五帝时代研究力作——读《中国史前古城》的感想

一、研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感（论文文献综述）

张得水^[1]（2017）在《人生是一种担当——许顺湛先生的学术贡献与治学之道》文中研究表明许顺湛先生是新中国建国后第一代文物工作者,曾任文物队队长、博物馆馆长,为河南省文博事业奉献了一生。着述有《许顺湛考古论集》《五帝时代研究》《史海荡舟》《豫晋陕史前聚落研究》。其学术贡献主要表现为对仰韶文化性质的认识、中华文明起源的研究和夏商文化热点的探讨,提出了史前文化研究不能单纯地依靠考古资料,而应当在考古学基础上与古史传说、民族民俗学相结合的观点。凿枘于考古与历史、考古资料与历史文献相结合,是许顺湛先生为中国考古事业的方法和精神贡献。

牛清波^[2]（2013）在《中国早期刻画符号整理与研究》文中指出本文是对新石器时代至商代末期刻画符号的系统整理和研究。所谓刻画符号,是指刻划或描绘在陶器、玉石、龟甲、兽骨、鹿角、木锥上的表示一定意义的符号。这类符号系先民有意刻画而成,是探究远古社会的活化石。中国早期刻画符号的研究对于探讨华夏文明和汉字的形成具有重要意义。本文由上编、下编和附录三部分组成。上编对新石器时代至商代末期的刻画符号进行了系统整理。收集了2013年之前公布的刻画符号,利用考古学、古代文明的研究成果,以区系呈现出来。汇集刻画符号的相关研究成果,对其进行梳理分析,间表己意。上编分为四章：第一章为绪论,在绪论中我们首先对刻画符号等相关概念进行了梳理,界定了本文的研究对象和范围。接着我们对刻画符号的研究历史进行了回顾。最后阐明了本文的研究方法、原则及意义。第二章按区域对新石器时代的刻画符号进行了系统整理,各区域依次为黄河流域、长江流域、淮河流域和东北华南地区。第三章按文化对夏商时代的刻画符号进行了系统整理,各文化依次为夏文化、商文化、夏商王朝周边地区文化。第四章总结了中国早期刻画符号的分布、特征和整理研究中存在的问题。下编对中国早期刻画符号进行了研究。第一章分析了刻画符号与纹饰的区别与联系,总结出判定刻画符号的方法。第二章对仰韶文化、大汶口文化、大溪文化、石家河文化、良渚文化等文化的刻画符号进行了分析,对中国早期刻画符号在不同文化间的传播和交流进行了研究。第三章对双墩文化刻画符号进行了较全面的研究。首先,分析了双墩文化刻画符号的特点与性质；其次,对双墩文化刻画符号进行了分类与释读；最后,对双墩文化刻画符号进行了量化分析并指出其对汉字起源研究的启示。第四章利用刻画符号的整理研究成果对汉字形成的背景及相关问题进行了研究。附录是对正文的有益补充。附录一是新石器时代考古学文化一览表,附录二是中国早期刻画符号所属考古学文化一览表,附录三是中国早期刻画符号一览表。

袁忠^[3]（2009）在《中华空间艺术与营造精神——“中国建筑文化研究文库”综论》文中研究指明该文从我国建筑文化的研究历程出发,回顾了中国建筑与文化学术讨论会的历次活动经历,指出"中国建筑文化研究文库"一书在中国建筑界的重要地位和作用,并对文库提出展望。

葛明岩^[4]（2005）在《法家文化与秦的兴亡》文中研究指明法家文化与秦兴亡密切联系。秦孝公时期,商鞅以法家文化为指导变法成功,使秦国实力大增,并为以后的统一战争打下了坚实的基础,同时确立了法家文化在秦国崇高的地位:秦始皇时期,由于法家文化迅速走向极端化,以及秦始皇过度迷信并在很大程度上片面的使用法家文化治秦,而使秦二世而亡。因此,法家文化成就了秦国的事业,却也在一定程度上导致了秦的早亡;而秦为法家文化提供了舞台,证明了法家文化的成功,却也扼杀了法家文化的优点,而极度膨胀了其不足,使得法家文化在此后的历史中失去了应有的价值。 全文以法家文化为切入点,运用历史唯物主义、辨正唯物主义、系统论和制度学,分析法家文化与秦发展的关系。

马世之^[5]（2005）在《关于《中国史前古城》的简介及评述》文中研究指明

刘朝谦^[6]（2005）在《中国古代的技术与诗》文中研究说明本文以中国古代技术与诗的关系为研究对象,讨论二者关系对中国人生存与存在的影响。“技”兼指物质与精神两种生活之技术,“诗”指人诗意栖居的维度。中国古代曾经是世界上技术最先进的国家,在诗意栖居方面同样可称为泱泱大国,诗与技之间,总的来说保持和谐共处的关系。但古人对技术的恐惧与焦虑,以及救渡人出于技术时代的意识已经产生。本文主要对这两方面的诗、技关系作了探讨。同时,讨论了相关的文艺生活中的诗、技交往。 本文对中国古代诗、技关系的研究,属于当代一个学术热点话语的背景性的个案研究。当代的这个学术热点话语指的是学者对科技时代在技术挤压下诗意沦丧现象的关注,以及学者对救赎之路的寻觅。这一学术热点至今尚缺乏对于诗、技在古代关系的个案研究,并因此导致其对救赎之方向与路径的讨论流于空泛。本文的研究,意在为当代人对于诗意栖居维度的吁请与重筑,提供一个背景性的、可供参照的诗、技关系图像。 本文共分九章。 第一章“技术词语语用中的诗技关系”。本章讨论中国古代称谓技术的词语在其本义和引伸义中与诗的互相契入与互动,揭示技术与诗的同源性与同一性。 第二章“技术主体与诗意主体的合与分”。本章讨论技术主体与诗意主体二而一和一而二的存在性状,描述技术主体向诗意主体生成的历史路径,再现技术主体与诗意主体在话语权力上的不同地位,探讨技术与诗在中国古代文化中的价值差异。 第三章“文——世界之诗性与技术机理”。本章讨论儒家诗学话语之核心范

赵天才^[7]（2004）在《革命的时代镜像 ——中国当代小说的革命叙事研究》文中研究说明叙述革命是当代小说创作中的重要现象，相同的革命故事和历史场景，因讲述话语年代的差异会产生迥然不同的革命图景。因此关于革命的叙述其实隐含着一段话语冲突的历史，体现了一种话语对另一种话语改造、压制和排斥的过程。这个过程同时也反映出文学审美情趣、叙事立场和历史意识的嬗变。 全文共分五个部分： 第一章主要论述文化语境的变迁所导致的革命叙事的转向。文学一体化时代革命叙事旨在建构国家起源的历史、塑造时代国民性格、应和现实政治思想斗争和国家现代化焦虑，其本质为国家话语的集体叙事。进入新时期后，因政治与文学关系的改善、启蒙思潮的出现、域外现代一后现代等思潮的涌入，以及市场经济所催生的大众文化消费需求，不仅导致革命宏大叙事发生变化，而且出现了具有强烈解构性倾向的个人化叙事，以及为迎合大众审美文化心理而出现的商业消费化倾向的革命叙事。 第二章主要论述十七年政治话语主导下的革命叙事。在文学从属于政治的时代，对革命叙事的考察离不开英雄典型、革命历史，以及史诗与传奇等范畴。本章在兼顾这些命题时，重点论述革命语境中的家庭与女性、个体叙事如何被革命叙事所改造、革命叙事所呈现的神话思维特征，以及某些被排斥遭压制的革命叙事，从而反映出政治话语左右革命叙事的时代审美文化特征。 第三章主要论述新时期以来的革命宏大叙事。这类叙事以开阔的历史视野、求真的历史意识，旨在修复与拓展民众的革命历史记忆、体现国家／民族／人民的话语立场。同时在价值取向和审美旨趣上，又兼顾了精英话语的革命认知及大众审美需求。其主要表现在对历史真相的挖掘，对文学表现革命历史疆界的开拓，对革命境遇中“人”的丰富性再现，以及对多元审美旨趣的接纳与融合。 第四章主要论述八九十年代的解构型革命叙事。叙述革命意味着话语的筛选，在传统革命话语被解构的同时，边缘性革命话语得以凸显。崇高的阶级英雄沦落为庸常的凡人甚至恶欲的化身，国家／民族／阶级解放的革命动力学被改写成私欲的动力学，温暖的革命大家庭成了革命者的异已，以及革命、家族与乡村政治的关系被重新演绎。 第五章主要论述九十年代以来的商业消费型革命叙事。叙述革命成为了消费历史与政治的一道景观，革命怀旧体现出世俗化的审美心理，父辈的革命故事变成了一幕性格喜剧和浪漫的言情剧，而革命经典的戏仿与改写则将革命叙述为上演情欲的幕景，集体记忆中的革命英雄成为情欲的化身。

许顺湛^[8]（2003）在《研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感》文中提出 关于中国文明起源的研究,由于对文明的要素和文明社会形成的标志未能取得共识,所以学者们在各自的着述中都是仁者见仁、智者见智。有的学者认为中国文明的源头当在距今6000年前后,有的学者认为当在距今5000年前后,有的则认为当从距今4000年前夏王朝开端。多数

赵晓岚^[9]（2001）在《姜夔与南宋文化》文中进行了进一步梳理本文是古代文学与文艺学、文化学的综合研究，由个案推及时代，是微观推及宏观的论析。全文分为上、中、下三编，共七章，四十万字。 上编论述姜夔的文艺思想与学术成因。第一章分别从姜夔的诗论、书论、乐论以及词作观来探讨姜夔的文艺思想。文中指出姜夔诗论的文学背景，论述其中出入于江西诗派的轨迹，尤重在其讲法而又不为法拘的创新精神以及对自然高妙的追求，就气象、体面、血脉、韵度与涵养，论其对诗的要素与诗人之要求的思想，又从“四种高妙”说论其诗歌意境论，姜夔诗论中尚有体性与源流论和创作论，文中皆作了较深入的分析。姜夔书论的最大特点是从道德批评转为美学批评，《续书谱》对魏晋风度的向往与对唐人平正之失的批判亦与其诗论的取向一致，都重在发扬个性，归于自然，而其对书法审美价值的肯定和强调在书学史上具有重要的意义。其乐论则集中表现了姜夔重中和之美的儒家礼乐观，文中对其“和”的思想作了时代与文化背景的分析，且结合其创作实践证其对“和”的追求。姜夔虽没有词论留下，但前人多以其诗论作词论，本文亦从此角度作了一番“无中生有”的探视，此外，对其追求高雅格调及对倚声填词的突破也有论析。第二章分别从南宋文化环境的雅化趋势、宋学的特点与精神、白石文艺观的宋学影响、白石与朱熹文艺思想的对照等方面，探讨其文艺思想的文化背景及学术成因，文中注意到雅文化对姜夔创作的影响，特别强调了宋学的融铸佛老、疑古精神、心性修养在姜夔文艺思想中的印迹。因姜夔曾受知于朱熹，文中分析了姜夔文艺思想上的涵养、为学、气象、观世与观人、诗教观、复古与尚雅、自然与平淡、主虚静、求平淡诸说所受到的朱学之影响。 中编主要论述姜夔的文艺创作。第三章论姜夔的词，在内容方面，分析其爱国词、抒怀词、恋情词、咏物词的独特面貌，对过去评论中无视其词的爱国主义情怀有发覆之见；对其词中的身世之感、不遇之叹、奔走江湖却又守贫守节，对其恋情词的缘起和词人的无奈，均作了“同情之了解”，并肯定其意义；对其咏物词的政治寄托和感情寄托均有发掘。在艺术方面，从姜夔词继承与革新以及后人对姜夔词的接受，论述了姜夔词在词史上的地位，尤其从宋词的“变”与“通”肯定了姜夔词在豪放、婉约之外别树一帜的贡献，并从艺术心灵的角度分析了姜夔词“清空”、“骚雅”的艺术风貌。第四章论姜夔的诗，确定其诗歌分期，分别从内容上论其关怀现实之作、言志不遇之作、江湖之作及酬赠之作，结合其诗论思想，较全面地分析了姜菱诗的艺术渊源与特点。第五章论姜菱的音乐创作，文章首次从雅乐创作和俗乐《歌曲》两方面综合研究姜菱音乐作品的特点，尤其从音乐与文学相结合的角度，对其《歌曲》以及文学界尚少人问津的《饶歌》与《越九歌》的特点进行了具体分析。 下编论姜菱在南宋文化中的定位。第六章探讨南宋的政治文化和道教文化、佛教文化与姜蔓的关系。文中提出宋代文化可作北、南之分的观点，此在学术界为原创性见解，文中作了深入论证，并指出正是南宋独特的政治文化影响了姜萄的人生道路。第七章论江湖文化与姜蔓的人格精神，由江湖诗派而提出“江湖文化”的新概念，并视为南宋文化的一个新品种，文中描述了从先秦到北宋关于江湖、隐逸与“中隐”的发展，分析了南宋江湖文化的成因及特点，在对比之中强调了姜蔓独立不羁、清高不屈的人格精神；同时，就姜菱“晋宋人物”的含义、封建社会后期士大夫主流文化及“文化人格”提出了新的看法。 结语部分谈姜菱人生矛盾与生活道路给予我们的历史启迪，认为姜蔓以其独特的经历，开创了有异于中国传统士大夫“仕”、“隐”之外的第三条道路，并以其富有魁力的人格精神，成为了士大夫的人生典范。

二、研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感（论文提纲范文）

（2）中国早期刻画符号整理与研究（论文提纲范文）

（3）中华空间艺术与营造精神——“中国建筑文化研究文库”综论（论文提纲范文）

（4）法家文化与秦的兴亡（论文提纲范文）

（5）关于《中国史前古城》的简介及评述（论文提纲范文）

（6）中国古代的技术与诗（论文提纲范文）

（7）革命的时代镜像 ——中国当代小说的革命叙事研究（论文提纲范文）

（9）姜夔与南宋文化（论文提纲范文）

四、研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感（论文参考文献）

• [1]人生是一种担当——许顺湛先生的学术贡献与治学之道[J]. 张得水. 决策与信息, 2017(09)
• [2]中国早期刻画符号整理与研究[D]. 牛清波. 安徽大学, 2013(10)
• [3]中华空间艺术与营造精神——“中国建筑文化研究文库”综论[J]. 袁忠. 华中建筑, 2009(08)
• [4]法家文化与秦的兴亡[D]. 葛明岩. 华南师范大学, 2005(07)
• [5]关于《中国史前古城》的简介及评述[J]. 马世之. 华中建筑, 2005(01)
• [6]中国古代的技术与诗[D]. 刘朝谦. 四川大学, 2005(04)
• [7]革命的时代镜像 ——中国当代小说的革命叙事研究[D]. 赵天才. 浙江大学, 2004(03)
• [8]研究五帝时代的一部力作——读《中国史前古城》有感[J]. 许顺湛. 中原文物, 2003(06)
• [9]姜夔与南宋文化[D]. 赵晓岚. 华东师范大学, 2001(01)

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