易导致理论灌输浓重 |
| 6.3.4 重智轻德教学理念对德育教学带来的偏差 |
| 7 高中思政课中优化集体主义价值观教学的对策 |
| 7.1 价值导向:正确处理集体利益和个人利益的关系 |
| 7.1.1 培养国家和集体利益优先的社会责任感 |
| 7.1.2 培育自利与他利相统一的合作意识 |
| 7.1.3 培育社会价值与个体价值相统一的奋斗精神 |
| 7.2 情感目标:培养青少年热爱集体的情感 |
| 7.2.1 有机融合时政要闻,培育学生热爱国家和民族的情感 |
| 7.2.2 树立团结合作的意识,培育学生热爱班集体的情感 |
| 7.2.3 强化待人如己的意识,培育学生关心同学的友爱之情 |
| 7.3 态度倾向:坚持解决问题与正面引导相结合 |
| 7.3.1 注意继承性,引导学生继承中华民族重集体的优秀道德传统 |
| 7.3.2 坚持导向性,引导学生自觉地抵制西方极端个人主义思潮 |
| 7.3.3 注意规范性,培养学生积极践行社会主义核心价值观 |
| 7.4 活动体验:强调在体验中实现集体主义价值观教学 |
| 7.4.1 在议题中深化学生对集体主义价值观的理解 |
| 7.4.2 在辨析中增强学生对集体主义价值观的认同 |
| 7.4.3 在情境中强化学生对集体主义价值观的运用 |
| 7.5 教学实践:重视价值观自信与知行合一相融合 |
| 7.5.1 思政课程和课程思政相协调 |
| 7.5.2 课堂教学和课外活动相统一 |
| 7.5.3 理论课程和劳动课程相结合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 高中生集体主义价值观现状调查问卷 |
| 致谢 |
（4）高校红色文化资源育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题依据及意义 |
| 一、选题依据 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外相关研究现状述评 |
| 一、国内相关研究概述 |
| 二、国外相关研究概述 |
| 三、对学术界已有相关研究的评价 |
| 第三节 研究的思路、方法与创新之处 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新之处 |
| 第一章 高校育人与红色文化资源 |
| 第一节 红色文化资源概述 |
| 一、红色文化资源的内涵与类型 |
| 二、红色文化资源的特征与价值 |
| 三、红色文化资源的开发与利用 |
| 第二节 红色文化资源育人概述 |
| 一、红色文化资源育人的内涵廓定 |
| 二、红色文化资源育人的构成要素 |
| 三、红色文化资源育人的特征阐释 |
| 四、红色文化资源育人的有效性 |
| 第三节 红色文化资源运用于高校育人的时代价值 |
| 一、红色文化资源是实现立德树人任务的宝贵资源 |
| 二、红色文化资源是高校形成办学特色的重要素材 |
| 三、红色文化资源是高校培养时代新人的精神养分 |
| 四、红色文化资源育人是实现资源传承的重要途径 |
| 第二章 高校红色文化资源育人的依据 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的理论依据 |
| 一、高校红色文化资源育人的理论基础 |
| 二、高校红色文化资源育人的理论借鉴 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的现实依据 |
| 一、充实高校育人内容的现实需要 |
| 二、拓宽高校育人方式的客观要求 |
| 三、营造良好育人环境的重要依托 |
| 四、提升高校育人价值的优秀载体 |
| 第三章 高校红色文化资源育人调查分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的调查 |
| 一、高校红色文化资源育人的现状调查 |
| 二、高校红色文化资源育人的现状分析与评介 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的成效 |
| 一、大学生对红色文化资源认同感提升 |
| 二、部分高校红色文化育人氛围渐显浓郁 |
| 三、红色文化资源在高校育人的空间得到拓展 |
| 第四章 高校红色文化资源育人存在的问题及原因分析 |
| 第一节 高校红色文化资源育人存在的问题 |
| 一、高校红色文化资源育人的主体问题 |
| 二、高校红色文化资源育人的主题问题 |
| 三、高校红色文化资源育人的方式问题 |
| 四、高校红色文化资源育人的动力问题 |
| 五、高校红色文化资源育人的评价问题 |
| 第二节 高校红色文化资源育人问题的原因分析 |
| 一、高校红色文化资源育人问题的宏观原因阐释 |
| 二、高校红色文化资源育人问题的微观原因辨析 |
| 第五章 高校红色文化资源育人的原则和评价 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的基本原则 |
| 一、共建共享:形成红色文化资源开发及育人的合力 |
| 二、实事求是:还原红色史实的同时注重因材施教 |
| 三、以生为本:关照大学生的身心发展诉求 |
| 四、知行合一:理论教育与实践教育的适时衔接 |
| 五、灵活多样:线下教育与线上教育的同步开展 |
| 第二节 高校红色文化资源育人成效的评价 |
| 一、高校红色文化资源育人成效的评价原则 |
| 二、高校红色文化资源育人成效的评价指标 |
| 三、高校红色文化资源育人成效的评价方法 |
| 四、高校设立红色文化资源育人成效评价的依据 |
| 第六章 高校红色文化资源育人的有效路径及保障体系建构 |
| 第一节 高校红色文化资源育人的有效路径 |
| 一、理性升华:红色文化资源在理论教学中的有效运用 |
| 二、情感激发:红色文化资源在实践教学中的有效运用 |
| 三、氛围营造:红色文化资源在校园文化建设中的有效运用 |
| 四、话语更新:红色文化资源在育人话语建构中的有效运用 |
| 五、新型平台:红色文化资源在育人传播媒介中的有效运用 |
| 六、自主探究:培育大学生自主学习红色文化资源的能力 |
| 第二节 高校红色文化资源育人的保障体系建构 |
| 一、促进基于有效实现育人价值的红色文化资源开发 |
| 二、设立红色文化资源育人的专业指导机构 |
| 三、加强红色文化资源育人的人才队伍建设 |
| 四、健全红色文化资源育人的制度保障 |
| 五、推动高校红色文化资源育人的多项协助 |
| 六、优化高校红色文化资源育人的环境 |
| 结语 |
| 一、深化红色文化资源的基础理论研究 |
| 二、形成高校红色文化资源育人的合力 |
| 三、建构红色文化资源与其他文化资源的“和合共生” |
| 四、推动红色文化资源育人价值的有效利用 |
| 参考文献 |
| 附录:高校红色文化资源育人的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（5）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（6）红色文化融入高校思想政治理论课教学研究 ——以《思想道德修养与法律基础》课为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路、方法及创新之处 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 红色文化与高校思想政治理论课教学的相关概述 |
| 第一节 红色文化的相关概述 |
| 一、红色文化的内涵 |
| 二、红色文化的形式 |
| 三、红色文化的特征 |
| 第二节 高校思想政治理论课教学相关概述 |
| 一、高校思想政治理论课教学目标 |
| 二、高校思想政治理论课教学内容 |
| 三、高校思想政治理论课教育功能 |
| 第三节 红色文化与高校思想政治理论课教学的内在关联性 |
| 一、以坚持马克思主义意识形态领域指导地位的目标一致性 |
| 二、以共产主义理想为思想教育的内容共通性 |
| 三、以集体主义为原则的道德示范功能相近性 |
| 第二章 红色文化融入高校思想政治理论课教学的可行性 |
| 第一节 红色文化为高校思想政治理论课教学增强理论基础 |
| 一、以马克思主义理论为指导 |
| 二、以共产主义理想为目标 |
| 三、以优秀传统文化为根基 |
| 第二节 红色文化丰富高校思想政治理论课教学方法 |
| 一、历史人物比较学习法 |
| 二、革命英雄榜样塑造法 |
| 三、红色遗址环境熏陶法 |
| 第三节 红色文化为高校思想政治理论课教学提供教学资源 |
| 一、英雄模范人物充实高校思想政治理论课师资力量 |
| 二、红色文艺作品丰富高校思想政治理论课教学内容 |
| 三、爱国主义教育基地拓展高校思想政治理论课教学渠道 |
| 第三章 红色文化融入高校思想政治理论课教学的策略 |
| 第一节 红色文化融入高校思想政治理论课教学内容 |
| 一、突出以共产主义理想为主题的思想教育 |
| 二、增强以集体主义为原则的社会主义道德教育 |
| 三、坚持社会主义法治观教育 |
| 第二节 红色文化融入高校思想政治理论课教学方法 |
| 一、优化红色文化环境的潜移默化法 |
| 二、以革命英雄为榜样的参照学习法 |
| 三、知行合一的红色旅游体验法 |
| 四、规范有序的红色文化传播法 |
| 第三节 建构红色文化融入高校思想政治理论课教学协同机制 |
| 一、构建红色文化融入高校思想政治理论课的教学机制 |
| 二、健全红色文化融入高校思想政治理论课教学评价机制 |
| 三、完善红色文化融入高校思想政治理论课教学保障机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（7）传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 实践意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| 1. 关于传统优良家风中的家国思想内涵及培养途径的研究 |
| 2. 关于传统优良家风融入大学生家国情怀教育的研究 |
| 3. 关于习近平总书记对家国情怀教育的相关重要论述研究 |
| (二) 国外研究现状 |
| 1. 关于家庭教育的研究 |
| 2. 关于大学生爱国主义教育的研究 |
| (三) 国内外研究述评 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一) 研究创新之处 |
| (二) 研究不足之处 |
| 第一章 相关理论概述 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、传统优良家风 |
| 二、家国情怀教育 |
| 第二节 相关理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家关于家国情怀的相关论述 |
| 二、优秀传统文化关于家国情怀的相关理论 |
| 三、中国共产党历代领导核心关于家国情怀教育的论述 |
| 第二章 传统优良家风与大学生家国情怀教育 |
| 第一节 传统优良家风丰富的家国情怀内涵 |
| 一、“家国共同体意识” |
| 二、“孝德” |
| 三、“义利观” |
| 四、责任担当意识 |
| 第二节 传统优良家风鲜明的家国情怀特征 |
| 一、时代性 |
| 二、传承性 |
| 三、实践性 |
| 第三节 传统优良家风融入大学生家国情怀教育的时代意义 |
| 一、促进社会和谐稳定发展,满足新时代人民对美好生活的需要 |
| 二、增强大学生文化自信,助力伟大中国梦的实现 |
| 三、强化大学生责任担当,共建新时代中国特色社会主义 |
| 四、帮助大学生树立“共同体”意识,培育家国情怀与世界胸襟 |
| 第四节 传统优良家风融入大学生家国情怀教育的必要性与可行性 |
| 一、传统优良家风融入大学生家国情怀教育的必要性 |
| 二、传统优良家风融入大学生家国情怀教育的可行性 |
| 第三章 传统优良家风融入大学生家国情怀教育面临的问题及其原因分析 |
| 第一节 主要问题 |
| 一、家庭教育基础比较薄弱 |
| 二、高校培育体系尚未完善 |
| 三、社会教育氛围还不浓厚 |
| 第二节 原因分析 |
| 一、家庭因素 |
| 二、高校因素 |
| 三、社会因素 |
| 第四章 传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育路径探究 |
| 第一节 加强大学生家国情怀理想信念,增强自身综合素养 |
| 一、树立终身学习意识,不断提升个人修养 |
| 二、密切与家庭的联系,加强家庭生活实践体验 |
| 三、夯实理想信念,保持对国家和人民的深厚情感 |
| 四、树立命运共同体意识,培育世界格局 |
| 第二节 强化家庭文明建设,夯实家国情怀教育基础 |
| 一、传承优良家风,提升大学生对家国情怀的心理认同 |
| 二、强化家长的榜样示范作用,增强教育的感染力 |
| 三、加强家校联系,构建家国情怀的教育合力 |
| 第三节 深化高校家国情怀教育意涵,完善家国情怀教育结构 |
| 一、提炼优良家风中的家国情怀思想,系统优化家国情怀教育内容 |
| 二、优化家国情怀教育师资建设,增强家风融入家国情怀的培育力量 |
| 三、尊重大学生主体地位,丰富家风融入家国情怀教育实践活动 |
| 四、运用大众传媒,创新家风融入家国情怀教育方式 |
| 五、加强家风校园文化建设,优化家国情怀育人氛围 |
| 第四节 发挥社会引领与服务职能,优化家国情怀教育社会环境 |
| 一、发挥主流媒体的宣传引导作用,营造家国情怀教育的文化氛围 |
| 二、建造智能化家风主题教育实践基地,搭建家国情怀教育社会平台 |
| 三、利用社区的纽带作用,发挥优良家风的文化渲染功能 |
| 四、健全大学生家国情怀教育的体制机制,加大家国情怀教育保障力度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、经典着作及重要文选 |
| 二、其他着作 |
| 三、学位论文 |
| 四、期刊论文 |
| 五、报刊 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（8）新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究意义 |
| 一、研究依据 |
| 二、理论意义 |
| 三、实践意义 |
| 第二节 国内外研究述评 |
| 一、研究概况 |
| 二、国内研究述评 |
| 三、国外研究述评 |
| 第三节 研究方法及创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、创新之处 |
| 第四节 集体主义价值观的内涵及其发展 |
| 一、集体主义价值观的“集体”内涵 |
| 二、集体主义价值观的个人与集体利益关系 |
| 三、集体主义价值观的历史演进 |
| 四、集体主义与个人主义辨析 |
| 第一章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的动力和基础 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的动力 |
| 一、党的革命追求是集体主义价值观建构的根本动力 |
| 二、新中国初期社会主要矛盾的解决是集体主义价值观建构的直接动力 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的理论基础 |
| 一、马克思社会形态理论与“真实的集体”思想 |
| 二、以列宁、毛泽东为代表的无产阶级革命家的集体主义思想 |
| 三、中国传统整体主义思想的积极成分 |
| 第三节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的革命实践基础 |
| 一、五四前后,马克思主义的初步传播奠定了集体主义的思想基础 |
| 二、新民主主义革命时期,党对个人主义的持续斗争 |
| 三、新民主主义革命时期,党对集体主义价值观的探索 |
| 第二章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的客观条件 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的政治条件 |
| 一、人民民主专政国家政权的建立是集体主义价值观建构的政治前提 |
| 二、人民“主人翁”地位的确立是集体主义价值观建构的主体支撑 |
| 三、马克思主义指导地位的确立是集体主义价值观建构的方向引领 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的经济条件 |
| 一、国民经济的恢复与发展是集体主义价值观建构的基础条件 |
| 二、社会主义基本经济制度的确立是集体主义价值观建构的决定因素 |
| 三、社会主义生产方式的确立是集体主义价值观建构的根本保障 |
| 第三节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的文化条件 |
| 一、社会主义教育体系的建立是集体主义价值观建构的教育支撑 |
| 二、社会主义文化的发展是集体主义价值观建构的思想根基 |
| 三、社会新风尚的形成是集体主义价值观建构的道德基础 |
| 第三章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的实践考察 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的实现路径 |
| 一、一元化的宣传引导机制是集体主义价值观建构的制度路径 |
| 二、全面化的思想教育机制是集体主义价值观建构的体系架构 |
| 三、组织化的群众运动方式是集体主义价值观建构的动力支撑 |
| 四、一体化的单位社会体制是集体主义价值观建构的组织形态 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观教育的形式特点 |
| 一、开展工农教育,注重集体主义价值观建构的群众性 |
| 二、实施分类教育,注重集体主义价值观建构的针对性 |
| 三、结合社会运动,注重集体主义价值观建构的实践性 |
| 四、围绕中心任务,注重集体主义价值观建构的渗透性 |
| 五、塑造典型示范,注重集体主义价值观建构的引领性 |
| 六、运用自我批评,注重集体主义价值观建构的深刻性 |
| 第四章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构评析 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的积极影响 |
| 一、集体主义价值观的形成为解放和发展生产力提供价值引领 |
| 二、集体主义价值观的形成为巩固人民民主政权提供了组织原则 |
| 三、集体主义价值观的形成为社会主义建设提供了道德标准 |
| 四、新中国初期中国共产党集体主义思想探索的重要成果 |
| 第二节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构存在的不足 |
| 一、社会主义生产方式形成过程的不足影响个体对集体主义的认同 |
| 二、个体对集体的依赖关系导致个人利益容易被集体利益代表与消解 |
| 三、统筹兼顾的原则在整体与局部以及局部与局部之间未能充分体现 |
| 第五章 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的启示与借鉴 |
| 第一节 新中国初期(1949-1956)集体主义价值观建构的当代启示 |
| 一、中国特色社会主义建设必须坚持集体主义的价值引领 |
| 二、新时代中国特色社会主义建设亟待集体主义价值观的创新发展 |
| 第二节 中国共产党对集体主义价值观的坚持与创新 |
| 一、改革开放以来党对集体主义价值观的坚持与发展 |
| 二、新时代以来党对集体主义价值观的继承与创新 |
| 三、集体主义价值观拓展与创新的原则 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（9）新时代大学生公民道德建设路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一)研究背景和意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.国内研究综述 |
| 2.国外研究综述 |
| (三)基本概念释析 |
| 1.道德 |
| 2.公民道德 |
| 3.大学生公民道德建设 |
| (四)研究方法与思路 |
| 1.研究方法 |
| 2.研究思路 |
| (五)创新点 |
| 一、新时代大学生公民道德建设的主要内容 |
| (一)基本规范:“四德”建设 |
| (二)核心要求:为人民服务 |
| (三)实践原则:集体主义 |
| (四)价值指引:社会主义核心价值观 |
| 二、新时代大学生公民道德建设的理论依据 |
| (一)马克思恩格斯关于道德的相关论述 |
| (二)列宁灌输论 |
| (三)习近平关于新时代公民道德的重要论述 |
| 三、新时代大学生公民道德建设的现实境遇 |
| (一)新时代大学生公民道德建设的新要求 |
| 1.指导思想:突出以马克思主义中国化最新成果为指导 |
| 2.主要内容:拓展第四个着力点——个人品德建设 |
| 3.实践举措:强化各类阵地的道德教育实践 |
| 4.精准主体:强调以青少年为关键主体之一 |
| 5.新增场域:创造性提出网络空间道德建设 |
| (二)新时代大学生公民道德建设的积极态势 |
| 1.公民道德建设平台拓宽 |
| 2.公民道德建设途径丰富 |
| 3.公民道德建设内容深入 |
| (三)新时代大学生公民道德建设的问题表现 |
| 1.公民道德价值信念有待强化 |
| 2.公民道德管理制度有待提升 |
| 3.公民道德实践行为有待增强 |
| 4.网络公民道德存在失范现象 |
| 5.公民道德责任意识需要提升 |
| (四)新时代大学生公民道德建设问题的原因分析 |
| 1.自身道德因子的影响 |
| 2.社会道德环境的影响 |
| 四、新时代大学生公民道德建设的基本方法 |
| (一)立足整体:坚持公民道德建设的科学性 |
| 1.统筹兼顾大学生德智体美劳建设 |
| 2.坚持在“对立”中把握“统一” |
| (二)强化教育:把立德树人贯穿道德教育全过程 |
| 1.以自我教育法树立科学的公民道德规范认知 |
| 2.以理论教育法形成正确的公民道德价值取向 |
| 3.以实践教育法养成良好的公民道德行为习惯 |
| (三)综合保障:发掘外部道德资源的有力支撑 |
| 1.以典型示范法发激活榜样的良好影响力 |
| 2.以环境熏陶法优化公民道德建设风气 |
| 3.以心理疏导法培育健康理性心态 |
| 五、新时代推进大学生公民道德建设的实践途径 |
| (一)承扬大学生公民道德建设的思想理论 |
| 1.以中华优秀传统文化提升历史底蕴 |
| 2.始终坚持以马克思主义为指导思想 |
| 3.坚持社会主义核心价值观的价值引领 |
| (二)依靠大学生公民道德建设的多元阵地 |
| 1.重视家庭美德影响的基础性地位 |
| 2.夯实高校大学生公民道德教育阵地 |
| 3.守牢大学生公民道德建设的网络空间 |
| (三)优化大学生公民道德建设的制度环境 |
| 1.正确运用制约大学生公民道德的法律规章 |
| 2.具体发挥高校管理制度对大学生的约束作用 |
| 3.制定完善大学生公民道德实践行为的评价制度 |
| 4.依靠道德社会监督的三重机制 |
| (四)培育大学生公民道德建设的责任意识 |
| 1.大学生道德行为的社会责任意识 |
| 2.大学生道德行为的家庭责任意识 |
| 3.大学生道德行为的职业责任意识 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）新时代高校爱国主义实践教育的对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究难点与创新之处 |
| 1.4.1 研究难点 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第2章 新时代高校爱国主义实践教育的相关概念和基础理论 |
| 2.1 新时代高校爱国主义实践教育的内涵 |
| 2.1.1 爱国主义 |
| 2.1.2 新时代爱国主义教育 |
| 2.1.3 新时代高校爱国主义实践教育 |
| 2.2 新时代高校爱国主义实践教育的理论基础 |
| 2.2.1 马克思主义经典作家的爱国主义思想 |
| 2.2.2 中华优秀传统文化中的爱国主义思想 |
| 2.2.3 中国化马克思主义对爱国主义的论述 |
| 2.2.4 马克思主义实践论 |
| 第3章 新时代高校爱国主义实践教育的原则和价值 |
| 3.1 高校爱国主义实践教育的原则 |
| 3.1.1 坚持教师主导和学生主体相统一 |
| 3.1.2 坚持情感满足的价值性和理论构建知识性相统一 |
| 3.1.3 坚持教育内容的严肃性和外在形式的趣味性相统一 |
| 3.2 高校爱国主义实践教育的价值 |
| 3.2.1 激发和升华大学生爱国主义情感的必然要求 |
| 3.2.2 发挥大学生在爱国主义教育中主体性作用的需求 |
| 3.2.3 高校爱国主义理论教育的必要补充 |
| 第4章 高校爱国主义实践教育的现状分析 |
| 4.1 高校爱国主义实践教育取得的成就 |
| 4.1.1 高校爱国主义实践教育的范围不断扩展 |
| 4.1.2 高校爱国主义实践教育的方式方法日益丰富 |
| 4.1.3 大学生对于中国历史文化的认同度不断提高 |
| 4.1.4 大学生的集体主义精神得到有效激发 |
| 4.2 高校爱国主义实践教育的问题分析 |
| 4.2.1 高校爱国主义实践教育的主体有待优化 |
| 4.2.2 高校爱国主义实践教育的载体有待创新 |
| 4.2.3 高校爱国主义实践教育的意识形态引领有待加强 |
| 4.2.4 高校爱国主义实践教育的内容有待更新 |
| 4.2.5 高校爱国主义实践教育的评价有待完善 |
| 第5章 新时代优化高校爱国主义实践教育的对策 |
| 5.1 加强高校爱国主义实践教育主体建设 |
| 5.1.1 加强高校教师的爱国主义教育 |
| 5.1.2 强化高校党委和行政的主体责任 |
| 5.2 丰富高校爱国主义实践教育的载体 |
| 5.2.1 优化高校校内爱国主义实践教育载体 |
| 5.2.2 创新网络爱国主义实践教育载体 |
| 5.2.3 丰富高校校外爱国主义实践教育载体 |
| 5.3 凸显高校爱国主义实践教育的本质规定 |
| 5.3.1 在社会经济调查中解释中国共产党为什么“能” |
| 5.3.2 在重大突发事件诠释中国特色社会主义为什么“好” |
| 5.3.3 在红色实践中证明马克思主义为什么“行” |
| 5.4 丰富高校爱国主义实践教育的内容 |
| 5.4.1 政治维度的高校爱国主义实践教育内容 |
| 5.4.2 文化维度的高校爱国主义实践教育内容 |
| 5.4.3 人民维度的高校爱国主义实践教育内容 |
| 5.5 完善爱国主义实践教育网络考核评价机制 |
| 5.5.1 建立大学生爱国实践教育考核评价平台 |
| 5.5.2 加强高校爱国主义实践教育网络人才队伍建设 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 攻读硕士期间发表的学术论文目录 |
四、关于大学生爱国主义、集体主义、社会主义教育的思考（论文参考文献）
- [1]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [2]新时代大学生国家意识培育研究[D]. 周利. 四川师范大学, 2021(12)
- [3]高中思政课集体主义价值观教学策略研究[D]. 卜倩. 四川师范大学, 2021(12)
- [4]高校红色文化资源育人研究[D]. 胡杨. 贵州师范大学, 2021(09)
- [5]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [6]红色文化融入高校思想政治理论课教学研究 ——以《思想道德修养与法律基础》课为例[D]. 刘欢. 贵州师范大学, 2021(09)
- [7]传统优良家风融入新时代大学生家国情怀教育研究[D]. 赵炜. 扬州大学, 2021(09)
- [8]新中国初期（1949-1956）集体主义价值观建构研究[D]. 虞强. 扬州大学, 2021
- [9]新时代大学生公民道德建设路径研究[D]. 陈钦玲. 广西师范大学, 2021(12)
- [10]新时代高校爱国主义实践教育的对策研究[D]. 王毅超. 兰州理工大学, 2021