一、岁末唱响反腐倡廉歌（论文文献综述）
蔡晶晶[1]（2019）在《《安徽日报》舆论监督类报道研究（2013-2017年）》文中进行了进一步梳理《安徽日报》是安徽省委机关报,作为安徽省发行量最大的综合性日报,《安徽日报》一直是全省报业的排头兵、领头羊,拥有着其他地市级报纸不可比拟的优势。十八大以来,我国政治体制改革以及政府反腐的力度空前加大,为整个社会带来了新政策、新气象,为媒体舆论监督营造了一个全新的环境。党报作为党和人民连接的桥梁,是社会的“传声筒”、“发声器”,在舆论监督类报道上更担负着重大的责任。目前,学界对舆论监督类报道的研究数量不少,但对党报的舆论监督报道研究却很少,仅有少量硕士论文,而《安徽日报》舆论监督类报道,也只有少量。本文以《安徽日报》2013～2017年的舆论监督类报道作为研究对象,试图呈现《安徽日报》在十八大以来舆论监督类报道的特点和变化。本文一共有四章。绪论阐述了舆论监督的基本概念、国内研究现状、党报舆论监督现状、《安徽日报》舆论监督现状以及本文对舆论监督的界定;第一章通过《安徽日报》2013～2017年来报道数量、报道版面、报道体裁、报道来源、报道篇幅等的分析,得出相应的结论;第二章通过对《安徽日报》舆论监督类报道的内容分析,得出2013～2017年三个变化:即监督领域、版面设置、舆论导向,并试图分析《安徽日报》舆论监督类报道特点;第三章笔者访谈了《安徽日报》的高层、中层、一线采编人员,通过文本进一步分析《安徽日报》2013～2017年来舆论监督类报道偏差,在自主性选题、连续报道、本地监督上存在不足及背后原因;第四章笔者试图从作为政治表达的舆论监督、作为媒体职能的舆论监督、作为百姓期待的舆论监督三种表达形态入手,来分析《安徽日报》的舆论监督类报道变化背后的原因,以及媒体记者试图做出的努力、改进的方向。
赵彤,李媛[2]（2018）在《推动电视剧大国向强国升级》文中指出岁末更迭,2017年的中国电视剧市场发展、变化明显,不仅投资主体、播出平台、创作理念、审美趣味不同以往;在发展中也出现了一些新问题,如资源配置失衡、收视造假、内容注水等。我们应当如何归结收纳上一年的收获与感动?又该怎样正视出现的偏颇与疏漏?2017年中国电视剧市场的综合表现如何?2018年电视剧的内容走向及运作重点又会怎样?
周慧[3]（2017）在《戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构》文中研究说明有别于传统,甚或古典,同时又承续其本体精神的“戏曲舞台现代叙述方式”,是以理解和适应现代（当代）观众的审美需求为出发点和归宿点,通过“纵向继承”和“横向借鉴”的途径对各种艺术资源进行甄别、筛选与有效融合的产物。其不仅具备与时俱进的“开放”与“兼容”姿态,具有综合程度更强的艺术表现力,也拥有保证舞台演出实现整体性艺术要求的主创团队。由于题材内容的变化、文本体制的演进、舞台形态的更迭、观众审美取向的转换等综合因素的共同作用,使得“戏曲舞台现代叙述方式”的探索与建构成为了一种不可避免的历史必然。历史与时代对中国戏曲提出这一要求的同时,也为其创造并提供了相应的可能:戏曲艺术本身即具备随历史进步而不断发展变化的特性,同时,两次国门打开为其提供了理论参考,科技的日新月异为其提供了物质准备,而新中国政府对戏曲的重视及相关“戏改”政策更为其提供了政治保障和外力支持。因为导演的自身能力,曾经的历史明证以及相应观念的形成等缘由,所以,“戏曲舞台现代叙述方式”探索与建构的重任,便有选择地落在了“导演”的身上。由此,所谓“戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构”,也即成为本文所要研究与探讨的内容。由于主、客观,内部、外界,自身、社会等多方因素的共同结果,原本分属两个不同审美系统、遵循不同美学原则、具有不同创作思维、运用不同方法手段和追求不同审美效果的戏曲导演和话剧导演,共同构成了“戏曲舞台现代叙述方式”的探索与建构主体。从上世纪三、四十年代延安时期“推陈出新”的初步尝试开始,经上世纪“改革开放”后八、九十年代的“全面探索”,直至新世纪以来的“整合回归”,“戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构”历经了三个不同的历史时期,呈现出了具有鲜明时代特色的创作风貌,也相应地暴露出了不同的问题。从上述三个阶段,长达近百年的探索与建构过程中,本文总结归纳出了“继承传统精神与开拓现代品格”、“关注‘一度’文本与统筹‘二度’舞台”和“把握‘赛场’与抓住‘市场’”等三组具有对立统一关系和规律的“多维观照”之创作经验。如同任何事物都具有其两面性一样,“戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构”同样有其积极的、值得称道的一面,也有其消极的、引人深思的一面。本文以为,由于“戏曲舞台现代叙述方式”与时俱进、开放包容的艺术特征,所以,关乎此项内容的导演探索与建构,也依旧还在路上。同时,这一探索与建构也将永远处于“继承传统”与“开拓创新”的相互影响、相互制约的两难与纠葛中。但无论如何,观众,永远都应该是探索与建构最重要的检验标准。
韩彪[4]（2016）在《中国特色社会主义自信教育研究》文中研究表明党的十八大对全党提出了要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信的政治要求,从此“三个自信”成为当代中国政治理论研究的热点问题,理论界开展了如火如荼的研究和阐释。其后,习近平总书记又提出在“三个自信”基础上“还要加一个文化自信”,由此就形成了以“四个自信”为核心的中国特色社会主义自信思想。自信不能自发形成,尤其是坚定自信很大程度上依赖于宣传和教育。本文的立足点就在于探讨坚定中国特色社会主义自信的教育问题,探讨中国特色社会主义自信如何培养,思考采用什么方式、运用什么样的手段对党员和民众进行自信教育,从中找出符合实际的宣传教育路径。研究本论题的目的在于,掌握或了解目前社会中相关的共产主义理想和社会主义信念的现状,人们自信力的现实,进而为寻找自信的宣传教育的对策奠定基础。同时,通过理论研究,达到宣传的目的,为提升理论宣传的社会效力,增强理论研究的感召力,加强中国特色社会主义的政治认同做出贡献。全文由六章和结论构成。第1章绪论。阐明了研究该论题的实际意义和理论价值,为此确定研究的基本方向。在这个基础上,对研究论题的学术前沿,对现有的研究文献分门别类、分层次进行系统的梳理,概括出现有的研究程度和水平,在对现有研究文献综述的基础上,做出相关的述评,找出研究问题的切入点。并根据研究的需要,选定所需的研究方法。对现有研究文献的掌握就奠定了深入研究的逻辑基础。第2章研究中国特色社会主义自信的基本理论。研究的逻辑深入就是对中国特色社会主义自信做出分析,对中国特色社会主义的内涵做出阐述,分析缘何而自信。提出由“三个自信”到“四个自信”的发展,把文化自信纳入中国特色社会主义自信体系中。所以,一方面对自信四要素做分门别类的阐述,研讨它们各自的基本内涵。理论自信的先导性、道路自信的方向性、制度自信的物质基础性、文化自信的内生凝聚性。另一方面,研究四个自信的关系,对此作出实事求是的解读,阐明各要素在自信体系中的地位和作用,它们是共生体,不是单独存在。第3章中国特色社会主义自信教育的基本理论。在自信教育基本理论的研究中,主要三个板块:坚定中国特色社会主义自信教育的必然性,即凝聚共识、深化教育、巩固基础、消除自信疲软、回应国际斗争五个要素;坚定中国特色社会主义自信教育的基本内容:传承共产主义理想教育、党的自信历史教育、中国社会主义发展史教育、中国传统文化教育、中国社会主义发展成果展示教育。提出中国特色社会主义自信教育的基本特征:教育主体的自觉性、教育功能的恒常性、教育对象的多层次性、教育价值的传承性。这些构建了自信教育的理论框架。第4章分析中国特色社会主义自信教育的现状。中国特色社会主义自信教育存在优势和薄弱环节两个方面。一方面,中国特色社会主义自信教育的优势在于,自信教育的自觉性在增强,党和国家掌控主流意识形态的宣传,自信教育的梗阻性因素逐渐被消解。另一方面,自信教育存在不利因素。自信的宣传教育不到位,对不自信分析的缺失,对不自信理论回应的不力。自信教育两重性的客观存在,为思考自信教育的对策提供了依据。第5章中国特色社会主义自信教育对策思考。根据对自信教育基本现状的分析,进行整体性思考,阐明中国特色社会主义自信教育要完成四个转变:由党自信向全民自信的转变、由“它信”向自信转变、由传统的教育方式向现代化的教育方式转变、由理论抽象向具体形象教育内容转变。实现自信教育要素的四个结合:即自信教育与共产主义理想信念阐教育的结合;自信教育与中国特色社会主义认同感的结合;自信教育与构建自信话语体系的结合;自信教育与批判不良社会思潮的结合。第6章加强中国特色社会主义自信教育实现路径。着重从四个方面设计。一是加强理论正能量的阐释和解读,增强主流意识形态宣传的力度和实效性;二是社会舆情引导和意识形态的掌控,发挥主流媒体在网络中的作用;三是加大社会正能量宣传的力度,包括社会生活中的正能量、党员干部中的正能量、英雄模范人物的实际展示;四是加大社会调查的实证性研究,用统计数字和调研按材料论证。自信教育的实现路径是整体性思考,寻找的是有实效性、长效性的实现途径。同时也探讨了中国梦视阈下的自信教育问题。结论。中国特色社会主义成绩是主要的,问题是次要的,是前进中的问题,也是发展中的问题。对此我们应该对中国特色社会主义有足够的自信,建设中国特色社会主义取得的辉煌,是我们坚持自信的资本,是我们坚持自信的“底气”,也是人们接受自信教育的社会基础。所以,本文以坚定中国特色社会主义自信教育为基本内容,比较全面研究和探讨,如何培养人们的社会主义自信心,引导人们自觉提升坚持中国特色社会主义自信的定力,通过对现实的分析和思考,力争找出坚定中国特色社会主义自信教育的可行路径,为中国共产党的理论建设付出微薄之力。在社会宣传的方式和手段上加大投入,采用更加有效的、民众喜闻乐见的、与中国社会生活传统和文化传统的内容,进行广泛的宣传和引导,在历史和现实的空间中,把坚持中国特色社会主义自信的宣传教育做的有声有色,真正入脑入心。
张武桥[5]（2016）在《网络舆论引导体制机制研究》文中研究表明随着移动互联的“微”时代全面开启,以微博、微信、移动客户端为代表的“两微一端”舆论场已成为当代中国舆论新重心。以自媒体为载体构筑的舆论场,人们在进行社交、公关、营销等传播活动的同时,不良的舆情信息传播,导致舆论危机的现象日益频繁且加剧。十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革的若干重大问题的决定》从战略的高度对当前的网络舆论引导工作作出了重大部署,是新时期历史阶段如何做好新闻宣传工作、形成正确的舆论导向的纲领性文件。因此,如何顺应时代变迁,构建网络舆论引导工作新格局,不断提升网络舆论引导力,建立健全正确网络舆论导向体制机制,推进国家治理体系与治理能力的现代化,是摆在社会治理者及其当代学者面前的重要任务。本文综合运用了当前“互联网+”时代最新的关于网络舆论传播的相关前沿理论和国家政策决策依据,灵活使用历史研究、理论研究、案例研究及比较研究等研究方法,通过对国内外网络舆论引导的体制机制现状进行整体分析,对中国当下网络舆论引导的相关理论进行深入把握,对我国网络舆论引导的管理体制和运行机制进行重点研究,对网络舆论引导体制机制构建的当代社会实践进行现实分析,从而不断提升新形势下网络舆论引导能力,为构建新的网络舆论工作格局提供参考价值。其主要内容包括六部分。“引言”主要从研究背景与研究价值、国内外研究现状、研究架构与研究路径进行简要介绍；第一章主要从国内外网络舆论引导体制机制基本概况进行分析,以期对中国的网络舆论引导体制机制进行深入把握和思考;第二章主要对网络舆论引导的相关理论进行阐述,为后文的体制机制提供分类依据；第三章主要从完善网络管理领导体制,健全网民政治参与制度,推行网络安全审查制度和优化网络实名登记制度等四个方面对网络舆论引导的管理体制进行重点研究；第四章主要从加强网络媒体监管机制、建立网络媒体自律机制、优化网络新闻发布机制、健全网络素养教育机制、网络舆论风险应对机制等五个方面对网络舆论引导的运行机制进行重点研究;最后一章主要从社交网络媒体的当代价值定位并选取正、反两个具体案例对网络舆论引导的具体社会实践进行分析,是网络舆论引导体制机制的现实运用。其主要创新之处体现在：1、率先选取“网络舆论引导体制机制研究”为研究对象,比较系统、全面、客观地对我国新形势下的网络舆论引导体制机制进行研究,科学运用图文并茂的表现形式和案例研究的实证方法,从各维度、各层面、各主题收集具有典型性的事实材料,综合运用历史学、新闻传播学、心理学、管理学、政治学等多学科理论,对于打通学科之间壁垒,丰富社交媒体时代网络舆论引导体制机制研究,开创新的研究维度。2、本研究瞄准国家和社会现实需要,率先通过完善网络管理领导体制,健全网民政治参与制度,推行网络安全审查制度和优化网络实名登记制度等四个方面创新我国网络舆论引导体制研究,为实现营造文明健康、积极向上的网络舆论氛围、共建和谐的精神家园,提高网上引导艺术,为建设网络强国、积极推进中国网络舆论导向的健康发展保驾护航。3、率先从加强网络媒体监管机制、建立网络媒体自律机制、优化网络新闻发布机制、健全网络素养教育机制、网络舆论风险应对机制等面向新形势下多边治理的制度安排,形成操作性强、多方协同的网络舆论引导联动机制,从而为政府有关管理部门提供决策参考依据,不断提升新形势下网络舆论引导能力,构建网络舆论工作新格局,推进国家治理体系和治理能力现代化。当前,社交网络媒体的迅猛发展使网络舆论传播可以实现瞬间传遍全球,由于社会、环境快速变动带来的高度不确定性和复杂性,特别是在当前出现的一系列新变化、新矛盾、新趋势的时代背景下,社交网络媒体的极大广泛使用,加速了网络舆论风险危机的蔓延,扩大了危机的冲击面,给当前的网络空间带来了一系列的新问题,对网络舆论的引导面临前所未有的严峻挑战,成为国内外学者研究、思考的焦点课题。因此,在新的社交媒介传播形态下,需要不断优化网络舆论机制,才能形成网络治理常态化工作体制机制,才能清除网络空间雾霾、营造清朗和谐的网络环境。
刘继锐,慕玲[6]（2016）在《解析春晚创作的“道”与“术”——以2016年春晚为例》文中研究说明央视春晚与省级卫视春晚,已经成为普天下华人的重要"年俗",尤其是央视春晚,面对涉及各年龄段的收视人群和覆盖世界五大洲的收视地域,无论谁来"掌勺",都难调众人之口。这道视觉盛宴究竟怎样烹调,有没有大家普遍认可的"道"与"术"?怎样更好地为观众服务呢?本文结合2016年收视前十的春晚,围绕立意、表达、受众、营销等关键环节,从创作的角度试加以探析。
陆攀[7]（2014）在《马克思主义信仰的历史演变研究》文中研究指明信仰是人类永恒的本性,每个时代的人都要用信仰构筑自己的精神家园。人类的信仰史同时也是人类文明进步的历史,但是直到马克思主义信仰的诞生,才真正实现了人类信仰史的伟大变革。马克思和恩格斯创立了马克思主义信仰（即科学共产主义信仰）,并且他们以自身的行动积极传播和实践着自己创立的信仰,使马克思主义信仰获得了初期的传播。马克思主义信仰作为一种政治信仰,它以维护广大劳动人民的利益为根本指向,其主旨是实现共产主义的理想社会目标和人的自由全面发展。因此,从马克思主义信仰诞生起,它就与劳苦大众实现自身解放和发展的命运息息相关。以工人阶级为核心的广大劳动人民,以这一信仰体系为指导,在共产主义目标的牵导下,不断推动着世界社会主义运动的向前发展。在这一过程中,马克思主义信仰始终发挥着目标导向、思想引领、精神动力、政治灵魂的作用,成为广大劳动人民追求自身解放和幸福生活的精神支柱。马克思主义信仰在苏联经历了极其坎坷的命运。19世纪80年代,作为一种信仰体系的马克思主义在俄国开始传播,并逐渐为工农劳动大众所接受和认可。以列宁为代表的布尔什维克党人努力推进马克思主义信仰的俄国化,在信仰理论上,形成了第一个民族化的理论形式即列宁主义；在信仰实践中,创建了世界上第一个社会主义国家。十月革命胜利后,马克思主义信仰成为国家的主导信仰。列宁积极推动第一个社会主义国家的马克思主义信仰建设,他坚持实事求是的马克思主义信仰精神,打破教条主义的思想束缚,积极推行新经济政策,巩固了马克思主义信仰在第一个社会主义国家中的主导地位。斯大林在苏联马克思主义信仰建设中也做出了积极贡献,但由于斯大林模式的严重弊端以及个人崇拜的形成,马克思主义信仰在巩固的同时也出现了扭曲。后斯大林时期,由于逐步向“人道的、民主的社会主义”信仰的转向,马克思主义信仰在苏联出现了危机,这场危机经历了赫鲁晓夫时期的产生、勃列日涅夫时期的深化以及戈尔巴乔夫时期的全面爆发的过程,最终导致了苏联的亡党亡国。马克思主义信仰在中国也走过了不平坦的道路,但从总体上看,获得了大发展。五四时期,中国先进的知识分子从俄国十月革命的成功范例中选择了马克思主义信仰。在革命的进程中,马克思主义信仰经历了从精英话语向大众话语、个体形态向组织形态的演变,并随着新民主主义革命的胜利,从革命党的政治信仰上升为国家的主导信仰。在这一过程中,马克思主义信仰在中国实现了民族化、中国化,在理论形态上,形成了中国化的第一个马克思主义信仰理论即毛泽东思想。在社会主义过渡时期,马克思主义信仰的主导地位得到了巩固,实现了主导信仰与主流信仰的同构。社会主义制度确立后,马克思主义信仰在信仰主体那里过多地呈现出非理性的一面,并逐步掺入了个人崇拜的因素,以致在文化大革命中形成了极其严重的个人崇拜现象,马克思主义信仰出现了畸形化发展。“文革”结束后,中国共产党人重新确立了实事求是的马克思主义信仰精神,引导人民群众逐步从个人崇拜的阴影中走出来,马克思主义信仰实现了理性的归位。随后,马克思主义信仰又经历了苏东剧变所带来的信仰困境以及“法轮功”的冲击等,但马克思主义信仰在曲折中获得了进一步地发展。特别是十一届三中全会以后,中国共产党进一步推进马克思主义信仰的中国化,在理论形态上,形成了中国化的第二个马克思主义信仰理论即中国特色社会主义理论体系,在信仰实践中,带领中国人民成功开辟了一条真正符合中国国情的建设道路即中国特色社会主义道路,并积极引导人民群众的信仰观念从传统社会主义向中国特色社会主义的转变。“中国特色社会主义”时代信仰目标的确立,激发了人民群众在中国特色社会主义道路上实现共产主义的豪情壮志,坚定了他们对马克思主义的信仰。马克思主义信仰的主导地位不是一劳永逸的,这就需要通过持续不断地信仰建设来巩固。马克思主义真理性在实践中的彰显,中国特色社会主义事业的辉煌成就都为这一信仰建设提供了有利条件,同时这一信仰建设又受到“资”强“社”弱,反马克思主义思潮,全球化、网络化、信息化,市场经济改革和发展等多种因素的挑战和影响。后者也反映了当代中国马克思主义信仰建设的现实紧迫性。马克思主义信仰建设不仅关系到党的生死存亡,而且在当代中国它还是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的迫切需要、是提升国家软实力的迫切需要、是维护国家意识形态安全的迫切需要,是世界社会主义运动走出低谷的迫切需要。为此,就要坚持理论创新与实践成效相统一、示范引领与主体选择相统一、一元主导与多样并存相统一、批判斗争与吸收借鉴相统一的方法,并通过进一步强化中国特色社会主义实践成效、增强马克思主义的当代解释力、加强马克思主义信仰教育、加强党及党的信仰建设、发挥社会主义意识形态的作用等途径来扎实推进这一信仰的建设。
刘洋[8]（2014）在《唱响“四荣四耻”正气歌》文中研究表明近年来,营口市鲅鱼圈区人民法院党组注重加强政治思想建设,不断探索规律,创新载体,打造了一支过硬的法官队伍,连续10年无违法违纪现象。营口市鲅鱼圈区人民法院党组在全体干警中长年唱响"四荣四耻"正气歌,即以清正廉洁为荣、腐败堕落为耻,以公正执法为荣、徇私枉法为耻,以刚直不阿为荣、趋炎附势为耻,以热情服务为荣、吃拿卡要为耻,全方位、多角度构筑反腐倡廉防线。岁末年初召开干警家属座谈
张新生[9]（2014）在《激情书写伟大中国梦的伊犁精彩篇章》文中提出（一）“新年的脚步∕在雪花中清晰起来∕每一声真诚的问候∕融化着新年浓浓的祝福∕新年钟声敲响着∕新的目标新的企盼∕新年的第一缕晨曦中∕放飞着一年的希冀和梦想”。岁末在《人民日报》读到的这首小诗，真切地抒发了人们喜迎新年的美好期待。诗中意境恰好契合了2014新年?
朱继东[10]（2013）在《新时期领导干部意识形态能力建设》文中指出十一届三中全会的胜利召开实现了新中国成立以来党和国家的历史的伟大转折，开启了我国改革开放历史新时期。30多年来，中国和世界都发生了翻天覆地的变化，尤其是中国成为经济实力居世界第二的大国。但是，新时期的党情、国情、世情发生了深刻变化，中国也面临着前所未有的严峻考验，尤其是在新时期面临全球化、市场化、网络化三大考验，不仅“去意识形态化”、“非意识形态化”、“意识形态多元化”等错误思潮在中国大行其道，历史虚无主义等在国内曾销声匿迹的有害言论也借机沉渣泛起，再加上精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败四大危险凸显，使我们面对的挑战、考验和冲击前所未有，而意识形态是首当其冲。这一切都对领导干部的意识形态能力提出了新要求。笔者在已经完成的对2000多名领导干部的专题调研中也发现，不少领导干部存在片面强调经济建设、轻视意识形态能力建设的问题。出于意识形态理论发展与意识形态能力建设的双重需要，本文立足于辩证的、历史的唯物主义理论基础，采用历史和逻辑发展的双重脉络，对马克思主义意识形态理论的产生、发展进行了历史回顾和整理，阐述了意识形态能力的萌芽、发展，力图真实展示意识形态能力的丰富内涵以及重要的理论意义、现实意义。本文对马克思主义视阈中的意识形态能力概念、发展脉络、基本内涵、现实考验、建设路径等进行了一些理论结合实际的有益探索，第一次尝试阐发了意识形态能力的概念，并提出一些创新性观点。本文认为意识形态能力就是高度重视、大力推进意识形态工作，通过加强思想教育、提高理论素养、坚定理想信念和破解现实难题等建立强大的道路自信、理论自信、制度自信、政治自信和价值自信，通过建立、巩固和弘扬体现统治阶级利益的国家主流意识形态，充分发挥意识形态的感召、激励、引领作用，团结、动员、指引国民齐心协力，不断巩固和发展国家的基本经济制度、政治制度、社会制度和文化制度，反对国内外敌对势力或者对立国家的意识形态渗透，为实现民族复兴、国家强盛而奋斗的能力。在阐明意识形态能力概念的基础上，本文认为，加强意识形态能力是马克思主义意识形态理论发展的必然结果，其概念从列宁时期萌芽到毛泽东时代发展，再到新时期成为时代的呼唤和广大领导干部的期待，意识形态能力建设在面临全球化、市场化、网络化三大考验的同时，也有着苏共亡党、卡扎菲、查韦斯等国内外的不少经验、教训可以借鉴，并面临着不少有利条件。因此，我们可以从加强思想道德建设，坚定正确理想信念的能力；加强理论知识学习，增强引导社会思潮的能力等十个方面加强领导干部意识形态能力建设，迎来意识形态工作的新的春天。马克思主义意识形态理论在马克思主义思想体系中和人类发展进程中都具有重要地位，对进一步推进中国特色社会主义建设具有巨大的指导作用。意识形态能力建设是对马克思主义意识形态理论的具体运用和丰富发展，是执政能力的核心，是破解当前很多难题的关键所在。只有领导干部的意识形态能力建设真正得到重视，“中国梦”才能真正得以实现。
二、岁末唱响反腐倡廉歌（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、岁末唱响反腐倡廉歌（论文提纲范文）
（1）《安徽日报》舆论监督类报道研究（2013-2017年）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题来源 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 研究综述 |
| (一) 舆论监督国内研究现状 |
| (二) 当下党报舆论监督研究现状 |
| (三) 《安徽日报》研究现状 |
| 第四节 本文的“舆论监督”概念界定 |
| 第五节 研究方法及思路 |
| (一) 研究方法 |
| (二) 研究思路 |
| 第一章 《安徽日报》舆论监督类报道内容统计 |
| 第一节 样本选择及时间范围的确定 |
| (一) 样本的选取理由 |
| (二) 样本获取方法和原则 |
| (三) 类目建构 |
| 第二节 舆论监督类报道样本概论与分析 |
| (一) 报道数量 |
| (二) 报道版面 |
| (三) 报道体裁 |
| (四) 报道来源 |
| (五) 报道篇幅 |
| 第二章 《安徽日报》舆论监督类报道特点分析 |
| 第一节 全方位监督领域,多层面体裁选择 |
| (一) 政治领域舆论监督报道 |
| (二) 健康领域舆论监督报道 |
| (三) 社会领域舆论监督报道 |
| (四) 环保领域舆论监督报道 |
| 第二节 多样化栏目设置搭建舆论监督平台 |
| (一) 群众、专家、记者建言献策 |
| (二) 以深度彰显力度 |
| (三) 回避“监督”之名,强化监督效果 |
| 第三节 坚持正面报道与舆论监督相统一 |
| (一) 批评性报道揭露问题 |
| (二) 正面报道追踪问题解决 |
| 第三章 《安徽日报》舆论监督类报道偏差分析 |
| 第一节 监督力度尚显不足 |
| (一) 舆论监督对象级别低 |
| (二) 舆论监督针对性弱 |
| 第二节 连续报道有待加强 |
| (一) 有头无尾,完整性不足 |
| (二) 只见表态,不见落实 |
| 第三节 记者未署名现象值得重视 |
| (一) 舆论监督类报道是否应署名 |
| (二) 稿件中为何未署名 |
| 第四章 三种表达形态下的舆论监督 |
| 第一节 作为政治表达的舆论监督 |
| (一) 党和国家领导人高度重视新闻舆论监督工作 |
| (二) 新闻舆论监督被多次被写入党和政府重要文献中 |
| 第二节 展示媒体职能的舆论监督 |
| (一) 两种监督方式:公开报道与内参 |
| (二) 两种监督效果:“立竿见影”与“持久有效” |
| 第三节 体现公众期待的舆论监督 |
| (一) 有态度:英勇直击战斗不止 |
| (二) 有温度:情系民生为民立命 |
| (三) 有深度:追根究底求真务实 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（2）推动电视剧大国向强国升级（论文提纲范文）
| 一、2017年度电视剧市场表现 |
| 1. 产量 |
| 2. 制作成本 |
| 3. 播出方式 |
| 4. 作品内容 |
| 5. 作品解读 |
| 二、电视剧行业短板与困境 |
| 三、2018年的电视剧行业走向 |
（3）戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 一、选题依据及意义 |
| 二、研究现状及分析 |
| 三、研究内容及思路 |
| 第一章 戏曲舞台现代叙述方式导演探索与建构的出现 |
| 第一节 何为“戏曲舞台现代叙述方式” |
| 一、关于“戏曲舞台现代叙述方式”的阐述与说明 |
| 二、戏曲舞台现代叙述方式之于传统，甚或古典叙述方式的同与异 |
| 三、戏曲舞台现代叙述方式所显现出的艺术优长 |
| 第二节 戏曲舞台现代叙述方式探索与建构的原因及可能 |
| 一、戏曲舞台现代叙述方式探索与建构的原因 |
| 二、戏曲舞台现代叙述方式探索与建构的可能 |
| 第三节 戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构 |
| 一、看似多余的说明——中国戏曲是否还需要专职导演 |
| 二、自身的可能 |
| 三、历史的明证 |
| 四、观念的形成 |
| 第二章 探索与建构之二元主体：戏曲—话剧导演 |
| 第一节 戏曲导演与话剧导演创作思维之异同 |
| 一、所秉持的美学观念不同 |
| 二、所遵循的假定性原则不同 |
| 三、所凭借的创作方法不同 |
| 四、所追求的审美效果不同 |
| 第二节 话剧导演介入戏曲创作 |
| 一、话剧导演介入戏曲创作所引发的质疑和批评 |
| 二、话剧导演介入戏曲创作之缘由所在 |
| 三、话剧导演介入戏曲创作的应有姿态和必要准备 |
| 第三节 参与探索与建构之戏曲、话剧导演的主要代表人物及其类型特征 |
| 一、戏曲导演的主要代表及其类型特征 |
| 二、话剧导演的主要代表及其类型特征 |
| 三、戏曲、话剧导演之外 |
| 第三章 导演探索与建构的三重阶段：“出新”—“探索”—“回归” |
| 第一节“推陈出新”阶段——从延安时期至“文革”之前 |
| 一、“推陈出新”阶段的时代特征 |
| 二、探索和建构于这一阶段的成功经验 |
| 三、探索和建构的基本方法 |
| 第二节“全面探索”阶段——“改革开放”至上世纪末 |
| 一、“全面探索”阶段的时代氛围 |
| 二、中国戏曲在这一时期的命运遭际 |
| 三、探索和建构的主要特征 |
| 四、此一阶段暴露出的问题 |
| 第三节“整合回归”阶段——新世纪以来至今 |
| 一、“整合回归”阶段的时代风貌 |
| 二、探索和建构的整体表现 |
| 三、这一时期显现出的不足 |
| 第四章 导演在探索与建构过程中的“多维观照”：“承前启后”—“左顾右盼”—“上下求索” |
| 第一节 承前启后：继承传统精神 开拓现代品格 |
| 一、风格品貌上：民间色彩与人文情怀的交汇 |
| 二、艺术本质上：抒情传统与叙事因素的均衡 |
| 三、美学观念上：写意精神与写实原则的融合 |
| 第二节 左顾右盼：关注“一度”文本 统筹“二度”舞台 |
| 一、关注“一度”文本创作 |
| 二、统筹“二度”舞台呈现 |
| 第三节 上下求索：把握“赛场”抓住“市场” |
| 一、把握“赛场” |
| 二、抓住“市场” |
| 三、力求“赛场”叫好，“市场”叫座 |
| 第五章 戏曲舞台现代叙述方式导演探索与建构的成就和不足 |
| 第一节 戏曲舞台现代叙述方式导演探索与建构的意义和成就 |
| 一、激活并促进了已渐趋固化状态之戏曲艺术的持续发展 |
| 二、为戏曲艺术的现实存在找寻到了另外一种可能 |
| 三、拉近了戏曲艺术与当下观众之间的距离 |
| 第二节 戏曲舞台现代叙述方式导演探索与建构的问题和不足 |
| 一、在一定程度上影响并改变着戏曲艺术的原有美学特征 |
| 二、在一定程度上动摇并置换着戏曲艺术的传统精神内核 |
| 三、在一定程度上削弱并限制着戏曲演员自身的艺术创造力 |
| 余论 |
| 一、探索和建构依旧在路上 |
| 二、永远无法避免的“两难”纠葛 |
| 三、观众，永远是最重要的检验标准 |
| 结语 |
| 一、本文的核心观点 |
| 二、尚待进一步思考的现象——“主流戏曲”之外 |
| 三、对未来研究的构想和展望 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 作者简历及在读期间的研究（创作）成果 |
| 一、作者简历 |
| 二、在读期间的研究（创作）成果 |
（4）中国特色社会主义自信教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 创新之处与不足 |
| 第2章 中国特色社会主义自信理论 |
| 2.1 中国特色社会主义自信的理论分析 |
| 2.1.1 自信的内涵 |
| 2.1.2 中国特色社会主义“四个自信”探究 |
| 2.1.3 中国特色社会主义自信的提出 |
| 2.1.4 坚定中国特色社会主义自信的当代价值 |
| 2.2 中国特色社会主义“四个自信”的内涵 |
| 2.2.1 中国特色社会主义道路自信 |
| 2.2.2 中国特色社会主义理论自信 |
| 2.2.3 中国特色社会主义制度自信 |
| 2.2.4 中国特色社会主义文化自信 |
| 2.3 中国特色社会主义“四个自信”的关系 |
| 2.3.1“四个自信”的个性差异 |
| 2.3.2“四个自信”的辩证统一 |
| 第3章 中国特色社会主义自信教育的基本理论 |
| 3.1 中国特色社会主义自信教育的必然性 |
| 3.1.1 凝聚中国特色社会主义共识性的要求 |
| 3.1.2 深化共产主义理想教育的需要 |
| 3.1.3 巩固团结奋斗共同思想基础的需要 |
| 3.1.4 消除自信疲软的需要 |
| 3.1.5 回应国际斗争的需要 |
| 3.2 中国特色社会主义自信教育的基本内容 |
| 3.2.1 共产主义理想教育 |
| 3.2.2 中国共产党自信的历史教育 |
| 3.2.3 中国社会主义发展史教育 |
| 3.2.4 中国传统文化教育 |
| 3.2.5 中国社会主义发展的成果教育 |
| 3.3 中国特色社会主义自信教育的基本特征 |
| 3.3.1 教育主体的自觉性 |
| 3.3.2 教育功能的恒常性 |
| 3.3.3 教育对象的多层次性 |
| 3.3.4 教育价值的传承性 |
| 第4章 中国特色社会主义自信教育现状分析 |
| 4.1 中国特色社会主义自信教育现状 |
| 4.1.1 以坚守主流意识形态增进自信教育 |
| 4.1.2 以宣传正能量激发自信的教育 |
| 4.1.3 以反腐倡廉实践推进自信教育 |
| 4.2 坚定中国特色社会主义自信教育的不足 |
| 4.2.1 自信教育一定程度的弱化 |
| 4.2.2 对不自信社会现象分析的缺失 |
| 4.2.3 对消解自信的社会舆情回应迟钝 |
| 4.2.4 忽视意识形态安全 |
| 4.3 中国特色社会主义自信教育优势分析 |
| 4.3.1 自信教育的自觉性增强 |
| 4.3.2 掌控意识形态主旋律的教育与传播 |
| 4.3.3 自信教育的梗阻因素被削弱 |
| 第5章 中国特色社会主义自信教育对策的思考 |
| 5.1 完成自信教育的现实转变 |
| 5.1.1 由党自信向全民自信的转变 |
| 5.1.2 实现“它信”向自信转变 |
| 5.1.3 实现传统教育方式向现代化教育方式转变 |
| 5.1.4 实现理论抽象向具体形象教育内容转变 |
| 5.2 实现自信教育内容的有机整合 |
| 5.2.1 实现坚定自信教育和共产主义理想信念教育的结合 |
| 5.2.2 实现坚定自信教育与社会主义认同感的结合 |
| 5.2.3 实现坚定自信教育与构建自信话语体系的结合 |
| 5.2.4 实现坚定自信教育与批判不良社会思潮的结合 |
| 5.3 坚定中国特色社会主义自信教育的现实意义 |
| 5.3.1 进一步凝聚党心和民心 |
| 5.3.2 推动主流意识形态的宣传和教育 |
| 5.3.3 拓展理想信念教育的新内容 |
| 5.3.4 为实现“四个全面”提供精神动力 |
| 5.3.5 拓展了理论研究的新领域 |
| 第6章 坚定中国特色社会主义自信教育的路径探析 |
| 6.1 掌控和引导社会舆论和意识形态的发展 |
| 6.1.1 做好社会舆情的掌控和引导 |
| 6.1.2 增强主流意识形态宣传的实效性 |
| 6.1.3 发挥主流媒体在网络中的作用 |
| 6.2 加强大学生社会主义信念教育 |
| 6.2.1 大学生社会主义自信教育和培养的当代意义 |
| 6.2.2 大学生中国特社会主义自信的现状 |
| 6.2.3 改革大学生自信培养和教育方式 |
| 6.3 创建激励自信的社会条件 |
| 6.3.1 加大理论正能量宣传 |
| 6.3.2 加大社会生活中正能量宣传 |
| 6.3.3 加大党政干部正能量的宣传 |
| 6.3.4 加大对英雄和模范人物宣传的力度 |
| 6.3.5 加大社会调查的实证研究 |
| 6.4“中国梦”视阈下的自信教育 |
| 6.4.1“中国梦”的提出及其内涵 |
| 6.4.2 实现中国梦与自信教育的统一性 |
| 6.4.3 自信教育提供实现“中国梦”的精神力量 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（5）网络舆论引导体制机制研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一节 研究背景与研究价值 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究价值 |
| 第二节 国内外研究进展述评 |
| 一、研究进展 |
| 二、研究评价 |
| 第三节 研究架构与研究路径 |
| 一、研究架构 |
| 二、研究路径 |
| 第一章 国内外网络舆论引导体制机制概观 |
| 第一节 国外网络舆论引导体制机制概况 |
| 一、国外网络舆论引导管理体制模式 |
| 二、国外网络舆论引导运行机制范式 |
| 三、国外网络舆论引导体制机制启示 |
| 第二节 中国网络舆论引导体制机制现状 |
| 一、中国网络舆论引导管理体制模式 |
| 二、中国网络舆论引导运行机制现状 |
| 三、中国网络舆论引导研究走向趋势 |
| 第二章 网络舆论引导体制机制的相关理论 |
| 第一节 网络舆论引导的内涵 |
| 一、网络舆论引导对象的特殊性 |
| 二、网络舆论引导因素的复杂性 |
| 三、网络舆论引导的体系性 |
| 第二节 网络舆论引导的过程 |
| 一、网络舆论的生成动因 |
| 二、网络舆论的演化模式 |
| 第三节 网络舆论引导的当代网络社会 |
| 一、网络社会的多元生活图景 |
| 二、“去个体化”的网民行为态度 |
| 三、网络空间的责任伦理构建 |
| 第三章 网络舆论引导的管理体制研究 |
| 第一节 完善网络管理领导体制 |
| 一、网络管理领导体制的要素分析 |
| 二、网络管理组织机构的历史变迁 |
| 三、完善网络管理领导体制的建议 |
| 第二节 健全网民政治参与制度 |
| 一、网民政治参与的理论基点 |
| 二、网民政治参与的主要特征 |
| 三、网民政治参与的路径思考 |
| 第三节 推行网络安全审查制度 |
| 一、网络安全审查制度的前提准备 |
| 二、网络安全审查制度的战略意义 |
| 三、网络安全审查制度的战略选择 |
| 第四节 优化网络实名登记制度 |
| 一、网络实名登记制度的相关规定 |
| 二、网络实名登记制度的伦理困境 |
| 三、网络实名登记制度的优化路径 |
| 第四章 网络舆论引导的运行机制研究 |
| 第一节 加强网络媒体监管机制 |
| 一、网络媒介市场监管的基本概况 |
| 二、当前网络媒介市场的发展态势 |
| 三、网络媒介市场监管的对策建议 |
| 第二节 建立网络媒体自律机制 |
| 一、网络媒体自律机制的历史发展 |
| 二、网络媒体自律机制的存在问题 |
| 三、网络媒体自律机制的路径选择 |
| 第三节 优化网络新闻发布机制 |
| 一、网络新闻发布机制的发展特点 |
| 二、网络新闻发布机制的问题分析 |
| 三、网络新闻发布机制的优化模式 |
| 第四节 健全网络素养教育机制——基于青少年社交网络的运用 |
| 一、相关理论概念分析 |
| 二、调研基本情况 |
| 三、调研结果与分析 |
| 四、加强青少年社交网络素养教育的对策建议 |
| 五、小结 |
| 第五节 网络舆论风险应对机制 |
| 一、网络舆情的日常监测模式 |
| 二、网络舆论风险的研判方法 |
| 三、舆论风险应对的联动机制 |
| 四、小结 |
| 第五章 网络舆论引导体制机制的当代社会实践 |
| 第一节 网络舆论引导的价值定位——基于社交网络媒体的考察 |
| 一、社交网络在中国的发展 |
| 二、传统价值观在中国社交网络中的嬗变 |
| 三、社交网络传播核心价值观的路径思考 |
| 四、小结 |
| 第二节 个人极端暴力事件的网络舆论引导——以“成都女司机变道被暴打”事件为例 |
| 一、事件回顾及舆论表现 |
| 二、样本选取和数据分析 |
| 三、主流媒体的报道特征 |
| 四、问题与对策 |
| 五、小结 |
| 第三节 重大突发事件媒体的网络舆论引导——以“东方之星”翻沉事件为例 |
| 一、事件回顾及舆论表现 |
| 二、目标媒介和研究时段选择 |
| 三、传播媒介的报道表现 |
| 四、传播媒介的报道特征 |
| 五、小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、中文专着 |
| 二、论文部分 |
| 三、英文文献 |
| 四、法律法规 |
| 博士在学期间发表论文情况 |
| 博士在学期间承担科研项目情况 |
| 致谢 |
（6）解析春晚创作的“道”与“术”——以2016年春晚为例（论文提纲范文）
| 一、春晚创作之“道” |
| 二、春晚创作之“术” |
| (一)关于立意:起点要“高”,贯彻要“实” |
| (二)关于演员:既要选好,更要用好 |
| (三)关于创新:要“新瓶”,也要“新酒” |
| (四)关于受众:既要呼应,更要引领 |
| (五)关于营销:既要借势,更要造势 |
| 三、结语 |
（7）马克思主义信仰的历史演变研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| 一、选题及研究的意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路和方法 |
| 第一章 马克思主义信仰本体研究 |
| 第一节 信仰基本理论 |
| 一、信仰的含义及特征 |
| 二、信仰的功能、分类 |
| 三、信仰与理性的关系 |
| 四、信仰与信念、理想及迷信的关系 |
| 第二节 马克思主义信仰基本概念 |
| 一、马克思主义和马克思主义信仰的关系 |
| 二、马克思主义信仰的内涵、特征 |
| 三、马克思主义信仰的本质和功能 |
| 四、马克思主义信仰与共产主义信仰的关系 |
| 五、马克思主义信仰与宗教信仰的区别 |
| 六、信仰危机与马克思主义信仰危机 |
| 第二章 共产主义信仰：一个没有公开言说的信仰 |
| 第一节 马克思和恩格斯的信仰观 |
| 一、宗教信仰批判—对科学的“无神”信仰的呼唤 |
| 二、资产阶级理性信仰的批判—对无产阶级信仰体系的反面论证 |
| 三、空想共产主义信仰的批判—科学共产主义信仰体系的反面说明 |
| 四、马克思恩格斯对“信仰”一词的谨慎用法 |
| 第二节 共产主义信仰的创立和基本内容 |
| 一、科学共产主义信仰体系的创立和发展 |
| 二、马克思主义和共产主义信仰的基本内容 |
| 第三节 共产主义信仰在革命运动中的传播和发展 |
| 一、马克思恩格斯在革命运动中丰富、传播和实践着自己创立的信仰 |
| 二、共产主义信仰的广泛传播 |
| 第三章 马克思主义信仰在苏联的命运 |
| 第一节 马克思主义信仰在俄国的早期传播和发展 |
| 一、作为信仰体系的马克思主义在俄国的早期传播 |
| 二、马克思主义信仰在与俄国各种思潮的交锋中传播和发展 |
| 三、列宁主义丰富了马克思主义信仰的理论体系 |
| 第二节 马克思主义信仰作为主导信仰的确立和发展 |
| 一、列宁对社会主义国家马克思主义信仰建设的探索 |
| 二、斯大林时期马克思主义信仰的巩固和扭曲 |
| 第三节 后斯大林时期马克思主义信仰危机的产生、深化与全面爆发 |
| 一、赫鲁晓夫时期：马克思主义信仰危机的产生 |
| 二、勃列日涅夫时期：马克思主义信仰危机的深化 |
| 三、戈尔巴乔夫时期：马克思主义信仰危机的全面爆发与苏联的解体 |
| 四、苏联解体的“信仰”反思和若干启示 |
| 第四章 马克思主义信仰在中国的历史发展 |
| 第一节 五四时期的信仰交锋和信仰选择 |
| 一、信仰选择的历程 |
| 二、信仰选择的必然性 |
| 第二节 革命话语下马克思主义信仰的传播和发展 |
| 一、马克思主义信仰从精英话语向大众话语的演变 |
| 二、马克思主义信仰主体从个体形态向组织形态的演变 |
| 三、中国化的马克思主义信仰理论：毛泽东思想对马克思主义信仰的发展 |
| 四、中国共产党信仰教育的集中开展：整风运动 |
| 五、马克思主义信仰主导地位的确立和巩固 |
| 第三节 建设话语下马克思主义信仰的传播和发展 |
| 一、社会主义制度确立后马克思主义信仰的非理性曲折 |
| 二、马克思主义信仰的畸形发展：“文化大革命”中的个人崇拜 |
| 三、“文化大革命”后马克思主义信仰的理性归位：“文革”后信仰危机的出现和克服 |
| 四、苏东剧变后马克思主义信仰的困境 |
| 五、邪教“法轮功”对马克思主义信仰的冲击 |
| 第四节 中国特色社会主义信仰：马克思主义信仰的现时中国态 |
| 一、由传统社会主义信仰到中国特色社会主义信仰的转变：马克思主义信仰主导形式的变化 |
| 二、在当代中国,坚定马克思主义信仰,就要坚持中国特色社会主义 |
| 第五章 当代中国马克思主义信仰建设的时代课题 |
| 第一节 当代中国马克思主义信仰建设的有利条件 |
| 一、马克思主义真理性在实践中的彰显：从2008年世界金融危机说起 |
| 二、中国特色社会主义事业的辉煌成就 |
| 第二节 当代中国马克思主义信仰建设面临的挑战 |
| 一、“资”强“社”弱的挑战 |
| 二、反马克思主义思潮的挑战 |
| 三、全球化、网络化、信息化中劣势地位的挑战 |
| 四、市场经济改革与发展的挑战 |
| 第三节 当代中国马克思主义信仰建设的紧迫性 |
| 一、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的迫切需要 |
| 二、提升国家软实力的迫切需要 |
| 三、维护国家意识形态安全的迫切需要 |
| 四、世界社会主义运动走出低谷的迫切需要 |
| 第六章 当代中国马克思主义信仰建设的方法和途径 |
| 第一节 当代中国马克思主义信仰建设的基本方法 |
| 一、坚持理论创新与实践成效的统一 |
| 二、坚持示范引领与主体选择的统一 |
| 三、坚持一元主导与多样并存的统一 |
| 四、坚持批判斗争与吸收借鉴的统一 |
| 第二节 当代中国马克思主义信仰建设的途径 |
| 一、实践层面：进一步强化中国特色社会主义实践成效 |
| 二、理论层面：增强马克思主义的当代解释力 |
| 三、教育层面：加强马克思主义信仰教育 |
| 四、党建层面：全面加强党的建设及党的信仰建设 |
| 五、意识形态层面：发挥社会主义意识形态的作用 |
| 结束语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的科研成果 |
（10）新时期领导干部意识形态能力建设（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 意识形态能力建设——理论和实践的双重呼唤 |
| 一、 加强意识形态能力的迫切性和重要性 |
| 二、 国内外意识形态理论研究现状综述 |
| 三、 本文的研究特色与创新之处 |
| 第一章 马克思主义意识形态理论的诞生和发展 |
| 第一节 意识形态理论的起源、波折和演变 |
| 一、 “意识形态”概念的起源和提出 |
| 二、 “意识形态”遭遇的第一次重大波折 |
| 三、 “意识形态”理论的演变和发展 |
| 第二节 马克思主义意识形态理论的形成 |
| 一、 作为“青年黑格尔派”的马克思及其在《莱茵报》的革命斗争 |
| 二、 完成向唯物主义者、共产主义者转变的马克思 |
| 三、 《德意志意识形态》的闪光思想和里程碑意义 |
| 第三节 马克思主义意识形态理论的发展 |
| 一、 从《哲学的贫困》到《共产党宣言》 |
| 二、 从创办《新莱茵报》到总结法国革命的经验教训 |
| 三、 从《政治经济学批判》到《资本论》 |
| 第二章 意识形态能力问题的提出和内涵 |
| 第一节 恩格斯和列宁对马克思主义意识形态理论的丰富和发展 |
| 一、 恩格斯进一步丰富、发展和完善了马克思主义意识形态理论 |
| 二、 列宁提出社会主义意识形态概念并成功实践 |
| 三、 从列宁到斯大林时期的意识形态建设探索 |
| 第二节 毛泽东将马克思主义意识形态理论推向历史新高度 |
| 一、 毛泽东反对教条主义和最早提出、始终坚持马克思主义中国化 |
| 二、 毛泽东关于党在中国革命中战胜敌人的“三大法宝”的思想 |
| 三、 毛泽东强调意识形态的鲜明阶级性、相对独立性和极端重要性 |
| 第三节 意识形态能力问题的提出、发展和内涵变化 |
| 一、 改革开放以来意识形态领域遭受巨大冲击 |
| 二、 意识形态能力问题的提出和发展 |
| 三、 意识形态能力的内涵和变化 |
| 第三章 社会主义意识形态在新时期面临三大考验 |
| 第一节 全球化的迅猛发展和对中国的巨大挑战 |
| 一、 全球化思潮的演变过程 |
| 二、 全球化的特点和本质 |
| 三、 全球化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第二节 市场化的不断推进和对中国的巨大挑战 |
| 一、 市场经济在中国的发展过程 |
| 二、 社会主义市场经济的特征和本质 |
| 三、 市场化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第三节 网络化的巨大冲击和对中国的巨大挑战 |
| 一、 互联网在中国的发展过程 |
| 二、 微博兴起背景下的网络传播特点 |
| 三、 网络化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第四章 国外意识形态能力建设的经验教训 |
| 第一节 苏共亡党的意识形态教训及时代警示 |
| 一、 领导层的背叛是最关键、最主要的原因 |
| 二、 国内外多种错误思潮泛滥危害巨大 |
| 三、 新闻舆论的失控甚至反动加速亡党进程 |
| 第二节 自我背叛导致卡扎菲走向灭亡的根源和警示 |
| 一、 卡扎菲完全倒向西方国家的巨大转变的深层原因 |
| 二、 卡扎菲对理想信念的自我背叛后果严重 |
| 三、 卡扎菲走向自我毁灭带给我们怎样的警示 |
| 第三节 查韦斯大力加强意识形态建设的做法和启示 |
| 一、 将毛泽东思想作为“21 世纪社会主义”的指导思想 |
| 二、 带领民众学习马列着作扩大了马克思主义的影响 |
| 三、 查韦斯敢于反对美国霸权向全世界普及了社会主义思想 |
| 第五章 从十个方面加强领导干部意识形态能力建设 |
| 第一节 坚定信仰、加强学习构建价值自信 |
| 一、 以领导干部道德为抓手，加强思想道德建设，坚定正确理想信念的能力 |
| 二、 以纠正错误倾向为抓手，加强理论知识学习，增强引导社会思潮的能力 |
| 三、 以弘扬红色文化为抓手，加强先进文化建设，增强建设价值自信的能力 |
| 第二节 拒腐防变、调查研究团结共创伟业 |
| 一、 以清除不合格党员为抓手，加强纯洁性建设，增强主动拒腐防变的能力 |
| 二、 以教育实践活动为抓手，加强调查研究工作，增强做好群众工作的能力 |
| 三、 以核心价值体系为抓手，加强统一战线建设，增强团结共创伟业的能力 |
| 第三节 坚持原则、尊重民意抵制渗透演变 |
| 一、 以真实性原则为抓手，加强新闻宣传工作，创新掌控舆论阵地的能力 |
| 二、 以通达社情民意为抓手，加强六大能力建设，提高处置突发事件的能力 |
| 三、 以坚持共同富裕为抓手，加强市场经济研究，增强推进科学发展的能力 |
| 四、 以反资产阶级自由化为抓手，加强国际问题研究，增强反和平演变的能力 |
| 结论 在一个新的研究领域尝试用理论指导现实 |
| 中外文参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
四、岁末唱响反腐倡廉歌（论文参考文献）
- [1]《安徽日报》舆论监督类报道研究（2013-2017年）[D]. 蔡晶晶. 安徽大学, 2019(07)
- [2]推动电视剧大国向强国升级[J]. 赵彤,李媛. 上海广播电视研究, 2018(01)
- [3]戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构[D]. 周慧. 上海戏剧学院, 2017(02)
- [4]中国特色社会主义自信教育研究[D]. 韩彪. 吉林大学, 2016(03)
- [5]网络舆论引导体制机制研究[D]. 张武桥. 华中师范大学, 2016(06)
- [6]解析春晚创作的“道”与“术”——以2016年春晚为例[J]. 刘继锐,慕玲. 现代视听, 2016(02)
- [7]马克思主义信仰的历史演变研究[D]. 陆攀. 安徽大学, 2014(08)
- [8]唱响“四荣四耻”正气歌[J]. 刘洋. 共产党员, 2014(05)
- [9]激情书写伟大中国梦的伊犁精彩篇章[N]. 张新生. 伊犁日报(汉), 2014
- [10]新时期领导干部意识形态能力建设[D]. 朱继东. 中国社会科学院研究生院, 2013(12)
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