一、加强领导干部的诚信教育（论文文献综述）
李频捷[1]（2021）在《党内“两面人”现象的危害与治理研究》文中研究表明中国共产党是中国的执政党,是中国特色社会主义事业的领导核心。党的十八大以来,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,党的建设取得了伟大的历史性成就,党内长期存在的“两面人”现象受到有效遏制,但党内“两面人”现象仍然存在。党内存在的“两面人”现象严重地损害了党的形象,危害着党的肌体,毒化着社会空气,因此深入研究党内“两面人”现象的实质、危害、表现特征、形成原因并提出有效的治理对策,对于新时代完善和加强党的建设无疑有重要的理论价值和现实意义。党内的“两面人”很会伪装,喜欢表演作秀,表里不一、阳奉阴违,其本质是一种政治投机主义。其表现特征是表面理想坚定,背地信神信鬼;表面为民服务,背地为己谋利;表面欢迎民主,背地“一言堂”;表面清正廉洁,背地腐败堕落;表面任人唯贤,背地任人唯亲;表面拥护执行,背地阳奉阴违。党内存在的“两面人”现象在政治上破坏党的威信、损害党的决策执行力、污染党内政治生态、弱化党内政治生活制度、削弱党的凝聚力和战斗力;在经济上扰乱市场经济秩序,加剧收入分配不公;在文化上扭曲人民群众的“三观”,影响党的优良政治文化建设;在社会上伤害党群关系,毒化着社会空气,危害社会和谐稳定。党内“两面人”现象存在的原因多样。政治上与党内外执纪失之于严,监督机制不健全,党内领导干部诚信体系建设不系统,领导干部考核选拔任用制度不完善,思想政治教育方式单一、不够深入人心有密切关系;经济上是因为少数党员干部思想被金钱、利益所腐化,市场经济的趋利性使得党内少数干部人格分离;文化上是因为党内少数党员干部政治信仰缺失、党性修养弱化、思想被封建官场文化所侵蚀;同时,党内“两面人”现象的产生也离不开复杂的社会大环境的影响。治理党内存在的“两面人”现象,一是必须要全面从严治党,加强党的作风建设,建立健全党规党法,建立强有力的惩戒制度,加强领导干部诚信制度建设。二是要规范市场主体的经济行为,完善收入分配制度,完善市场经济法规。三是要建立良好的政治文化,加强诚信文化建设,加强党员理想信念教育。四是要在社会上建构良好的社会风尚,营造诚信的社会环境,加强社会诚信监督体系建设。
王蕊[2]（2021）在《新时代青年公职人员道德建设研究》文中研究指明在2021年春季学期中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上习近平同志发表重要讲话时强调指出“年轻干部是党和国家事业接班人,必须立志做党的光荣传统和优良作风的忠实传人”。党的光荣传统和优良作风中内蕴无数中华民族优秀传统美德,要求党的年轻干部必须始终践行并传承下去。青年公职人员是党的年轻干部队伍的主要后备军和人才储备力量,是年轻一代国家行政的主体,是未来党和国家建设事业的中流砥柱和中坚力量。进入新时代以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视党的年轻干部的道德建设工作,在多次会议和讲话中强调年轻干部要讲政德、立政德、修政德、强政德,青年公职人员道德虽不完全等同于年轻干部政德,但其内涵价值也自然蕴蓄其中。新时代青年公职人员的道德状况不仅代表着整个职业群体的道德总水平,还对全社会的道德发展具有重要的引领和示范作用,关乎整个民族的道德进步和文明发展程度,关乎整个国家和民族的长治久安。因此,青年公职人员道德在新时代尤为重要,新时代青年公职人员道德建设工作尤为紧迫。新时代强调青年公职人员道德建设的重要性不仅对规范青年公职人员自身行政行为以确保正确履职尽责具有重要的指导意义,更是新时代为加强党的各方面建设“铸魂补钙”所必须施行的关键举措。强化青年公职人员的道德有利于在国家行政人员群体中进一步筑牢理想信念之基、补足精神信仰之钙、把稳思想灵魂之舵、秉承民族精神之脉。新时代青年公职人员道德建设应以政治品德建设作为中心和统领,以明大德、守公德、严私德作为基本准则,深度融合新时代公民道德建设基本纲要中的总体要求和四个基本着力点,同时注意结合青年公职人员的特质和优势,为促进并形成更高水平的青年公职人员道德而不懈努力探索。新时代青年公职人员道德建设工程的顺利推进以及建设目标的最终达成需要将深入系统的理论分析与扎实可行的实践探索紧密结合,以尽快在新时代青年公职人员道德建设的内外布局中形成强大合力获取最优效果。为此,本文特采取理论研宄与实践探索相结合的研究方式,将全文共划分为五个部分进行详细论证与分析:第一部分为绪论。主要介绍本研究的选题背景、研究意义、国内外学界目前关于相关论题的研究现状以及本文的行文思路、逻辑架构、运用的主要研究方法、有何创新之处与不足之处等,奠定了本论题的研究基础和起点。第二部分为新时代青年公职人员道德建设相关问题概述。分别对公职人员、青年公职人员、青年公职人员道德三个核心概念进行阐释和界定,同时对新时代青年公职人员道德建设的各方要素包括新时代青年公职人员道德建设的重要意义、指导原则、主要内容等进行具体解析,以此明确本研究的主体和价值。第三部分为新时代青年公职人员道德建设的理论资源。本章节分别从经典马克思主义的相关理论、中国化马克思主义的相关理论、中华优秀传统文化中的相关理论、国外公职人员道德建设做法与经验借鉴等四个层面出发,作为新时代青年公职人员道德建设的理论之基,为后续章节相关结论的得出提供坚实的理论支撑。第四部分为新时代青年公职人员道德建设问题及成因。这一部分是本论文的重点部分。首先,对目前我国青年公职人员道德建设现状加以概述,这部分内容主要突出我国在青年公职人员道德建设方面已经取得的成绩,具体包括:青年公职人员的个人素养多维提升、道德认同显着强化、党风廉政建设卓有成效、先进道德模范层出不穷等几个方面。紧接着,明确指出目前我国青年公职人员道德建设现存主要问题在于:理想信念面临挑战、教育培训效果欠佳、制度体系存在缺陷等,并针对现存问题着重从思想观念、制度机制、社会环境三个层面深入系统地分析了可能导致上述现存问题出现的原因。本部分内容的论述为下一篇章部分提出具体的、有针对性的解决方案和优化路径明确了方向。第五部分为新时代青年公职人员道德建设的优化路径。这是本论文的又一重点部分。本篇章中认为,为了更好的解决和优化上一部分中指出的新时代青年公职人员道德建设现存主要问题,首先要把握两个基本前提,即注重顶层设计和抓牢“关键少数”。紧接着重点从深化青年公职人员自身道德修养,以实现“以心修德”;强化青年公职人员道德教育培训,以实现“以教强德”;完善青年公职人员道德制度设计,以实现“以制固德”;优化青年公职人员道德建设环境,以实现“以境养德”等几个具体层面着力展开相关论述。通过编织全面、系统、安全的新时代青年公职人员道德建设网络,形成科学、有效、灵活的青年公职人员道德建设发展模式,加快提升新时代青年公职人员道德水平,有效促进社会整体道德水平的提升和人类文明的发展进步。
祁梦诗[3]（2021）在《新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究》文中认为《中庸》云:“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”孟子曰:“车无辕而不行,人无信则不立。”诚信作为中华民族的传统美德,是个人为人处世的基本道德准则,也是国家跻身于世界强国之列的重要精神力量。大学生作为国家的希望、民族的未来,承担着实现中华民族伟大复兴中国梦的历史重任,大学生的诚信道德素养不仅关乎大学生个人的成长成才,更关乎国家的前途命运。然而,身处新时代的大学生,面对突如其来的社会变革和国家市场经济的高速发展,再加上互联网在大学生群体中的全面普及,大学生的诚信道德现状出现了一些问题,需要我们解决。中共中央、国务院于2019年10月印发了《新时代公民道德建设实施纲要》,在纲要中指出:“一些地方、一些领域不同程度存在道德失范现象,……造假欺诈、不讲信用的现象久治不绝,突破公序良俗底线、妨害人民幸福生活、伤害国家尊严和民族感情的事件时有发生。这些问题必须引起全党全社会高度重视,采取有力措施切实加以解决。”本文从当代我国大学生诚信道德现状出发,采用文献研究法,总结出新时代大学生诚信观的内涵,通过发放调查问卷,深入调查出当代大学生在诚信道德方面的积极表现和存在的问题,通过实证研究和定量分析,分析出导致大学生诚信信仰不坚定、知与行相分离、诚信动机功利化等问题的原因,并结合我国的实际情况,提出相应切实可行的教育对策。本文主要分为四个部分,主要包括:第一部分主要是对新时代大学生诚信道德相关概念进行界定。首先,从新时代大学生诚信道德的基本内涵入手,厘清诚信、道德、诚信道德、大学生诚信道德的特定内涵和逻辑关系。其次,对新时代大学生及诚信道德教育的必要性和目标要求展开论述。一是阐述新时代大学生的内涵和思想特点。新时代大学生思维活跃,易受失信行为的影响;自我意识觉醒,追求个性化发展;以自我为中心,看重个人利益。二是提出开展新时代大学生诚信道德教育的必要性。新时代大学生诚信道德教育有利于促进大学生全面自由的发展,有利于构建社会主义和谐社会,有利于实现中华民族伟大复兴的中国梦。三是提出新时代大学生诚信道德教育的目标要求。大学生要牢固树立马克思主义诚信道德观,坚持以社会主义核心价值观为引领,自觉传承中华传统诚信美德和我党在实践中形成的诚信道德,努力提高诚信道德认知高度与诚信道德实践能力。第二部分重点阐述新时代大学生诚信道德教育的相关理论基础。首先,提炼并总结了马克思主义诚信道德观。其次,阐述了中华优秀传统文化中的诚信道德理论,主要包括儒家的诚信思想和其他诸子百家的诚信思想。最后,阐述了习近平总书记关于诚信道德的重要论述。习近平总书记认为,诚信是一个政党保持清正廉洁的基础,是推动经济发展的重要力量,同时,诚信可以帮助我们树立负责任大国形象。第三部分主要对新时代大学生诚信道德的现状进行分析。首先对新时代大学生诚信道德的现状展开调查,阐述了调查问卷的设计思路并对调查问卷的数据进行简要分析。第二,根据调查问卷的结果,概括新时代大学生诚信道德的积极表现。如大学生群体诚信水平较高、对诚信价值的认同度较高、具备基本的明辨是非能力等。第三,根据调查问卷的结果,概括新时代大学生诚信道德存在的问题。大学生在利益面前坚守诚信道德的意志较弱、在困难面前坚守诚信道德的定力不足、部分大学生坚守诚信道德的目的不纯、诚信道德认知与诚信道德行为相背离、交友、恋爱不真诚问题频发、网络空间的诚信缺失问题日益严重。第四,分析了新时代大学生诚信道德缺失的原因。主要有:社会不良风气的消极影响、学校诚信道德教育缺乏实效性、家庭诚信道德教育缺乏示范性、大学生自身没有形成诚信信仰等。第四部分重点阐述开展新时代大学生诚信道德教育的有效对策。第一,营造大学生诚信道德教育的社会环境。一方面,社会要从法律方面入手,完善法律法规,加强惩戒力度,同时做好诚信道德模范的宣传工作,宣传诚信模范,发挥榜样作用。另一方面,社会要从制度方面入手,完善社会制度,健全体制机制,加强社会监督,要秉持与时俱进的原则,不断完善诚信道德内容,避免道德缺位。第二,高校要充分发挥对大学生诚信道德教育的主导作用。一是高校要遵守新时代诚信道德教育基本原则,以原则为导向,开展大学生诚信道德教育。二是高校要优化教学模式,充分发挥思想政治理论课在立德树人工作中的关键作用。三是高校要具备创新精神,不断创新教育内容,丰富教学方式。四是高校要完善考评机制,增设诚信档案。五是高校要加强校风建设,用好网络平台。高校要加强师德建设,提升教师品质。第三,营造大学生诚信道德教育的家庭环境。家庭是孩子受教育的始发站,所以家庭要树立正确的教育观念,坚持德育与智育均衡发展。父母是孩子的第一任老师,所以家长要提升自身诚信修养,发挥榜样作用,学会关心孩子,纠正失信行为。同时,家庭要注重家风建设,建立奖惩机制,养成诚实守信的良好家风。第四,提高大学生自我诚信道德教育的能力。诚信道德的养成离不开自身的努力,因此,大学生要学习诚信理论,提升诚信认知,树立诚信意识,增强自律能力,肩负社会责任,遵守诚信公约,坚定诚信信仰,践行诚信道德。
李佳娟[4]（2020）在《新时代家风构建研究》文中认为中国特色社会主义进入新时代,随着经济社会的发展和我国发展历史任务的变化,构建与新时代相适应的家风成为必然趋势。新时代需要好家风,而与时俱进的好家风尚未完全形成,两者之间的矛盾是进行新时代家风构建研究的问题域。中华民族几千年的历史表明:好家风不仅对个人成长和社会进步起到推动作用,而且对国家的发展发挥不可替代的作用。新时代家风构建问题的研究,以新时代家风应包括怎样的内容为研究对象,并采用文献调研、实证研究、跨学科研究和归纳演绎等方法,对新时代家风构建的依据、原则、内容和路径等进行研究。新时代背景下,构建与之合拍、同步的家风,是充分发挥良好家风作用的需要,也是时代发展的需要,更是满足人民美好生活向往和促进社会主义文化建设的需要。构建新时代家风,要在当前相关研究成果的基础上,对新时代家风的概念、特点、功能进行符合时代背景的阐述,进而以此为基点,阐述新时代家风建设的依据、原则、内容与路径。从概念到依据到原则到内容再到构建路径,是新时代家风构建的全过程,回答的是新时代家风的概念、构建的可能性、构建的方向、构建的内容以及如何进行构建的问题。在新时代背景下,要以马克思主义为指导,以中华优秀传统家风文化为源泉,以经济基础的变化为前提,以社会主义核心价值观为引领,以新时代的社会历史条件为根基,以满足广大家庭在当今时代背景下的家风建设需求为目标,构建有民族特色的、反映人民群众良好家庭面貌的中国特色社会主义新时代背景下的家风。从特征看,新时代家风具有时代性、导向性、传承性、创新性、感染性、连接性和规范性,其功能主要表现在对中华优秀传统文化的传承,对新时代良好社会风气形成的支撑、对家庭成员的教育引导和对新时代精神文化的彰显四个方面。新时代家风的构建,是一个基于历史依据、理论依据和现实依据的建设工程。从历史依据看,中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉,要发挥传统优良家风对新时代家风构建的积极作用,红色革命家风对新时代家风构建的重要支撑作用和社会主义好人家风对新时代家风构建的基础作用。从理论依据看,马克思主义家庭观、道德观、文化观,尤其是习近平在新时代背景下对其进行的新发展,是新时代家风构建的理论指导。而从现实依据看,家庭的变迁、新时代家风构建的初步探索、新时代家风构建过程中存在的问题以及人民群众对新时代家风构建的需求,是新时代家风构建的现实动力。新时代家风构建要在一定原则的指导下得以实现,各个原则相辅相成、互为一体。坚持继承与创新相结合原则,要在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新,以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承。坚持本土与世界相融合原则,要吸收借鉴国外的家风建设资源,使之为新时代家风建设服务。坚持主体与对象相契合原则,则要使新时代家风的构建契合个人、家庭、社会、国家等主体的需要。坚持内容与形式相统一原则,目的在于促使新时代家风实现神形兼具。新时代背景下,广大家庭要建设什么样的家风已经成为现实之问。从立身、治家、处世、致用、强国层面出发构建新时代家风,有助于促使家风与时代合拍、同步。立身之风包括知书达礼、审慎自律、尊老爱幼、择贤而友的核心内容,立身家风构建得好,人生的第一粒扣子才能扣好。治家之风表现在健康生活、勤劳简约、互敬互爱、和顺和睦,治家家风能够为家庭治理发挥积极作用。同时,构建宽容豁达、与人为善、待人以诚、敬畏自然的处世家风,旨在让人们在处理人与人、人与社会和人与自然关系的过程中做到宽容、友善、诚信和敬畏。而构建知行合一、开拓创新、爱岗敬业、服务社会的致用家风,是立足时代的发展要求和经济社会的发展需求而进行家风建设的指向。在追寻社会主义现代化强国目标的过程中,构建遵纪守法、开拓创新、爱党爱国、共建共享的强国家风,有助于以优良家风为强国目标的实现提供精神动力。新时代家风的构建,要通过构建主体、构建载体、宣传方式、构建方法等具体的路径得以实现。家庭成员、广大家庭、学校、社区、社会、国家是新时代家风构建的主体,“六位一体”相互影响,相互作用,缺一不可。从载体看,要借助传统节日、地方文化、家风故事、文化产品等多重载体,促使广大家庭重视家风、构建家风。从宣传方式看,既可以利用传统的宣传方式,也可以通过新兴的宣传媒介展开宣传。从构建方法看,需综合运用言传身教、说服引导、榜样示范、比较鉴别等方法,进而实现家家构建家风、形成家风的良好态势。对新时代家风的概念进行界定是研究新时代家风构建问题的基础,阐述新时代家风构建的依据是构建新时代家风构建的前提,而明确新时代家风构建的原则是新时代家风构建的基本方向,新时代家风构建的内容是研究新时代家风构建的核心,新时代家风构建的路径则是构建新时代家风的关键所在。良好家风对社会风气具有支撑作用,新时代家风的构建与形成,对新时代社会主义文化建设、社会主义核心价值观的培育与践行具有积极价值。如果全社会重视新时代家风、构建新时代家风,有助于以良好家风为中国特色社会主义事业的发展贡献力量。
孟复[5]（2020）在《新时代大学生廉洁教育研究》文中研究指明反腐从来不是新鲜的话题,事实上任何一个国家自建立开始,腐败问题就如影随形。英国思想史学家阿克顿有着名论断:“权力导致腐败,绝对权力导致绝对的腐败。”进入21世纪,我国全面深化改革,大力发展经济,随之而来的多元价值观和不同文化潮流也带来了腐朽文化的侵蚀,加上社会转型期各类矛盾凸显,腐败问题日益严重,中国共产党一向高度重视腐败问题,始终将反腐倡廉作为党内重要工作持续推进。然而我们发现,当前腐败问题也呈现出一些新特点如:年轻化、高学历化、形式多样化,尤其需要引起高度重视的是大学生作为非公共权力掌握者,也表现出了一些“微腐败”行为,腐败问题不再是“成年人”或“官员”的“专有”之事。进入新时代,中国到达新的历史方位,实现中华民族伟大复兴的历史重任落在年轻一代身上。大学生作为社会主义事业的建设者和接班人,必然将逐步走向社会,走向职场,成为各行各业的骨干力量,成为各级各类的领导者。加强大学生廉洁教育,提升他们的廉洁意识,帮助他们系好从业的“第一粒扣子”,意义重大。大学生廉洁教育作为国家反腐倡廉工作的重要延伸、高校思想政治教育的重要内容,极具研究的理论意义和实践价值。论文根据“理论阐释——历史考察——现实审视——境外借鉴——总体思路——具体路径”的脉络,分六章对新时代大学生廉洁教育进行深入研究。本文从诠释廉洁、廉政的含义入手,进而阐述了廉洁教育和大学生廉洁教育的内涵和特点:大学生廉洁教育是指主要由高校对大学生开展的一项有计划、有组织的教育实践活动,其目的在于培养大学生的廉洁意识和廉洁技能,增强拒腐防变的理念和能力,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念等。大学生廉洁教育具有“与时代发展紧密相关、与大学生自身发展和需求密切相关、教育方法更加多元化、教育效果可量化”等特点。马克思主义经典作家关于廉洁教育的理论、中国优秀传统文化关于廉洁教育的论述以及中国共产党历届领导人关于廉政教育的思想,为新时代开展大学生廉洁教育研究提供了坚实的理论基础。对新中国成立以来大学生廉洁教育的历史发展和基本经验进行梳理和总结是新时代大学生廉洁教育研究的基础。1949年到1976年为第一阶段,这一时期高校思想理论教育课程的逐步确立给大学生廉洁教育带来机遇,实事求是的学风建设给大学生廉洁教育提供土壤,重视社会劳动、实践活动的开展为大学生廉洁教育提供了实验场地;1976年到2005年为第二个阶段,这一阶段高校主要通过思想品德课（思想理论教育课）积极开展大学生廉洁教育,通过学习马克思主义着作活动开展大学生廉洁教育,通过公民道德教育推动大学生廉洁教育;2005年至2012年为第三个阶段,该时期以党中央颁布《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》为标志,明确要求高校积极开展大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入快速发展时期;2012年至今为第四个阶段,该时期以中国进入新的历史方位为标志,以立德树人根本任务的落实、课程思政的开展等推动大学生廉洁教育,大学生廉洁教育进入全面发展时期。总结四个阶段开展大学生廉洁教育的基本经验:一是坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导,二是坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导,三是坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承,四是坚持新时代高校立德树人根本任务的落实。就大学生廉洁教育相关问题对不同高校师生的调研是开展大学生廉洁教育研究的重要环节。基于对东中西部10所不同办学层次的高校1030份有效调查问卷的数据分析以及35份访谈记录整理,新时代大学生廉洁教育取得的成效主要体现为:大学生廉洁教育认同度有所加强、廉洁意识有了一定提升、整体上初见成效。但与此同时,大学生廉洁教育还存在队伍建设不到位、教育内容不完善、教育方法不丰富、大学生廉洁实践知行不统一等问题。存在这些问题的主要原因是对大学生廉洁教育的重要性和必要性认识不足,价值多元文化和网络环境的持续影响以及有效的教育合力尚未形成。大学生廉洁教育可以借鉴国外和我国香港特区开展廉洁教育的一些好的做法和形式。通过课程教学培育廉洁意识,通过实践活动养成廉洁习惯,通过文化氛围引导廉洁观念。政府和社会为大学生廉洁教育的开展提供条件、营造环境:政府为大学生廉洁教育提供良好的实践基地,法治社会为大学生廉洁教育提供良好的培育土壤。国外和香港对我国开展大学生廉洁教育最突出启示是:“强化廉洁教育的立体化渗透、强化政府在廉洁教育中的组织引领、强化社区教育模式的积极探索”。新时代开展大学生廉洁教育不是一件一蹴而就的事情,需要长时期的努力,一点一滴的扎实开展、推进。为进一步加强新时代大学生廉洁教育,本文提出了“增强廉洁认知、提升廉洁认同、树立廉洁观念、践行廉洁行为”的教育目标;“方向性和学理性相统一、认知和践行相统一、灌输教育与双向互动相结合、显性教育和隐性教育相结合”的教育原则;并试从主体构建、组织机制、保障机制和评价机制四个层面论述新时代大学生廉洁教育机制的构建。新时代大学生廉洁教育要以提升教育实效性为最终目的。进一步加强新时代大学生廉洁教育,要从完善新时代大学生廉洁教育的内容、创新廉洁教育的方法和优化廉洁教育环境三个维度推进。从马恩经典作家的经典理论、中国优秀传统文化和新时代的新理论中汲取营养,逐步完善廉洁教育的内容;从课堂廉洁教育、实践廉洁教育、网络廉洁教育等方面创新廉洁教育的方法;从社会环境、校园环境、网络环境和家庭环境四个方面优化廉洁教育环境,最终形成育人合力。
牛佳环[6]（2020）在《新时代优良家风培育研究》文中研究指明优良家风是一个家庭的文化内涵和精神追求。家是最小国,国是千万家,家风正而民风淳,民风淳而国风清。在新的历史时期,培育优良家风是精神文明建设的一部分,传承优良家风文化,弘扬家国情怀,培育和践行社会主义核心价值观是新时代优良家风培育的着力点。新时代优良家风的培育对于继承和发展传统优良家风、构建幸福和睦健康的家庭新家风、促进社会的和谐文明发展等具有深刻的意义,因此,培育优良家风,践行优良家风行为规范势在必行。新时代优良家风包涵尊老爱幼的家庭美德、自由平等的家庭理念、艰苦奋斗的生活作风、廉洁自律的处世原则、明礼诚信的道德品质、爱国奉献的崇高精神等丰富的内容,具有传承性与时代性、榜样性与社会性、实践性与创新性的新特点,帮助每一个社会成员应提高自身的思想道德素质,树立正确的价值观。然而,新时代在培育优良家风的过程中尚存在社会风气与家风培育中的矛盾、家庭家风培育中的认识与实践的矛盾、校园不良学风与家风培育的矛盾、领导干部家风培育中的矛盾。这些矛盾导致新时代优良家风培育出现一系列问题。为此,要培育好新时代优良家风,还需要从培育优良的社会风气,加强家庭对优良家风的培育引导,重视学校教育对家风培育的方向指导,加强党员领导干部的优良家风培育等方面入手,引导全体社会成员自觉践行优良家风的行为规范,提高思想道德素质,促进优良家风的传承,营造良好的社会风尚。
李伟娟[7]（2019）在《加强地方领导干部诚信体系建设》文中研究指明领导干部诚信体系建设是社会信用体系建设的重要组成部分,具有举足轻重的重要地位。加强地方领导干部诚信体系建设对提高党的执政能力和执政水平,实现地区经济、社会的稳定、持续健康发展具有极其重要意义。
郭文嘉[8]（2019）在《防治“政治两面人”的工作着力点》文中指出对于我国党政干部队伍中存在的"政治两面人"现象,必须采取有力措施有效防范和治理。防治"政治两面人"要抓好六个着力点:一是加强党内政治文化建设,使党政领导干部在思想认识上自觉不当"政治两面人"。二是加强领导干部诚信体系建设,引导党政领导干部树立"对党忠诚、对人民忠诚、勇于担当"的政德观。三是健全和完善干部考察任用机制,把"政治两面人"挡在干部队伍之外。四是突出对党政干部履行政治责任情况的考核,发挥好考核结果的价值引领作用。五是严格落实全面从严治党"两个责任",及时预防和清除"政治两面人"。六是加大查处力度,对已经发现的"政治两面人"采取有力措施坚决惩处。
刘晴晴[9]（2019）在《新时期地市领导干部知识化问题研究》文中研究说明实现干部队伍知识化,对增强干部领导能力、促进领导干部执政能力现代化具有重要意义,同时实现干部队伍知识化也是新时代建设一支高素质干部队伍的重要条件。二十世纪七八十年代邓小平提出“知识化”是为了改善那个时代干部队伍文盲、半文盲等文化水平偏低的状况,意味着要消除文盲,而新时期干部队伍“知识化”包含的内容更丰富。虽然当下领导干部学历水平偏高,但学历的提高并不等同于知识的提高,更不等同于能力的提高,而且在时代知识大爆炸的背景下,领导干部理应跟上时代步伐,不断更新和补充政治、经济、文化、生态和社会等多种知识,来完善自身知识结构,提高知识水平。因此,党中央提出的干部队伍知识化标准要求,仍然具有时代意义。干部队伍知识化问题严重阻碍了干部队伍知识化进程,解决好干部知识化问题对提高干部知识水平进而提高其治理能力具有现实意义。在这种新的历史背景下重新审视、讨论干部队伍知识化问题,具有新的学术价值,有新的现实涵义。同时,本文将“干部知识化”与“执政能力现代化”紧密相连,形成逻辑关系。这是对当前我国全面深化改革目标（实现国家治理体系和治理能力现代化）的回应,从马克思主义中国化学科理论角度讲,具有一定的学科新颖性。本文专门讨论分析地市领导干部知识化问题,以当下中部地区两个省地级市党政领导干部约580人为研究对象（地市党委常委以及地级市政府党组成员这些关键领导干部）（获取数据皆源于政府网站公开信息资料）。本论文首先对干部队伍知识化有关基础进行梳理,从而为论文写作找寻坚实的理论基石。其次,主要从干部队伍教育培训的完善、干部队伍知识水平显着提升这两个方面总结了新时期地市领导干部知识化成效。再者,阐述新时期领导干部知识化进程中普遍存在的一些问题,并对其产生的原因进行深入剖析。最后,针对干部队伍知识化进程中出现的问题,提出了相应的对策和建议。
杨红[10]（2019）在《公职人员诚信建设及其制度保障》文中进行了进一步梳理在加强社会信用体系建设的宏观要求下,公职人员诚信建设的价值在于加强道德基础,垂范社会诚信,助推法治进程。公职人员诚信要求的基本内容应区分一般职与领导职。信用信息管理是公职人员诚信建设的载体,公职人员信用信息管理中应以界定信用信息的范围为基础,进而规范征集主体和公布程序。在保障公职人员诚信建设方面,加强诚信教育研究和管理,正视信用档案的现实问题,健全信用责任体系,保障信用权益等问题值得重视。
二、加强领导干部的诚信教育（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、加强领导干部的诚信教育（论文提纲范文）
（1）党内“两面人”现象的危害与治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 选题背景与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 第三节 研究内容、方法与创新点 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究创新点 |
| 第二章 党内“两面人”现象的实质与表现 |
| 第一节 党内“两面人”现象的内涵和实质 |
| 一、党内“两面人”现象的内涵 |
| 二、党内“两面人”现象的实质 |
| 第二节 党内“两面人”现象的表现 |
| 一、表面理想坚定,背地信神信鬼 |
| 二、表面为民服务,背地为己谋利 |
| 三、表面欢迎民主,背地“一言堂” |
| 四、表面清正廉洁,背地腐败堕落 |
| 五、表面任人唯贤,背地任人为亲 |
| 六、表面拥护执行,背地阳奉阴违 |
| 第三章 党内“两面人”现象的危害性 |
| 第一节 党内“两面人”现象在政治上的危害性 |
| 一、党内“两面人”现象破坏党的威信 |
| 二、党内“两面人”现象损害决策执行力 |
| 三、党内“两面人”现象污染党内政治生态 |
| 四、党内“两面人”现象弱化党内政治生活制度 |
| 五、党内“两面人”现象削弱党的凝聚力和战斗力 |
| 第二节 党内“两面人”现象在经济上的危害性 |
| 一、党内“两面人”现象扰乱市场经济秩序 |
| 二、党内“两面人”现象加剧收入两极分化 |
| 第三节 党内“两面人”现象在文化上的危害性 |
| 一、党内“两面人”现象扭曲人民群众的“三观” |
| 二、党内“两面人”现象影响党内优良政治文化建设 |
| 第四节 党内“两面人”现象在社会中的危害性 |
| 一、党内“两面人”现象伤害党群关系 |
| 二、党内“两面人”现象危害社会和谐稳定 |
| 第四章 党内“两面人”现象存在的原因 |
| 第一节 党内“两面人”现象存在的政治原因 |
| 一、党内外纪律松弛、监督机制不健全 |
| 二、党内领导干部诚信体系建设不系统 |
| 三、党内政治教育的方式较为单一 |
| 四、党内领导干部考核选拔任用机制体制不完善 |
| 第二节 党内“两面人”现象存在的经济原因 |
| 一、党内部分党员思想被金钱、利益所腐化 |
| 二、市场经济的趋利性使得党内部分官员人格分离 |
| 第三节 党内“两面人”现象存在的文化原因 |
| 一、党内部分党员政治信仰缺失 |
| 二、党内部分党员的党性修养弱化 |
| 三、党内部分党员思想被封建官场文化所侵蚀 |
| 第四节 党内“两面人”现象存在的社会原因 |
| 第五章 党内“两面人”现象的治理策略 |
| 第一节 治理党内“两面人”现象要全面从严治党 |
| 一、治理党内“两面人”现象要加强党的作风建设 |
| 二、治理党内“两面人”现象要建立健全的党规党法 |
| 三、治理党内“两面人”现象要建立强有力的惩戒制度 |
| 四、治理党内“两面人”现象要加强领导干部诚信制度建设 |
| 第二节 治理党内“两面人”现象要规范市场主体的经济行为 |
| 一、治理党内“两面人”现象要完善收入分配制度 |
| 二、治理党内“两面人”现象要完善市场经济法规 |
| 第三节 治理党内“两面人”现象要建立良好的政治文化 |
| 一、治理党内“两面人”现象要加强诚信文化建设 |
| 二、治理党内“两面人”现象要加强党员理想信念教育 |
| 第四节 治理党内“两面人”现象在社会上要建构良好的社会风尚 |
| 一、治理党内“两面人”现象要营造诚信的社会环境 |
| 二、治理党内“两面人”现象要加强社会监督体系建设 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间获得与学位论文相关的科研成果目录 |
| 致谢 |
（2）新时代青年公职人员道德建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与研究方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足之处 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 新时代青年公职人员道德建设相关问题概述 |
| 2.1 青年公职人员道德的核心概念 |
| 2.1.1 公职人员 |
| 2.1.2 青年公职人员 |
| 2.1.3 青年公职人员道德 |
| 2.2 新时代青年公职人员道德建设的要素解析 |
| 2.2.1 新时代青年公职人员道德建设的重要意义 |
| 2.2.2 新时代青年公职人员道德建设的指导原则 |
| 2.2.3 新时代青年公职人员道德建设的主要内容 |
| 第3章 新时代青年公职人员道德建设的理论资源 |
| 3.1 经典马克思主义的相关思想 |
| 3.1.1 经典马克思主义的青年思想 |
| 3.1.2 经典马克思主义的社会公仆思想 |
| 3.2 中国化马克思主义的相关思想 |
| 3.2.1 中国化马克思主义的青年相关论述 |
| 3.2.2 中国化马克思主义的干部道德建设相关论述 |
| 3.3 中华优秀传统文化中的相关思想 |
| 3.3.1 以“内修”和“仁政”为核心的儒家官德建设思想 |
| 3.3.2 以“大道”和“不争”为核心的道家官德建设思想 |
| 3.3.3 以“信义”和“法治”为核心的法家官德建设思想 |
| 3.4 国外公职人员道德建设相关思想及做法借鉴 |
| 3.4.1 英国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.2 美国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.3 日本公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 3.4.4 韩国公职人员道德建设相关思想及主要做法 |
| 第4章 新时代青年公职人员道德建设问题及成因 |
| 4.1 青年公职人员道德建设成绩 |
| 4.1.1 个人素养多维提升 |
| 4.1.2 道德认同显着强化 |
| 4.1.3 廉政建设卓有成效 |
| 4.1.4 道德模范层出不穷 |
| 4.2 青年公职人员道德建设现存主要问题 |
| 4.2.1 理想信念面临挑战 |
| 4.2.2 教育培训效果欠佳 |
| 4.2.3 制度体系存在缺陷 |
| 4.3 青年公职人员道德建设现存问题的原因分析 |
| 4.3.1 思想观念原因 |
| 4.3.2 制度机制原因 |
| 4.3.3 社会环境原因 |
| 第5章 新时代青年公职人员道德建设的优化路径 |
| 5.1 以心修德:深化青年公职人员自身道德修养 |
| 5.1.1 提升道德认知,坚定道德信仰 |
| 5.1.2 培养道德情感,构建道德良心 |
| 5.1.3 磨砺道德意志,修炼道德品格 |
| 5.1.4 鼓励道德实践,争当道德模范 |
| 5.2 以教强德:强化青年公职人员道德教育培训 |
| 5.2.1 创新青年公职人员道德教育原则方法 |
| 5.2.2 丰富青年公职人员道德教育核心内容 |
| 5.2.3 整合青年公职人员道德教育各方资源 |
| 5.3 以制固德:完善青年公职人员道德制度设计 |
| 5.3.1 加快青年公职人员道德法制建设 |
| 5.3.2 深化青年公职人员道德培训机制 |
| 5.3.3 健全青年公职人员道德监管机制 |
| 5.3.4 强化青年公职人员道德考评机制 |
| 5.4 以境养德:优化青年公职人员道德建设环境 |
| 5.4.1 培厚风清气正的政治生态环境 |
| 5.4.2 打造绿色健康经济新常态环境 |
| 5.4.3 培育积极向上的先进文化环境 |
| 5.4.4 营造文明和谐舒心的社会环境 |
| 5.4.5 构建清朗明净网络空间新秩序 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（3）新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景与研究意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状综述 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)重点难点与创新点 |
| 1.重点难点 |
| 2.创新点 |
| 一、新时代大学生诚信道德相关概念界定 |
| (一)大学生诚信道德相关概念界定 |
| 1.诚信 |
| 2.道德 |
| 3.诚信道德 |
| 4.大学生诚信道德 |
| (二)新时代大学生及诚信道德教育的必要性和目标要求 |
| 1.新时代大学生及其思想特点 |
| 2.新时代大学生诚信道德教育的必要性 |
| 3.新时代大学生诚信道德教育的目标要求 |
| 二、大学生诚信道德教育的相关理论基础 |
| (一)马克思主义诚信道德观 |
| 1.诚信道德——人之为人的本质规定 |
| 2.诚信道德——实事求是的基本要求 |
| 3.诚信道德——经济信用的基本规范 |
| (二)中华优秀传统文化中的诚信道德理论 |
| 1.儒家的诚信道德思想 |
| 2.其他诸子百家的诚信道德思想 |
| (三)习近平总书记关于诚信道德的重要论述 |
| 1.诚信道德是一个政党保持清正廉洁的基础 |
| 2.诚信道德是推动经济发展的重要力量 |
| 3.诚信道德可以帮助我们树立负责任大国形象 |
| 三、新时代大学生诚信道德的现状分析 |
| (一)新时代大学生诚信道德的现状调查 |
| 1.调查问卷的设计思路 |
| 2.调查问卷的数据分析 |
| (二)新时代大学生诚信道德的积极表现 |
| 1.大学生对自身诚信道德评价较高 |
| 2.大学生对诚信道德价值的认同度较高 |
| 3.大学生具备基本的明辨是非能力 |
| (三)新时代大学生诚信道德存在的问题 |
| 1.在利益面前坚守诚信道德的意志较弱 |
| 2.在困难面前坚守诚信道德的定力不足 |
| 3.部分大学生坚守诚信道德的目的不纯 |
| 4.诚信道德认知与诚信道德行为相背离 |
| 5.三大诚信道德问题高频发生且解决困难 |
| (四)新时代大学生诚信道德缺失的原因分析 |
| 1.社会不良风气的影响 |
| 2.学校诚信道德教育缺乏实效性 |
| 3.家庭诚信道德教育缺乏示范性 |
| 4.大学生自身缺乏诚信道德信仰 |
| 四、完善新时代大学生诚信道德教育的对策 |
| (一)营造大学生诚信道德教育的社会环境 |
| 1.完善法律法规,加强惩戒力度 |
| 2.宣传诚信模范,发挥榜样作用 |
| 3.健全体制机制,加强社会监督 |
| 4.完善道德内容,避免道德缺位 |
| (二)高校要充分发挥对大学生诚信道德教育的主导作用 |
| 1.遵守新时代诚信道德教育基本原则 |
| 2.优化教学模式,发挥思政课作用 |
| 3.创新教育内容,丰富教学方式 |
| 4.完善考评机制,增设诚信档案 |
| 5.加强校风建设,用好网络平台 |
| 6.加强师德建设,提升教师品质 |
| (三)家庭要加强对大学生的诚信道德教育 |
| 1.转变教育观念,“德”与“智”均衡发展 |
| 2.提升诚信修养,发挥榜样作用 |
| 3.学会关心孩子,纠正失信行为 |
| 4.注重家风建设,建立奖惩机制 |
| (四)提高大学生自我诚信道德教育的能力 |
| 1.学习诚信理论,提升诚信认知 |
| 2.树立诚信意识,增强诚信自律 |
| 3.肩负社会责任,遵守诚信公约 |
| 4.坚定诚信信仰,践行诚信道德 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新时代大学生诚信道德现状调查问卷 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（4）新时代家风构建研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出与研究意义 |
| (一) 问题的提出 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国内研究现状 |
| (二) 国外研究现状 |
| (三) 国内外研究现状述评 |
| 三、研究思路和主要内容 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 主要内容 |
| 四、研究方法 |
| (一) 文献调研法 |
| (二) 实证研究法 |
| (三) 跨学科研究法 |
| (四) 归纳演绎法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一) 创新之处 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 新时代家风构建概述 |
| 第一节 核心概念界定 |
| 一、家风 |
| 二、新时代家风 |
| 三、新时代家风构建 |
| 第二节 新时代家风的特点与功能 |
| 一、新时代家风的特点 |
| 二、新时代家风的功能 |
| 第三节 新时代家风构建的基本遵循 |
| 一、以马克思主义为指导 |
| 二、以传统优秀家风为源泉 |
| 三、以经济基础的变化为前提 |
| 四、以社会主义核心价值观为引领 |
| 五、以新时代的社会历史条件为根基 |
| 六、以满足广大家庭的家风建设需要为目标 |
| 第二章 新时代家风构建的依据 |
| 第一节 新时代家风构建的历史依据 |
| 一、中华优秀传统家风是新时代家风构建的源泉 |
| 二、红色革命家风是新时代家风构建的重要支撑 |
| 三、社会主义好人家风是新时代家风构建的基础 |
| 第二节 新时代家风构建的理论依据 |
| 一、以马克思主义家庭观为依据 |
| 二、以马克思主义道德观为依据 |
| 三、以马克思主义文化观为依据 |
| 第三节 新时代家风构建的现实依据 |
| 一、家庭的变迁 |
| 二、不同主体新时代家风构建的初步探索 |
| 三、新时代家风构建过程中存在的现实问题 |
| 四、人民群众对新时代家风构建的基本要求 |
| 第三章 新时代家风构建的原则 |
| 第一节 继承与创新相结合原则 |
| 一、在继承中华民族传统优秀家风基础上进行创新 |
| 二、以创新的理念和方式促进传统家风更好地继承 |
| 三、实现继承传统优秀家风与创新当代家风相结合 |
| 第二节 本土与世界相融合原则 |
| 一、吸收借鉴国外的家风建设资源 |
| 二、实现国外家风资源的洋为中用 |
| 三、实现新时代好家风的中为洋用 |
| 第三节 主体与对象相契合原则 |
| 一、契合个人主体对家风的构建需求 |
| 二、契合家庭主体对家风的构建需求 |
| 三、契合社会主体对家风的构建需要 |
| 四、契合国家主体对家风的构建需要 |
| 第四节 内容与形式相统一原则 |
| 一、新时代家风在内容表达方面应坚持的原则 |
| 二、新时代家风在构建形式方面应坚持的原则 |
| 三、以内容与形式相统一原则构建新时代家风 |
| 第四章 新时代家风构建的内容 |
| 第一节 立身 |
| 一、知书达礼 |
| 二、审慎自律 |
| 三、尊老爱幼 |
| 四、择贤而友 |
| 第二节 治家 |
| 一、健康生活 |
| 二、勤劳简约 |
| 三、互敬互爱 |
| 四、和顺和睦 |
| 第三节 处世 |
| 一、宽容豁达 |
| 二、与人为善 |
| 三、待人以诚 |
| 四、敬畏自然 |
| 第四节 致用 |
| 一、知行合一 |
| 二、开拓创新 |
| 三、爱岗敬业 |
| 四、服务社会 |
| 第五节 强国 |
| 一、遵纪守法 |
| 二、志存高远 |
| 三、爱党爱国 |
| 四、共建共享 |
| 第五章 新时代家风构建的路径 |
| 第一节 “六位一体”共建家风 |
| 一、家庭成员是新时代家风的建设者 |
| 二、广大家庭是新时代家风的营造者 |
| 三、学校是新时代家风构建的参与者 |
| 四、社区是新时代家风构建的协作者 |
| 五、社会是新时代家风构建的推动者 |
| 六、国家是新时代家风构建的引领者 |
| 第二节 “守一望多”承载家风 |
| 一、以传统节日为载体构建新时代家风 |
| 二、以地方文化为载体构建新时代家风 |
| 三、以家风故事为载体构建新时代家风 |
| 四、以文化产品为载体构建新时代家风 |
| 第三节 “春风化雨”宣传家风 |
| 一、传统媒体必不可少 |
| 二、新媒体应充分利用 |
| 三、自媒体可适当使用 |
| 第四节 “态势聚合”形成家风 |
| 一、言传身教法 |
| 二、说服引导法 |
| 三、榜样示范法 |
| 四、比较鉴别法 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
（5）新时代大学生廉洁教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究思路、研究内容和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重难点和创新之处 |
| (一) 研究的重难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 大学生廉洁教育的理论阐释 |
| 一、相关概念的界定 |
| (一) 廉洁与廉政 |
| (二) 廉洁教育 |
| (三) 大学生廉洁教育 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的重要性和必要性 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的重要性 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育的必要性 |
| 三、大学生廉洁教育的理论依据 |
| (一) 马恩等经典作家廉洁教育理论 |
| (二) 中国传统文化关于廉洁教育的论述 |
| (三) 中国共产党历代领导人关于廉政教育的思想 |
| 第二章 新中国成立以来大学生廉洁教育的历史演进和经验总结 |
| 一、大学生廉洁教育的历史发展 |
| (一) 大学生廉洁教育的萌发期(1949年—1976年) |
| (二) 大学生廉洁教育的初步发展(1976年—2005年) |
| (三) 大学生廉洁教育的快速发展期(2005年—2012年) |
| (四) 大学生廉洁教育的全面建设期(2012年—) |
| 二、大学生廉洁教育的基本经验 |
| (一) 坚持马克思主义理论对新时代大学生廉洁教育的指导 |
| (二) 坚持中国共产党对新时代大学生廉洁教育的领导 |
| (三) 坚持优秀传统文化中廉洁教育的思想弘扬继承 |
| (四) 坚持新时代高校立德树人根本任务的落实 |
| 第三章 新时代大学生廉洁教育的现实审视 |
| 一、新时代大学生廉洁教育调研的基本情况 |
| (一) 调研的内容和方式 |
| (二) 当前开展大学生廉洁教育的基本情况 |
| (三) 当前大学生廉洁教育的成效 |
| 二、新时代大学生廉洁教育存在的问题 |
| (一) 大学生廉洁教育队伍建设不到位 |
| (二) 大学生廉洁教育内容不完善 |
| (三) 大学生廉洁教育方法不丰富 |
| (四) 大学生廉洁实践知行不统一 |
| 三、新时代大学生廉洁教育存在问题的原因分析 |
| (一) 廉洁教育的重要性和必要性认识不足 |
| (二) 价值多元文化和网络环境的持续影响 |
| (三) 有效的教育合力尚未形成 |
| 第四章 大学生廉洁教育的境外借鉴 |
| 一、大学生廉洁教育的国外借鉴 |
| (一) 通过课程教学培育廉洁意识 |
| (二) 通过实践活动养成廉洁习惯 |
| (三) 通过文化氛围引导廉洁观念 |
| 二、大学生廉洁教育的香港经验 |
| (一) 法治社会为大学生廉洁教育提供良好的外部环境 |
| (二) 全方位的育人实践为大学生廉洁教育提供培育土壤 |
| 三、国外和香港地区开展大学生廉洁教育的启示 |
| (一) 强化廉洁教育的立体化渗透 |
| (二) 强化政府在廉洁教育中的组织引领 |
| (三) 强化社区教育模式的积极探索 |
| 第五章 新时代大学生廉洁教育的总体思路 |
| 一、新时代大学生廉洁教育的目标 |
| (一) 增强廉洁认知 |
| (二) 提升廉洁认同 |
| (三) 树立廉洁观念 |
| (四) 践行廉洁行为 |
| 二、新时代大学生廉洁教育的原则 |
| (一) 方向性和学理性相统一的原则 |
| (二) 认知和践行相统一的原则 |
| (三) 灌输教育与双向互动相结合的原则 |
| (四) 显性教育和隐性教育相结合原则 |
| 三、新时代大学生廉洁教育的机制建设 |
| (一) 新时代大学生廉洁教育的主体构建 |
| (二) 新时代大学生廉洁教育组织机制建设 |
| (三) 新时代大学生廉洁教育保障机制建设 |
| (四) 新时代大学生廉洁教育评价机制建设 |
| 第六章 新时代加强大学生廉洁教育的路径探索 |
| 一、完善新时代大学生廉洁教育的内容体系 |
| (一) 坚持马克思主义理论中的廉洁教育理论 |
| (二) 继承优秀传统文化中的廉洁教育理论 |
| (三) 加强新时代使命担当的理论教育 |
| 二、完善新时代大学生廉洁教育的途径载体 |
| (一) 优化新时代大学生课堂廉洁教育 |
| (二) 丰富新时代大学生实践廉洁教育 |
| (三) 创新新时代大学生网络廉洁教育 |
| (四) 拓展大学生廉洁教育的途径 |
| 三、优化新时代大学生廉洁教育的环境 |
| (一) 营造清廉社会环境 |
| (二) 营造良好校园环境 |
| (三) 创造良好的家庭环境 |
| (四) 打造良好的网络环境 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）新时代优良家风培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究的目的和意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法及创新 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 创新之处 |
| 2 新时代优良家风的内容及特征 |
| 2.1 新时代优良家风的内容 |
| 2.1.1 尊老爱幼的家庭美德 |
| 2.1.2 自由平等的家庭理念 |
| 2.1.3 艰苦奋斗的生活作风 |
| 2.1.4 廉洁自律的处世准则 |
| 2.1.5 明礼诚信的道德品质 |
| 2.1.6 爱国奉献的崇高精神 |
| 2.2 新时代优良家风的特征 |
| 2.2.1 传承性与时代性 |
| 2.2.2 榜样性与社会性 |
| 2.2.3 实践性与创新性 |
| 3 新时代优良家风培育的重要性 |
| 3.1 有利于传统优良家风的继承和发展 |
| 3.1.1 传承和发扬传统的优良家风 |
| 3.1.2 推动传统优良家风在理论上的提炼 |
| 3.1.3 结合新时代特征给优良家风增添新的内容 |
| 3.2 有利于构建幸福和睦健康的家庭新家风 |
| 3.2.1 有助于幸福和睦的家庭环境建设 |
| 3.2.2 有助于家庭关系的平等和谐发展 |
| 3.2.3 有助于个人的健康长远发展 |
| 3.3 有利于促进社会的文明和谐发展 |
| 3.3.1 有助于良好社会风气的形成 |
| 3.3.2 有助于政府的清正廉洁建设 |
| 3.3.3 有助于公民道德素养的提升 |
| 4 新时代优良家风培育面临的问题 |
| 4.1 社会风气与家风培育中的矛盾 |
| 4.1.1 享乐主义有所抬头,艰苦奋斗意识不足 |
| 4.1.2 自由功利思想存在,价值选择迷失 |
| 4.1.3 家风传播不畅,媒体舆论引领作用亟需提升 |
| 4.2 家庭家风培育中的认识与实践的矛盾 |
| 4.2.1 新时期家庭教育主体的家风培育意识不强 |
| 4.2.2 家庭家风培育观念和方法落后 |
| 4.2.3 新时代女性未能发挥好在家风培育中的独特作用 |
| 4.3 校园不良学风与家风培育的矛盾 |
| 4.3.1 学生不良的学习习惯和学习风气 |
| 4.3.2 家风教育相关的校园精神文化建设有待加强 |
| 4.3.3 家校在家风培育中的衔接作用欠缺 |
| 4.4 领导干部家风培育中的矛盾 |
| 4.4.1 治家管家不严,家风培育的责任感缺失 |
| 4.4.2 理想信念淡薄,家风培育的重视度不够 |
| 4.4.3 政府对领导干部的监督制约机制有待健全 |
| 5 新时代优良家风培育的路径 |
| 5.1 培育优良的社会风气 |
| 5.1.1 坚持社会主义核心价值观为指导,做出正确的价值选择 |
| 5.1.2 发挥媒体的影响力,完善家风奖惩机制 |
| 5.2 加强家庭对优良家风的培育引导 |
| 5.2.1 提高家庭教育主体的家风培育意识 |
| 5.2.2 学习先进的家庭培育理念 |
| 5.2.3 充分发挥女性在家风培育中的独特作用 |
| 5.3 重视学校教育对家风培育的方向指导 |
| 5.3.1 引导学生形成良好的学风 |
| 5.3.2 促进家风培育的校园精神文化建设 |
| 5.3.3 构建家校教育合作平台 |
| 5.4 加强各级党员领导干部的优良家风培育 |
| 5.4.1 学习红色家风,严格治家 |
| 5.4.2 强化理论武装,坚定理想信念 |
| 5.4.3 发挥党内法规的作用,加强监督制约机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）加强地方领导干部诚信体系建设（论文提纲范文）
| 一、现实意义———新时代推进地方各项事业发展的重要基础 |
| （一）新时代网络信息化的迫切要求 |
| （二）从严管理干部的有效举措 |
| （三）提升政府公信力的最佳支撑 |
| （四）营造良好政治生态的可靠保障 |
| 二、现状剖析———地方领导干部诚信体系建设的基本情况及问题 |
| （一）地方领导干部诚信体系建设取得的成效 |
| 1. 以教育培训为依托，营造诚信体系的建设氛围。 |
| 2. 以制度建设为先导，搭建诚信体系的运作框架。 |
| 3. 以机制建设为手段，构建诚信体系的运行平台。 |
| （二）地方领导干部诚信体系建设中存在的问题 |
| 1. 领导干部的重视程度不够。 |
| 2. 诚信信息管理尚不规范。 |
| 3. 诚信考核刚性不足。 |
| 三、实践探索——加快推进地方领导干部诚信体系建设的对策研究 |
| （一）内部构建：筑牢地方领导干部诚信体系建设的根基 |
| 1. 树立现代政府治理理念。 |
| 2. 激励地方领导干部担当作为。 |
| （二）外部强化：打造地方领导干部诚信体系建设的实现机制 |
| 1. 构建整体化的诚信制度体系。 |
| 2. 完善监督、评价、奖惩机制。 |
（8）防治“政治两面人”的工作着力点（论文提纲范文）
| 一、加强党内政治文化建设，使党政领导干部在思想认识上自觉不当“政治两面人” |
| 二、加强领导干部诚信体系建设，引导党政领导干部树立“对党忠诚、对人民忠诚、勇于担当”的政德观 |
| 三、健全和完善干部考察任用机制，把“政治两面人”挡在干部队伍之外 |
| 四、突出对党政干部履行政治责任情况的考核，发挥好考核结果的价值引领作用 |
| 五、严格落实全面从严治党“两个责任”，及时预防和清除“政治两面人” |
| 六、加大查处力度，对已经发现的“政治两面人”采取有力措施坚决惩处 |
（9）新时期地市领导干部知识化问题研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)现实意义 |
| 二、国内外研究现状分析 |
| (一)国内研究现状分析 |
| (二)国外研究现状分析 |
| 三、研究方法、内容与创新之处 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究内容 |
| (三)创新之处 |
| 第一章 干部队伍知识化有关基础 |
| 第一节 知识化在干部队伍“四化”中的地位 |
| 一、知识化与革命化的关系 |
| 二、知识化与年轻化的关系 |
| 三、知识化与专业化的关系 |
| 第二节 新时期我党对领导干部素质要求 |
| 一、知识要求:“德”标准 |
| 二、能力要求:“才”标准 |
| 三、治理能力现代化 |
| 第三节 知识与能力的辨证关系 |
| 一、知识类型与知识标准 |
| 二、能力类型与能力标准 |
| 三、知识就是力量 |
| 第二章 新时期领导干部知识化成效 |
| 第一节 干部队伍教育培训完善 |
| 一、干部教育培训制度更加健全 |
| 二、干部教育培训常态化 |
| 三、干部教育培训更加开放 |
| 第二节 干部队伍知识水平显着提升 |
| 一、马克思主义理论基础更加扎实 |
| 二、专业知识水平明显提升 |
| 三、市场经济知识扩充深化 |
| 四、学历教育程度大幅度完善 |
| 第三章 新时期地市领导干部知识化存在的问题 |
| 第一节 知识标准表面化 |
| 一、研究生学历膨胀 |
| 二、学历获取方式欠佳 |
| 第二节 知识结构不尽合理 |
| 一、知识构成不够全面 |
| 二、法治知识薄弱 |
| 第三节 政治知识有所退化 |
| 一、理想信念谈化 |
| 二、贪婪迷信意识上升 |
| 三、政治忠诚下降 |
| 第四章 干部队伍知识化偏差的成因分析 |
| 第一节 信息化时代的知识难题 |
| 一、信息时代知识大爆炸 |
| 二、理论知识与实践知识差距扩大 |
| 三、干部个人获取知识能力不足 |
| 第二节 市场经济条件下利益交换的扩散 |
| 一、部分官员对财富的推崇 |
| 二、官员与商人利益的交换 |
| 第三节 干部选拔体制的缺陷 |
| 一、过分抬高学历标准 |
| 二、干部审查执行不严 |
| 第四节 干部个人认知偏差 |
| 一、思想政治觉悟偏低 |
| 二、片面追求地位和私利 |
| 对策与建议 |
| 一、加强领导干部理想信念教育 |
| 二、全面从严整治干部学历腐败 |
| 三、强化干部队伍现代化知识素养 |
| 四、改进领导干部选拔体制 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 :攻读学位期间发表论文 |
（10）公职人员诚信建设及其制度保障（论文提纲范文）
| 一、公职人员诚信建设价值分析 |
| (一) 夯实道德基础 |
| (二) 垂范社会诚信 |
| (三) 助推法治进程 |
| 二、公职人员诚信要求的基本内容 |
| (一) 公职人员诚信要求的理论研究及依据梳理 |
| (二) 基本内容 |
| 1.一般公职人员的基本诚信要求。 |
| 2.领导职公职人员的特殊诚信要求。 |
| 三、公职人员诚信建设的载体 |
| (一) 公职人员信用信息的范围 |
| (二) 公职人员信用信息的征集 |
| (三) 公职人员不良信用信息的公布 |
| 四、公职人员诚信建设的保障制度 |
| (一) 加强诚信教育研究和管理 |
| 1.诚信培训制度化。 |
| 2.诚信教育多元化。 |
| 3.诚信教育实效化。 |
| (二) 正视信用档案现实问题 |
| 1.档案管理专业化保障不足。 |
| 2.人事档案与信用档案衔接不够。 |
| 3.信用档案作用不够突出。 |
| (三) 健全信用责任体系 |
| 1.公职人员的守信践诺责任。 |
| 2.征信机构与发布平台的责任。 |
| 3.信用档案管理人员的责任。 |
| 4.领导成员的信用连带责任。 |
| (四) 保障信用权益 |
| 1.信用信息异议权。 |
| 2.不良信用修复权。 |
| 3.信用信息救济权。 |
| 结 语 |
四、加强领导干部的诚信教育（论文参考文献）
- [1]党内“两面人”现象的危害与治理研究[D]. 李频捷. 信阳师范学院, 2021(09)
- [2]新时代青年公职人员道德建设研究[D]. 王蕊. 吉林大学, 2021(01)
- [3]新时代大学生诚信道德现状及教育对策研究[D]. 祁梦诗. 河北师范大学, 2021(12)
- [4]新时代家风构建研究[D]. 李佳娟. 苏州大学, 2020(06)
- [5]新时代大学生廉洁教育研究[D]. 孟复. 华中师范大学, 2020(01)
- [6]新时代优良家风培育研究[D]. 牛佳环. 山西师范大学, 2020(07)
- [7]加强地方领导干部诚信体系建设[J]. 李伟娟. 天水行政学院学报, 2019(05)
- [8]防治“政治两面人”的工作着力点[J]. 郭文嘉. 领导科学, 2019(16)
- [9]新时期地市领导干部知识化问题研究[D]. 刘晴晴. 三峡大学, 2019(06)
- [10]公职人员诚信建设及其制度保障[J]. 杨红. 甘肃政法学院学报, 2019(02)