一、升华上海城市精神（论文文献综述）
曹勇[1]（2021）在《高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法》文中研究指明伴随我国高校新时代本科人才培养模式转型,美育、双创教育、跨学科教育逐步成为重要内容。它使设计教育从专业领域进入通识领域,面向高校非专业学生的通识设计教育快速发展,但对它的系统研究还很缺乏。因此,以其发展历史与现状为依据,以概念剖析与设计研究为方法,对其概念内涵、课程内容建构、课题设计方法进行了系统理论研究,并形成以下结论:设计通识是以设计学科为内容载体,以通识美育为育人目的的设计教育形态。它揭示了设计教育作为一种跨学科探索活动在职业教育与人文通识之间的往复运动。回归美育育人不仅是其应用功能,也揭示了设计创造力培养的主体内在根源和设计作为人文学科的价值本源。在育人与学科双重视野下,设计通识课程内容可分为设计语言、设计返身、设计自由3个层次,其知识形态特征应该是学科内的破界与贯通、学科外的跨界与交叉,其核心能力是设计形式生成的思维能力。通过“知觉-媒介-抽象”、“意义-符号-叙事”、“技术-结构-系统”、“观念-重构-生成”4种设计形式生成思维的训练,建立全人发展与身体、文化、技术与观念的广泛联系,它既是设计育人的特点,也是设计学科自身拓展的动力。通识设计的课题设计方法对应于课程的核心内容和内容层次,表现为微观的基于具体内容的设计方法、中观基于应用情境的设计方法,但宏观层面上讲通识课题设计的本质不仅是“关于设计教育的研究”,更是一种“设计的研究”。课题作为人文性的教学设计“形式”,在抽象层面也具有媒介、意义、结构、观念4方面特征,由此打开课题设计更为丰富的可能。
位琪[2]（2021）在《空间情境的营造 ——以当代博物馆建筑为例》文中研究指明“情境”起初作为东方词汇,是中国古代艺术创作独特的审美价值追求,可追溯自中国传统的诗歌、书画、园林等领域;西方后现代的思潮将建筑从功能理性的桎梏中解救出来,时至今日,建筑空间单纯注重自我表现的时代已经过去,多元的时代背景下,情境的营造使空间被赋予经久不衰的场所特质。随着当代建筑创作以人为中心的对场所特殊性的关注,情境作为空间设计的起点和追求被再次讨论,本属于我国审美价值中的“情境”一词有望在本土的建筑学发展中被重新找回。在此之初,对当代东西方代表性建筑案例重新基于空间情境视角下的解析,有助于在现代建筑学学科内建立对建筑空间中情境营造的初步认识,为情境以一种可行的方法为当下建筑设计实践所应用,提供一种可能性的参考。本文通过对大量中外优秀建筑案例的阅读与筛选,将选取的代表性的博物馆建筑,进行详细的模型建立,从方案的各处空间细节感受与情境营造相关的设计做法,并进一步进行深入的案例图解分析,从人对空间情境要素的感知出发,在文本的线索、路径的铺陈、空间的升华三个层面对其情境营造的组织过程进行解析,以此为基础,归纳、总结博物馆设计中空间情境营造的方法及可能性,并结合自身参与的实践项目,进一步论证情境营造实践的可行性,拓展更广泛的设计思路,整个研究为今后建立情境营造的设计方法及设计理论提供参考及依据,为中国当代的博物馆建筑及其空间设计提供崭新的创作视角。
尤达[3]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中提出美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
赵晓达[4]（2021）在《当代大学生志愿精神及其培育研究》文中研究表明近年来,党和国家高度重视志愿服务事业的发展,出台了一系列的制度、政策来推动志愿服务的发展与进步。党和国家领导人连续在党的十七大、十八大、十九大报告中强调要深入开展志愿服务活动、完善志愿服务体系、推进志愿服务制度化、弘扬志愿精神。志愿精神在志愿服务发展中具有导向引领作用。志愿精神是志愿者思想和价值观念的凝聚,体现了一种向上向善的价值取向,引领着志愿服务的发展方向,推动着社会的发展进步。志愿精神是加强社会主义精神文明建设、培育和践行社会主义核心价值观的重要内容。对大学生进行志愿精神培育,能够提高大学生的思想道德素质、促进大学生的全面发展,从而使大学生更好地服务社会,促进社会主义核心价值观的确立,推动社会主义和谐社会的构建,推进新时代文明实践中心建设,提高社会文明程度,促进人类社会的文明进步。志愿服务作为人类社会普遍存在的一种精神追求,具有深刻的内涵和鲜明的特征。我国的志愿服务事业起步较晚,方兴未艾。志愿精神来源于志愿服务,志愿服务是志愿精神的现实基础,志愿精神是志愿服务的思想升华。人们在志愿服务实践活动中不断升华自己的思想,形成了高尚的志愿精神。志愿精神具有丰富的思想来源,中国传统文化中的儒家、墨家、道家、佛家思想中都蕴含着志愿精神,这也是志愿精神能够在中国生成和弘扬的基础。马克思主义人学理论中人的本质、人的价值、人的自由全面发展等理论也为志愿精神的发展奠定了一定的理论基础。在西方文化中,也蕴含着志愿精神。古希腊时期的城邦共同体精神、西方中世纪时期基督教的公益思想、近代资产阶级的利他思想以及西方现当代思想家的公益理念,都体现着志愿精神。随着我国志愿服务的不断深入发展,志愿精神的内涵也逐渐丰富,“奉献、友爱、互助、进步”是志愿精神的重要内涵。志愿精神具有鲜明的思想政治教育功能,包括导向、凝聚、激励、调节、人文教育等功能。由于大学生群体的特殊性,使得他们在日常的志愿服务活动中所展现的志愿精神不仅具有志愿精神的一般特征,还具有进步性、示范性、时代性和持续性等特征。因此,对当代大学进行志愿精神培育,对于大学生的健康成长、当代中国社会转型发展,以及高校思想政治教育的变革是十分必要的。而且能够提高当代大学生的道德素质,帮助他们树立社会主义核心价值观,从而构建社会主义和谐社会。志愿精神的形成体现了志愿者在志愿服务实践基础上的主观与客观的统一。志愿精神是人们在主观向善愿望的感召下,在遵循一定的原则规范的前提下,长期从事慈善的志愿服务行为,不断升华个人思想品德,最终形成的一种高尚的精神品质。它的形成是由主客观因素共同决定的。社会生产力的发展水平、社会主义精神文明建设、社会主义核心价值观、志愿服务氛围是影响志愿精神形成的社会客观因素,主体的自由意志和精神境界是影响志愿精神形成的主观因素。外因是事物变化发展的条件,内因是事物变化发展的根据,外因只有通过内因才能起作用,而外因要想通过内因起作用,必须借助于实践。志愿精神是在志愿服务的社会实践活动中产生并积淀下来的。志愿服务活动是一种物质性活动,志愿精神是志愿服务活动的精神性生产,若要将二者沟通起来,只有在实践的基础上才能实现。志愿服务活动是依托生命实践的,它既具有物质性,又具有精神性,但最终需要在实践中达成一致。志愿精神是人对待生命世界的一种态度,虽然从表面来看,它是人主观上的道德体认,但如若没有志愿活动的实践,也就没有生命世界的精神性生产。因此,志愿服务实践就是志愿精神主观与客观因素统一的基础。培育大学生的志愿精神,对于我国志愿服务事业的发展和社会主义精神文明建设都具有重大意义,但对大学生志愿精神的培育并不是一帆风顺的。虽然在党和国家的高度重视和大力扶持下,大学生的志愿精神培育取得了一定的成绩,大学生志愿服务的队伍在不断壮大,服务类型不断向专业化方向发展,大学生对志愿精神的认知程度有所提高,参与大型活动的次数也在不断增多。但通过梳理总结调查问卷结果和访谈资料,发现大学生的志愿精神水平还不够高,志愿精神与思想政治教育融合度不深,大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚,大学生志愿精神的培育机制也不够完善。究其原因,既有大学生自身的主观因素,也有家庭、学校和社会等的客观因素。首先,部分大学生对志愿精神的内涵认识不足、参与志愿服务动机比较功利,对志愿精神的认知滞后于实践,在践行志愿精神时服务水平也不高,这是阻碍大学生志愿精神培育的主观因素。其次,在家庭中,家长忽视对孩子的思想道德教育,对孩子的溺爱养成了大学生以自我为中心的习惯,缺少家庭志愿精神的传承。再次,在学校中,大学生思想政治教育中缺少志愿精神相关内容,教育工作者本身对志愿精神不够了解,高校开展志愿服务的各项机制不健全。最后,在社会上,市场经济的趋利性对公益精神的冲击,大学生志愿精神培育的资金短缺,社会传统公德的缺失,这些是阻碍大学生志愿精神培育的客观因素。只有深入分析影响大学生志愿精神培育效果的主客观因素,才能有针对性地提出解决问题的对策与建议。当代大学生志愿精神培育的路径主要是高校的教育引导,家庭、政府和社会的支持,以及学生的自我培育。培育大学生志愿精神,高校应当发挥其教育主渠道的作用,努力提高大学生志愿者的综合素质,建立健全大学生志愿精神培育的各项机制,在校园内营造良好的志愿服务氛围。大学生志愿精神培育工作的顺利开展,离不开家庭、政府、社会的大力支持。这样才能为大学生志愿精神培育提供充足的保障。大学生作为践行志愿精神的主体,具有很强的自主性,应当强化大学生志愿精神的自我培育,从知、情、信、意、行五方面着手,真正将志愿精神内化于心、外化于行,以确保我国当代大学生志愿精神培育取得良好的效果。志愿服务实践是当代大学生志愿精神培育的重要着力点。认识源于实践。大学生志愿精神的培育,不能仅仅停留在理论层面,必须使大学生积极投入到志愿服务活动的实践中。通过抗击疫情、服务大型活动等大型事件培育大学生的社会责任感,在支教、社区服务等对社会的贡献中培育大学生的奉献精神,通过关爱、帮助服务对象培育大学生的友爱互助精神,通过克服志愿服务中的艰难险阻培育大学生的坚强勇敢品质。大学生只有通过参加志愿服务实践活动,才能加深对志愿精神的理解与认识,才能形成真正的志愿精神。
陈杰[5]（2021）在《马尔库塞美学中的“爱欲—政治”思想研究》文中研究表明作为法兰克福学派的激进哲人,马尔库塞的美学理论一直受到学界的重视。马尔库塞去世至今已有40多年了。国内关于马尔库塞的研究成果也已汗牛充栋。以往学者对马尔库塞美学理论的研究多以其新感性理论、审美乌托邦理论为研究对象,有些学者是站在马克思主义美学的立场上,批评马尔库塞的美学理论是对马克思主义的歪曲和误读。较少有学者将马尔库塞美学中的“爱欲-政治”思想视为一个有机整体来加以研究。可以说,马尔库塞从一开始就是以政治的目的去研究爱欲的,政治是爱欲的目的,爱欲又是政治的根基。“爱欲-政治”既是透视马尔库塞美学的一种视角,又是一个统摄性的概念。在马尔库塞的美学理论中,“爱欲-政治”相互支撑、相互转化,而又以爱欲为根本。“爱欲-政治”既是一个不可分割的整体,又彼此具有独立的价值,它既区别于一般的爱欲理论,也区别于其他的政治理论。马尔库塞强调爱欲,是要以爱欲来改造西方近现代哲学中的异化理性,从而重建关注人存在状态的具体哲学。“爱欲”立足的是人与人之间的关系属性,而不是传统哲学所看重的本质属性。“爱欲”的关系属性倡导人与人之间的友善关系,并尊重彼此的差别。所以,“爱欲-政治”的立足点就是人与人之间的存在状态,这对当代西方美学的发展产生了深远的影响。我们从巴迪欧、朗西埃等人的美学思想中都可以看到马尔库塞“爱欲-政治”思想的影子,可以说,“爱欲-政治”思想既顺应当代美学的政治转向,也顺应了新人文主义潮流,是西方现代美学中极其重要的美学思想资源。本文整体上将分为四个章节。第一章主要探讨马尔库塞“爱欲-政治”思想的理论背景。古典哲学中的爱欲和政治是紧密联系在一起的,而近现代哲学中的爱欲和政治则分离了,技术和政治结合在了一起。马尔库塞从现代性批判的角度,批判“技术-政治”,重新倡导“爱欲-政治”,这是他为革除近现代西方社会弊病而做的理论努力。第二章主要解决马尔库塞如何建构其“爱欲-政治”美学思想的问题。他整合了弗洛伊德爱欲理论、古希腊神话和哲学传统以及青年马克思思想,建构了以政治向度为主的爱欲哲学。在这个过程中,马尔库塞悬置了马克思理论中“人”的概念的社会历史性,而换成了弗洛伊德理论中具有先验性的爱欲本能结构的人的概念。这样,爱欲与政治就在哲学层面上联结在了一起。第三章主要探讨“爱欲-政治”的实现路径及其矛盾性问题。马尔库塞区分了本能结构革命和现象界革命,并认为只有实现了本能结构革命才能实现“爱欲-政治”,因此“爱欲-政治”的实现路径只能通过审美之维。这让马尔库塞的审美救赎面临着无法避免的实践性难题。第四章就主要探讨马尔库塞“爱欲-政治”美学思想的意义与价值问题。我们认为,马尔库塞的这种观点具有十分重要的哲学-美学意义、生态意义和政治意义,并且对当代美学的政治转向、生态马克思主义以及死欲政治、友爱政治等理论思潮产生了重要的影响。
赵宇翔[6]（2021）在《香山静宜园营造研究》文中认为香山受灵千载,岩峦怪特,林薄华滋。清嘉的山水环境,在本土空间美学与哲学的推动下,逐渐实现由自然山水向“胜揽舆区”的转型。东晋“丹井”为香山风景营造之嚆矢,此后渐至蕃昌,至明季已具“修真秘府”之局面。清乾隆丙寅春三月静宜园落成,“为景二十有八”。为探寻香山静宜园园林空间的营造机制,本文从人居环境科学、文化人类学的理论视角,通过田野调研、历史文献梳理和历史传统还原的研究方法,对香山静宜园的营造缘起、营造线索和营造方法进行了初步探索和研究。通过研究,本文得出以下3点结论:第一,香山静宜园的风景营造始自东晋,“葛稚川丹井”是香山风景营造的肇始。在金世宗时期开始营建行宫和佛寺,此后香山在千余载的风景营造历程中逐渐形成了“佛寺”“宫廷”“人居支撑”和“景致”并行的营造线索。第二,静宜园在宫廷、佛寺、人居支撑营造的同时,伴随着功能空间还有一条贯穿在人工营建之后的景致营建线索,基于佛寺、宫廷、交通防御等空间的凝练提升,贯穿了香山八景到静宜园二十八景景致线索的形成、发展和变革,最终形成一种由景致空间来呈现静宜园的营造结果的展现。这种景致空间并不等同于建筑空间或建筑空间的组合关系,而是山水自然空间与建筑空间的相互契合过程中所呈现出的一种营造价值。第三,香山八景和静宜园二十八景在香山和静宜园的风景营建过程中形成了风景体系,而这种风景体系的形成正反映出了自然空间、文化空间,佛寺、宫廷等建筑空间以及交通、防御、水利等人居支撑共同凝练形成的一种风景体系的综合展现,也即是“香山八景”“静宜园二十八景”风景体系的呈现结果,反映出本土园林营造的一种特有的实践途径。
王彬彬[7]（2021）在《时事热点在高中地理教学中的应用研究 ——以湘教版选择性必修2为例》文中指出高中地理课程以培养学生必备的地理学科核心素养为基本理念,强调学生关注当代地方、国家和全球性的人口、资源、环境和发展问题。而生活化的地理教学将学生与生活相联系,时事热点以其时效性与综合性成为地理学科常学常新、永葆活力的内在动力,也不断发挥地理学科的现实应用价值。教学案例设计与实施是审视时事热点应用视角和效度的重要体现,因此,探寻高中地理学科与时事热点的联系性以及时事热点在高中地理教学的应用中如何发挥其内在优势成为主要问题。本文以湘教版选择性必修2为例,通过运用文献分析法对期刊文章、地理教学专着和课程标准等文献进行分析,从研究成果数量和内容两个方面梳理了地理教学中时事热点应用的研究现状。以时事热点与高中地理教学内容的关联性及时事热点在高中地理教学中应用的案例设计策略为研究内容,遴选出具有典型性和代表性教学案例为研究资料,运用案例分析法和行动研究法分析时事热点与高中地理教学内容的联系性,并在分析18个教学案例和设计5个教学案例以及实施1个教学案例过程中获得启发。得出以下结论:一是以选择性必修2为例,结合课程标准9条内容要求和教材11节内容,从时事热点与教学内容关联性视角分析得出基于课程标准的时事热点内容联系表和基于教材的时事热点体现表以及时事热点在湘教版选择性必修2教学中的应用分析表。二是设计5个基于BOPPPS教学模型的教学案例,分别是“闽宁协作视角下的区域发展差异与因地制宜”、“粤港澳大湾区视角下的区域联系和区域协调发展”、“毛乌素沙地在陕西版图消失背后生态脆弱区的综合治理”、“中美贸易摩擦背景下产业转移对区域发展的影响”和“黄河流域生态保护与高质量发展背景下的流域协作开发与保护”。三是提出时事热点在高中地理教学中应用的案例设计策略,教学内容组织的设计策略分别是立足课程标准选定时事热点主题、结合教材编排解构知识结构、优化时事热点创设教学情境和基于深度融合生成案例主线;教学环节安排的设计策略分别是呈现基于地理学科核心素养的案例教学目标、巧用时事热点生活特性开展多样化课堂活动、整合乡土时事热点资源布置研究性课外任务和深挖时事热点育人功能策应多维度教学评价。
杨鸥翯[8]（2021）在《互联网背景下体验型书店建筑设计研究》文中研究说明互联网时代下,体验经济和消费文化兴起,随之,物质功能淡化、消费意识形态符号化、建筑空间角色立体化,消费需求从物质实体转向精神满足、从使用价值转向“编码价值”、从物的消费转向“物的空间”的消费。传统书店逐渐被体验型书店所取缔,购书行为发生了文化消费的空间转向,阅读方式也发生了阅读载体的媒介转向。因此,在书店设计中,如何营造出具有“难忘的回忆”的体验,塑造“物的空间”的角色,将是本文重点研究的内容。首先,本文通过实地调研对书店从设计层面进行问题挖掘,就消费者对书店设计层面的需求进行问卷调查,从客观角度为论文提供有力实证,并基于体验经济理论、消费文化理论及“弗莱塔克三角模型”中体验的诱发、体验的感受及体验的升华三个阶段对大量优秀案例进行了图解、剖析,提炼出营造体验的设计元素。再者,基于案例解析及体验消费理论,从文化、空间、形象三个维度进行设计理念更新,从选址导向、主题标识、消费娱乐三个层级进行设计要素提取,从功能实体、建筑本体、文化氛围三种形式进行体验模式探讨,并结合案例、体验经济“4E理论”及以上分析提出设计原则。最后,基于设计原则提出;功能配置层面下相近功能和跨界业态角度的“娱乐性体验下的多元融合”,空间设计层面下形态演绎、序列编排、流线组织及场景渲染角度的“避世性体验下的沉浸营造”,文化空间层面下物质文化、社会文化及精神文化角度的“教育性体验下的精神建构”,外部形象层面下形体及表皮角度的“审美性体验下的独特塑造”等四个设计策略。本文从体验消费的视角出发,通过大量案例分析,提出互联网背景下体验型书店的建筑设计策略,旨在为书店的设计起到参考效用。
白宏亮[9]（2021）在《社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究》文中指出区域精神是区域文化的核心和灵魂,是区域经济发展状况在意识形态上的反映。它除了体现人类文明的共同价值、悠久的中华民族精神和时代精神之外,还能体现独到的文化传统和地域特色。区域精神是社会主义核心价值观在各区域的具体化、个性化表达,是社会主义核心价值观多层次、多维度的实现形式和实践载体。习近平总书记多次强调:“一个民族的文明进步,一个国家的发展壮大,需要一代又一代人接力努力,需要很多力量来推动,核心价值观是其中最持久最深沉的力量。”1在全面建成小康社会和开启全面建设社会主义现代化国家新征程中,如何实现社会主义核心价值观在地区层面的积极培育和践行是影响经济社会发展长远大局的重要问题,是树立国家良好形象和提升国家文化软实力的迫切需要,这成为社会主义核心价值观视阈下区域精神培育得以展开和实践的时代要求。黑龙江在共和国建设中为国家的解放事业、现代化发展事业等作出了巨大贡献,留下了以东北抗联精神、北大荒精神、大庆精神、铁人精神为主的具有鲜明地域特色的宝贵精神财富。龙江精神培育承载着黑龙江地区精神文明建设的重要使命,担负着推进社会主义核心价值观宣传教育与培育实践的时代责任。因此,研究社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育问题就显得十分重要。本文立足于黑龙江地区历史与现实的发展特征,着重对龙江精神培育的基本现状、主要问题和应对方案等展开量化研究与质性研究,这对于推进黑龙江地区健康可持续发展、不断丰富与繁荣黑龙江地区区域文化等具有重要的理论意义和现实价值。本文坚持理论逻辑与实践逻辑相统一,紧扣社会主义核心价值观与龙江精神培育的内在逻辑,从理论阐释和功能解析两个维度对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育展开研究。一方面对研究所涉及的核心概念,如社会主义核心价值观、区域精神、龙江精神培育等展开概念分析,在此基础上综合考察社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育这一理论命题和实践课题。另一方面,在已有概念释义的前提下,对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的内在逻辑、重要意义和主要功能等问题进行了探讨,从理论阐释角度对本文研究奠定了理论基础。理论分析与实践方案前后呼应,在审视社会主义核心价值观的引领作用下,通过对龙江精神主要模式类型的判定与把握,选择具有针对性的区域精神培育模式,力图实现龙江精神培育因时制宜与因地制宜。本文坚持实案逻辑与质性逻辑相统一,通过个案调查的数据展开实证研究,较为直观地展现当前社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的基本状况,并对社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育现状展开评价分析,在实证研究基础上进行结果说明,为本文论证提供科学的数据支撑。在数据显示出来的有关结果中对当前社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育存在的问题及其影响因素展开分析,从而在个案分析的基础上提炼出具有代表性的影响因素,为后续提出科学的现实方案奠定基础。
王福军[10]（2021）在《黑龙江优秀精神研究》文中研究表明黑龙江优秀精神是一种崇高的文化思想,是黑龙江人民在革命和建设的历史进程中所形成的精神产物。它体现了黑龙江人民坚定的理想信念、优良的政治品格、优秀的文化传承、良好的精神风貌和执着的价值追求,是一系列优秀精神的整体体现和智慧结晶。包括黑龙江人民为民族独立和解放而英勇抗击日本侵略者所形成的东北抗联精神,在开发建设北大荒苦难而壮丽的历史进程中形成的北大荒精神,在大庆油田大会战艰难险阻的条件下创造的大庆精神和铁人精神,在黑龙江革命、开发、建设等各个历史时期所形成的闯关东精神、东北小延安精神、大兴安岭精神、马恒昌小组精神、马永顺精神、哈尔滨城市精神、抗疫精神等共同构成了具有黑龙江地域特色的精神资源体系。这些精神在时代变迁和社会发展过程中,慢慢的成为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的重要内容,成为在社会发展进程中不可或缺的文化精神产物。当前,我国已开启第二个百年目标奋进的新征程,实现社会主义现代化国家成为首要的战略任务。党的十九届五中全会擘画了中国未来发展的宏伟蓝图,指明了社会主义发展的前进方向。为此,加强对黑龙江优秀精神的研究,充分认识和把握其科学内涵和精神实质,总结和提炼基本特征和时代价值,探索弘扬培育黑龙江优秀精神的路径和方法,对于构筑中国精神、汇聚中国力量、展现中国价值,推动龙江全面振兴全方位振兴,奋力实现中国特色社会主义现代化国家具有重大的理论价值和现实意义。本文一共分为六章内容。第一章主要讲的是课题研究的背景,课题研究的目的及意义,在总结前人研究的基础上梳理研究现状,阐述相关核心概念,概括相关研究内容,阐明课题研究的方法、思路和创新之处;第二章从理论和实践两个层面论述黑龙江优秀精神的形成基础,对黑龙江优秀精神的理论基础和实践溯源进行梳理总结;第三章对黑龙江优秀精神的具体体现作了深刻阐释。在此基础上凝练和升华黑龙江优秀精神的科学内涵;第四章系统分析黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能,精准把握黑龙江优秀精神的民族性和时代性,为黑龙江优秀精神的弘扬和培育提供理论依据和实践参考;第五章通过对黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值的论述,强化黑龙江优秀精神与时俱进的精神品质,突出社会主义核心价值观的时代引领;第六章通过黑龙江优秀精神的理论分析,全面论证弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性,深刻阐明弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本原则,在借鉴他人成果的基础上,深入阐述弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径。文章试图从新的内容、新的思路、新的视角对黑龙江优秀精神产生、发展和弘扬进行必要研究,目的是将黑龙江优秀精神理论研究不断深化,为黑龙江优秀精神的弘扬与培育提供新思路、新方法和新策略。将黑龙江优秀精神内化为龙江振兴发展的强大精神动力,推动实现中华民族伟大复兴的中国梦。
二、升华上海城市精神（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、升华上海城市精神（论文提纲范文）
（1）高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 从设计为人到设计育人——通识设计课程研究 |
| 一、背景:设计育人 |
| (一)在人人设计的时代：数字时代的技术、设计与人 |
| (二)学科之显隐:包豪斯百周年纪念中缺席的设计通识 |
| (三)设计亦育人:当代高校美育发展视野下的通识设计教育 |
| 二、概念:何谓设计通识 |
| (一)“高校”：高等教育层面 |
| (二)“通识”：面向通识教育和“通识”中西比较差异 |
| (三)设计——以设计学科为内容载体的课程 |
| (四)设计通识与设计美育 |
| (五)通识与“专业通识” |
| 三、综述:研究史与问题 |
| (一)文献综述：从知识、理论、思维到课程实践 |
| (二)总体特征与突出问题 |
| 四、研究内容与方法 |
| (一)目的:从“概念”到“形式” |
| (二)内容框架:“为什么—有什么—是什么—教什么—怎么教” |
| (三)方法：从解决问题到基于“概念设计”的研究 |
| 五、研究意义与目标 |
| (一)意义:育人与学科的不可分性 |
| (二)目标:学术材料、理论建构、研究方法 |
| 第一章 为什么:历史语境与当代使命 |
| 第一节 设计成为通识——学科发展中的历史渊源 |
| 一、设计通识与 19 世纪欧美大学艺术学科初创—诺顿美术课程中的设计教育 |
| 二、设计通识与 20 世纪初期专业设计教育变革—早期包豪斯教育中的通识渊源及美国新包豪斯的通识设计思想 |
| 三、设计通识作为战后设计研究的目的与结果—欧洲“设计思维”研究与“设计”成为英国中小学国家课程 |
| 四、设计通识成为当代设计学科拓展动力——当代斯坦福设计思维引发的设计学科变革 |
| 五、我国传统设计教育史“专业”与“通识”关系——传统造物中工匠职业教育与文人艺术的交互 |
| 第二节 设计作为美育——新时代高校美育的形式 |
| 一、我国传统美育思想与设计美育的表现形式 |
| 二、近现代我国高校“美育”理解变迁与设计美育特点 |
| 三、当代我国高校“美育”发展历史机遇与困局并存 |
| 四、设计教育成为当代高校美育载体的优点 |
| 五、“设计美育”的当代中外美学理论基础 |
| 第二章 有什么:发展现状与比较思考 |
| 第一节 贯通或是悬置?——中小学设计课程标准比较 |
| 一、设计引领艺术、技术:英国国家课程中的设计课程 |
| 二、设计作为视觉艺术素养:美国国家艺术标准 |
| 三、我国中小学设计教育的“标准悬置”与“裂隙修复” |
| 第二节 从基础到前瞻——高校通识设计课程比较 |
| 一、美国大学通识教育演化与课程制度形成 |
| 二、美国大学通识课程中的设计课程 |
| 三、美国通识设计课程的主要类型与学科内容-功能特征 |
| 四、高校通识设计课程：从“专业科普”迈向“育人联结与学科前瞻” |
| 第三章 是什么:研究核心——概念、内容、课题方法 |
| 第一节 课程概念思考 |
| 一、概念回溯：“设计通识”与“设计美育”内外两种视野 |
| 二、内涵思考：比较视野下的课程内涵特征解析 |
| 第二节 课程内容辨析 |
| 一、学科内外：今天“设计”概念何为？ |
| 二、育人对接：从核心素养视野到设计通识的核心素养 |
| 三、设计实践/实验：“通过设计实践进行的教育” |
| 第三节 课题设计价值 |
| 一、通识设计课程教学设计的特殊性 |
| 二、过去教训：教学自身缺乏“设计” |
| 三、课题设计:使教学与课程成为一种“艺术”的核心 |
| 第四章 教什么:课程内容建构理论 |
| 第一节 课程学视野:课程内容建构的学理基础 |
| 一、当代课程理论中的课程内容 |
| 二、通识设计课程内容建构的理论框架 |
| 第二节 通识与美育视野:通识设计课程内容的三层次理论 |
| 一、通识与美育的目标指向与层次性 |
| 二、通识设计课程内容三层次理论 |
| 第三节 学科视野:课程内容的知识与能力形态 |
| 一、通识设计课程内容的知识形态:学科“破界”与“跨界” |
| 二、通识设计课程内容的核心能力:设计思维中的“形式思维” |
| 第四节 设计通识的核心能力——设计形式生成思维的培养 |
| 一、从设计形式4 属性看设计形式生成思维的基本类型 |
| 二、基于知觉-媒介-抽象的设计形式生成思维 |
| 三、基于意义-符号-叙事思维的设计形式生成 |
| 四、基于技术-结构-系统思维的设计形式生成 |
| 五、基于观念-重构-生成思维的设计形式生成 |
| 第五章 怎么教:课题设计方法研究 |
| 第一节 课题的本质与设计方法研究——作为教学设计的“形式生成” |
| 一、课题的本质及其设计方法：作为教学设计的“形式生成” |
| 二、设计通识典型课题分析 |
| 三、通识设计课题设计方法：差异与应对策略 |
| 第二节 微观：设计形式生成思维 4 种类型的课题设计研究 |
| 一、基于“知觉-媒介-抽象”思维的通识设计课题研究 |
| 二、基于“意义-符号-叙事”思维的通识设计课题研究 |
| 三、基于“技术-结构-系统”思维的通识设计课题研究 |
| 四、基于“观念-重构-生成”思维的通识设计课题 |
| 第三节 中观:通识设计内容3 层次的课题设计研究 |
| 一、“设计语言”的课题设计方法研究 |
| 二、“设计返身”的课题设计研究 |
| 三、“设计自由”的课题设计——在设计中自由 |
| 第四节 课题设计方法总结与作为教学设计形式的展望 |
| 一、微观和中观层面的课题设计方法总结 |
| 二、宏观、抽象层面的课题设计方法展望 |
| 结论 “造物亦育人”——面向未来的高校通识设计课程 |
| 一、异化与回应:设计作为一种通识性人文实践 |
| 二、通识设计课程内容的再思考 ——设计学科核心素养与设计思维中的形式思维 |
| 三、课题设计作为育人体验设计和课程推广关键 |
| 附录一：本文专业案例分析与通识课题设计目录 |
| 附录二 西南交通大学通识课《设计美育Ⅰ:从艺术到设计》课程教学(2020-2021 秋季学期) |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（2）空间情境的营造 ——以当代博物馆建筑为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 课题的提出 |
| 1.1.1 国内博物馆设计现状 |
| 1.1.2 设计实践研究的启示 |
| 1.2 研究背景 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 概念辨析与研究现状 |
| 1.4.1 概念辨析 |
| 1.4.2 研究现状 |
| 1.5 研究对象与研究内容 |
| 1.5.1 研究对象 |
| 1.5.2 研究内容 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究框架 |
| 2 空间情境营造的起点和追求 |
| 2.1 “情”——中西方不同建筑空间观下的普遍关注 |
| 2.2 “境”——起源于东方的美学追求 |
| 2.3 “情境”——作为创作的起点与设计的追求 |
| 3 空间情境营造的要素及基本组织 |
| 3.1 空间情境的主题立意 |
| 3.2 情境营造的空间因素 |
| 3.2.1 形态的描摹 |
| 3.2.2 界面的识别 |
| 3.2.3 秩序的牵引 |
| 3.2.4 层级的想象 |
| 3.3 情境营造的外部要素 |
| 3.3.1 光的介入 |
| 3.3.2 物的介入 |
| 3.3.3 声的介入 |
| 3.3.4 景的介入 |
| 3.3.5 色的介入 |
| 3.4 情境空间围绕主题的基本组织 |
| 3.4.1 文本线索的捕捉 |
| 3.4.2 叙事路径的铺陈 |
| 3.4.3 环境空间的升华 |
| 3.5 情境营造对主题的回归 |
| 3.5.1 影射 |
| 3.5.2 延续 |
| 3.5.3 替代 |
| 3.6 本章小结 |
| 4 博物馆空间情境营造的建筑案例研究 |
| 4.1 案例解析的方法与逻辑 |
| 4.2 雅典新卫城博物馆(Acropolis Museum) |
| 4.2.1 从场地的选址到主题的确立 |
| 4.2.2 文本的线索——构图的影射与形式的象征 |
| 4.2.3 路径的铺陈——动线的比拟与层级的凸显 |
| 4.2.4 空间的升华——精神的表征与环境的重现 |
| 4.3 柏林犹太人博物馆(Jewish Museum Berlin) |
| 4.3.1 从不在场记忆到主题的设定 |
| 4.3.2 文本的线索——构图的表征与表情的隐喻 |
| 4.3.3 路径的铺陈——动线的模拟与层级的穿梭 |
| 4.3.4 空间的升华——记忆的抽象与感官的撼动 |
| 4.4 梅里达国家古罗马艺术博物馆(National Museum of Roman Art) |
| 4.4.1 从场地的历史到主题的择取 |
| 4.4.2 文本的线索——形制的提炼与建造的承袭 |
| 4.4.3 路径的铺陈——遗址的提示及尺度的反差 |
| 4.4.4 空间的升华——时间的歌颂与物象的还原 |
| 4.5 大阪府立狭山池历史博物馆 |
| 4.5.1 从经验的认识到主题的拓展 |
| 4.5.2 文本的线索——实体的象征与虚体的隐喻 |
| 4.5.3 路径的铺陈——层级的反差与情感的积蓄 |
| 4.5.4 空间的升华——精神的沉淀与时间的物化 |
| 4.6 兵库县真言宗本福寺水御堂 |
| 4.6.1 从文化的共识到主题的引用 |
| 4.6.2 文本的线索——环境的因借与形制的提炼 |
| 4.6.3 路径的铺陈——构图的承接与层级的转换 |
| 4.6.4 空间的升华——精神的聚合与体量的埋藏 |
| 4.7 南京中国科举制度博物馆 |
| 4.7.1 从场地的记忆到主题的延续 |
| 4.7.2 文本的线索——尺度的象征与形制的隐喻 |
| 4.7.3 路径的铺陈——动静的过渡与尺度的对比 |
| 4.7.4 空间的升华——时间的沉淀与记忆的再写 |
| 4.8 滕头案例馆 |
| 4.8.1 从记忆的提取到主题的嫁接 |
| 4.8.2 文本的线索——层级的联想与形态的模拟 |
| 4.8.3 路径的铺陈——动线的比拟与叙事的表征 |
| 4.8.4 空间的升华——层次的延展与环境的虚构 |
| 4.9 本章小结 |
| 5 博物馆空间情境营造的设计实践 |
| 5.1 安阳殷墟考古博物馆方案设计 |
| 5.1.1 项目背景 |
| 5.1.2 从场地的类型到主题的取样 |
| 5.1.3 文本的线索——构图的表征与材料的隐喻 |
| 5.1.4 路径的铺陈——叙事的模拟与场景的索引 |
| 5.1.5 空间的升华——原境的转译与类型的提炼 |
| 5.2 蓬莱王明明美术馆方案设计 |
| 5.2.1 项目背景 |
| 5.2.2 从场地的景观到主题的因借 |
| 5.2.3 文本的线索——场地景观的引入 |
| 5.2.4 路径的铺陈——环境的探索与景物的引导 |
| 5.2.5 空间的升华——景中画、画中景的互释 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 博物馆空间情境营造的方法及可能性总结 |
| 6.1 博物馆中空间情境的主题来源 |
| 6.1.1 选址环境的因借 |
| 6.1.2 经验认识的调用 |
| 6.1.3 集体记忆的关联 |
| 6.1.4 文化共识的通感 |
| 6.2 建筑师对文本线索的抽象提取 |
| 6.2.1 文本的类型 |
| 6.2.2 文本的抽象 |
| 6.2.3 线索的布局 |
| 6.3 情境在路径中的组织方式 |
| 6.3.1 路径空间作为调节情境节奏的铺陈 |
| 6.3.2 路径空间自身叙事的铺陈 |
| 6.3.3 路径空间作为情境的组成部分 |
| 6.4 情境在空间中的三种表达形式 |
| 6.4.1 借境同构 |
| 6.4.2 因境重构 |
| 6.4.3 易境新构 |
| 7 总结与展望 |
| 7.1 课题研究结论 |
| 7.2 展望与不足 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图录 |
| 表录 |
| 附录 |
| 攻读研究生期间所做工作 |
（3）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（4）当代大学生志愿精神及其培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 志愿精神的相关理论概述 |
| 一、当代中国志愿服务的发展 |
| (一)志愿服务的涵义与特征 |
| (二)当代中国志愿服务事业方兴未艾 |
| (三)当代中国志愿服务与社会道德建设 |
| 二、志愿服务与志愿精神的关系 |
| (一)志愿服务:志愿精神的现实基础 |
| (二)志愿精神:志愿服务的思想升华 |
| 三、志愿精神的思想来源 |
| (一)中华民族优秀道德传统 |
| (二)马克思主义人学理论的基础 |
| (三)西方公益思想的借鉴 |
| 四、志愿精神的内涵与特征 |
| (一)志愿精神的内涵 |
| (二)志愿精神的特征 |
| 五、志愿精神的思想政治教育功能 |
| (一)志愿精神的导向功能 |
| (二)志愿精神的凝聚功能 |
| (三)志愿精神的激励功能 |
| (四)志愿精神的调节功能 |
| (五)志愿精神的人文教育功能 |
| 六、当代大学生志愿精神的特征及培育的重要意义 |
| (一)当代大学生志愿精神的特征 |
| (二)当代大学生志愿精神培育的必要性和重要意义 |
| 第二章 志愿精神的形成机理 |
| 一、志愿精神形成的客观与主观因素 |
| (一)志愿精神形成的客观因素 |
| (二)志愿精神形成的主观因素 |
| (三)实践:志愿精神主观与客观统一的基础 |
| 二、志愿精神的形成过程 |
| (一)从志愿服务认知到志愿服务行为 |
| (二)从志愿服务行为到志愿服务行为习惯 |
| (三)从志愿服务行为习惯升华为志愿精神 |
| 第三章 当代大学生志愿精神培育的现状及原因分析 |
| 一、当代大学生志愿精神培育调查的基本情况 |
| (一)调查方案设计 |
| (二)调查对象分析 |
| 二、当代大学生志愿精神培育取得的成效 |
| (一)践行志愿精神的队伍不断壮大 |
| (二)当代大学生对志愿精神的认知程度有所提高 |
| (三)当代大学生志愿服务专业化水平不断提高 |
| (四)当代大学生志愿精神在大型事件中得以体现 |
| (五)当代大学生志愿精神培育逐渐受到重视 |
| 三、当代大学生志愿精神培育存在的问题 |
| (一)当代大学生整体志愿精神水平不够高 |
| (二)当代大学生志愿精神与思想政治教育融合度不够深 |
| (三)当代大学生志愿精神培育的氛围不够浓厚 |
| (四)当代大学生志愿精神培育的机制不够完善 |
| 四、当代大学生志愿精神培育存在问题的原因分析 |
| (一)当代大学生的自身因素 |
| (二)家庭、高校和社会等外部因素 |
| 第四章 当代大学生志愿精神的培育路径 |
| 一、高校充分发挥当代大学生志愿精神教育主渠道作用 |
| (一)提高当代大学生志愿者综合素质 |
| (二)建立健全当代大学生志愿精神培育机制 |
| (三)营造当代大学生志愿精神培育的良好氛围 |
| 二、家庭、政府、社会应积极支持当代大学生志愿精神培育 |
| (一)家庭应充分发挥支持引导作用 |
| (二)政府应充分发挥统筹保障功能 |
| (三)社会应充分发挥平台功能 |
| 三、当代大学生注重志愿精神的自我培育与养成 |
| (一)当代大学生主动加强对志愿精神理论的学习 |
| (二)当代大学生主动增强对志愿精神的情感认同 |
| (三)当代大学生坚定践行志愿精神的意志 |
| (四)当代大学生主动践行志愿精神 |
| 第五章 志愿服务实践——当代大学生志愿精神培育的重要着力点 |
| 一、在大型事件中培育大学生的社会责任感 |
| (一)当代大学生志愿者抗击疫情,培养家国情怀与民族担当 |
| (二)当代大学生志愿者服务大型活动,培养爱国精神与责任意识 |
| 二、在对社会的贡献中培育大学生的奉献精神 |
| (一)当代大学生志愿者参与支教服务,奉献青春与生命 |
| (二)当代大学生志愿者参与社区服务,奉献知识与汗水 |
| 三、在对志愿服务对象的关爱中培育大学生的友爱互助精神 |
| (一)当代大学生志愿者关爱服务对象,培育友爱精神 |
| (二)当代大学生志愿者帮助服务对象,培育互助精神 |
| 四、在志愿服务的艰难险阻中培育大学生的坚强勇敢品质 |
| (一)当代大学生志愿者克服困难,培育坚强的品质 |
| (二)当代大学生志愿者克服危险,培育勇敢的品质 |
| 结语 |
| 附录一 参考文献 |
| 附录二 |
| 一、当代大学生志愿精神培育现状的调查问卷 |
| 二、当代大学生志愿精神培育现状的访谈问题 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）马尔库塞美学中的“爱欲—政治”思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、国内外研究综述 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外研究综述 |
| 二、选题背景与研究意义 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第一章: 马尔库塞“爱欲-政治”思想的理论背景 |
| 第一节: 古典哲学中的“爱欲-政治”思想问题 |
| 一、早期神话时代:诗性思维下的厄洛斯及其权利表征 |
| 二、自然哲学时代:诗性思维与理性思维下的阿佛洛狄忒形象 |
| 三、理性时代:早期柏拉图哲学中的“爱欲-政治”思想 |
| 第二节: 现代哲学中的“爱欲-政治”思想问题 |
| 一、观念论哲学中的爱欲缺失及其政治批判性的式微 |
| 二、实证主义及实用主义哲学的超越性的丧失 |
| 三、具体哲学:马尔库塞与胡塞尔及海德格尔的分歧 |
| 第三节: 从现代性批判角度看“爱欲-政治”思想问题 |
| 一、“技术-政治”的单向度性 |
| 二、“技术-政治”:刺激快感与压抑爱欲 |
| 三、高雅艺术的俗化趋势与肯定性文化的生成 |
| 第二章: 马尔库塞“爱欲-政治”思想的理论路径 |
| 第一节: 爱欲缺失及其弥补 |
| 一、前期尝试融合黑格尔、海德格尔与马克思理论的尝试 |
| 二、辩证的技术观:“技艺”与“技术” |
| 三、后期马尔库塞的精神分析和美学转向 |
| 第二节: 爱欲本能结构:马尔库塞对弗洛伊德的发现及改造 |
| 一、将弗洛伊德爱欲理论哲学化 |
| 二、将弗洛伊德爱欲理论历史化 |
| 三、爱欲本能结构的发现与马尔库塞的先验转向 |
| 第三节: 古典爱欲哲学观的现代新解 |
| 一、对俄尔浦斯和那喀索斯神话的弗洛伊德式的解读 |
| 二、对早期柏拉图哲学传统的回归 |
| 三、满足的逻各斯:一种文明辩证法 |
| 第四节: 爱欲作为审美的政治:对马克思理论的吸收 |
| 一、操作原则、异化劳动与“技术-政治” |
| 二、快乐原则、自由消遣与“爱欲-政治” |
| 三、“爱欲-政治”:一种审美性的政治 |
| 第三章: 马尔库塞“爱欲-政治”思想的实践路径及其矛盾性 |
| 第一节: 本能结构的革命:实现“爱欲-政治”的根本层面 |
| 一、本能结构革命与现象界革命 |
| 二、本能结构革命与审美之维 |
| 三、审美之维的爱欲性质及其双重政治潜能 |
| 第二节: 超越与否定:高雅艺术的政治革命潜能 |
| 一、艺术的超越性:对德国古典美学审美形式观的吸收 |
| 二、艺术的否定性:黑格尔的遗产与对阿多诺思想的吸收 |
| 三、在超越中介入:艺术即政治实践 |
| 第三节: 分裂的马尔库塞:“爱欲-政治”的多重矛盾与实践性难题 |
| 一、两个“人”的概念及其矛盾 |
| 二、作为理论建构重心的哲学与成对的概念范畴体系 |
| 三、“爱欲-政治”的实践性难题:一场抽象思辨与政治实践的错位的对话 |
| 第四章: 马尔库塞“爱欲-政治”思想的理论意义及当代价值 |
| 第一节: 从爱欲本体论到当代美学的政治转向 |
| 一、“爱欲-政治”的哲学、美学史意义 |
| 二、爱欲本体论与爱的“两”——从马尔库塞到巴迪欧 |
| 三、艺术自律革命论与审美体制理论——从马尔库塞到朗西埃 |
| 第二节: 从自然革命到生态马克思主义 |
| 一、“爱欲-政治”的生态意义 |
| 二、虚假需求与满足的限度——从马尔库塞到威廉·莱斯 |
| 三、理性的爱欲化与生态理性——从马尔库塞到安德列·高兹 |
| 第三节: 从“爱欲-政治”到“死欲-政治”、友爱政治 |
| 一、“爱欲-政治”的政治意义 |
| 二、“爱欲-政治”与“死欲-政治”——从马尔库塞到丹尼尔·曹 |
| 三、“爱欲-政治”与友爱政治——从马尔库塞到德里达 |
| 结语: “爱欲-政治”思想的具体内涵总结 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）香山静宜园营造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究对象与范围 |
| 1.2.1 研究对象 |
| 1.2.2 研究范畴 |
| 1.3 研究动态 |
| 1.3.1 静宜园研究综述 |
| 1.3.2 清代离宫研究综述 |
| 1.3.3 中国园林史学研究综述 |
| 1.4 理论支撑与研究方法 |
| 1.4.1 理论支撑 |
| 1.4.2 理论适配与方法筛选 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究框架 |
| 1.6 相关概念界定 |
| 1.6.1 景致 |
| 1.6.2 文人山水空间 |
| 1.6.3 文匠 |
| 2 香山静宜园风景营建的演进历程 |
| 2.1 香山风景营建演进 |
| 2.1.1 香山的山水概况 |
| 2.1.2 香山风景营建的历史过程 |
| 2.2 静宜园二十八景的形成与演进 |
| 2.2.1 香山与燕京八景 |
| 2.2.2 香山八景的问世 |
| 2.2.3 香山静宜园二十八景的形成 |
| 2.3 香山静宜园形成的影响因素 |
| 2.3.1 山泉——擅泉之胜的空间线索 |
| 2.3.2 佛寺——渐至大观的营建线索 |
| 2.3.3 山陵——居山之层的立基线索 |
| 2.3.4 行宫——峯头岭腹的选址线索 |
| 2.4 香山静宜园风景营建的历史影响 |
| 2.4.1 香山的文化地位 |
| 2.4.2 香山静宜园风景营建的历史影响 |
| 2.5 香山静宜园风景演进规律 |
| 3 香山静宜园宫廷空间营造研究 |
| 3.1 香山静宜园宫廷空间营造历史概况 |
| 3.2 香山静宜园宫廷空间布列特征 |
| 3.2.1 静宜园宫廷空间的范畴界定 |
| 3.2.2 静宜园宫廷空间的建筑组团 |
| 3.2.3 宫廷建筑布列 |
| 3.3 勤政殿 |
| 3.3.1 清代皇家苑囿“勤政殿”营造之历史传统 |
| 3.3.2 静宜园“勤政殿”营造特征 |
| 3.3.3 清代皇家宫苑勤政殿园林空间比较研究 |
| 3.3.4 清代皇家苑囿勤政殿园林空间营造特点总结 |
| 3.4 丽瞩楼 |
| 3.4.1 丽瞩楼的山水特点 |
| 3.4.2 丽瞩楼的功能辨析 |
| 3.4.3 丽瞩楼园林空间营造 |
| 3.5 中宫 |
| 3.5.1 静宜园中宫历史演进 |
| 3.5.2 香山行宫 |
| 3.5.3 静宜园中宫 |
| 4 香山静宜园佛寺空间营造研究 |
| 4.1 香山静宜园宗教空间营造历史概况 |
| 4.2 静宜园佛寺空间布列特征分析 |
| 4.2.1 静宜园佛寺空间的历史演进 |
| 4.2.2 静宜园佛寺空间的结构关系 |
| 4.2.3 静宜园典型佛寺空间辨析 |
| 4.2.4 静宜园佛寺空间布列 |
| 4.3 香山寺营造研究 |
| 4.3.1 香山寺营造历史演进 |
| 4.3.2 香山寺相地选址 |
| 4.3.3 香山寺空间布局 |
| 4.3.4 香山寺营造特点总结 |
| 4.4 宗镜大昭之庙 |
| 4.4.1 宗镜大昭之庙的营造缘起及其功能定位 |
| 4.4.2 宗镜大昭之庙相地选址 |
| 4.4.3 宗镜大昭之庙空间布局 |
| 4.4.4 宗镜大昭之庙与避暑山庄仿藏昭庙比较 |
| 4.4.5 宗镜大昭之庙营造特点总结 |
| 4.5 其他 |
| 4.5.1 洪光寺 |
| 4.5.2 玉华寺 |
| 5 香山静宜园景致空间营造研究 |
| 5.1 景致空间概述 |
| 5.1.1 香山静宜园景致空间概述 |
| 5.2 景致空间的性质及类型 |
| 5.2.1 性质 |
| 5.2.2 类型 |
| 5.3 典型景致空间 |
| 5.3.1 蟾蜍峰 |
| 5.3.2 来青轩 |
| 5.3.3 园中园——见心斋 |
| 6 香山静宜园人居支撑空间营造研究 |
| 6.1 香山静宜园人居支撑空间的历史概况 |
| 6.1.1 概况 |
| 6.1.2 形成过程 |
| 6.2 香山静宜园水利空间营造 |
| 6.2.1 静宜园及其下游水系衍变 |
| 6.2.2 静宜园对玉泉山湖山格局衍变的影响 |
| 6.2.3 静宜园对万寿山湖山格局衍变 |
| 6.3 香山静宜园交通空间营造 |
| 6.3.1 香山交通功能概况及其历史演进 |
| 6.3.2 香山静宜园交通体系建设 |
| 6.3.3 香山静宜园交通空间总结 |
| 6.4 军事 |
| 6.4.1 香山静宜园军事形势分析 |
| 6.4.2 香山健锐营及其历史事件 |
| 7 结语 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 未尽事宜和研究展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 Ⅰ 图录 |
| 附录 Ⅱ 表录 |
（7）时事热点在高中地理教学中的应用研究 ——以湘教版选择性必修2为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景和研究现状 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究现状 |
| (二)研究内容和研究意义 |
| 1.研究内容 |
| 2.研究意义 |
| (三)研究方法和技术路线 |
| 1.研究方法 |
| 2.技术路线 |
| 一、理论基础和概念界定 |
| (一)理论基础 |
| 1.陶行知生活教育理论 |
| 2.奥苏伯尔有意义学习理论 |
| 3.人地关系地域系统理论 |
| (二)概念界定 |
| 二、时事热点与选择性必修2 内容的关联性分析 |
| (一)时事热点与课程标准的关联分析 |
| (二)时事热点与教材内容的关联分析 |
| (三)时事热点在湘教版选择性必修2 教学中的应用分析 |
| 三、时事热点在高中地理教学中应用的案例分析 |
| (一)案例组成说明 |
| 1.案例来源与遴选 |
| 2.案例分析的目的 |
| 3.案例分析的视角 |
| 4.案例分析的方法 |
| (二)案例分析过程 |
| 1.案例来源说明 |
| 2.案例分析过程 |
| (三)案例分析启示 |
| 1.教学目标的设计方法 |
| 2.时事热点与教学内容的融合视角 |
| 3.时事热点与地理活动的结合方式 |
| 4.时事热点与教学评价的联结手段 |
| 四、时事热点在高中地理教学中应用的案例设计 |
| (一)案例设计的依据 |
| 1.依据课程标准与教材 |
| 2.依据时事热点的特性 |
| 3.依据BOPPPS教学模型 |
| (三)案例设计的呈现 |
| 1.闽宁协作视角下的区域发展差异与因地制宜 |
| 2.粤港澳大湾区视角下的区域联系和区域协调发展 |
| 3.毛乌素沙地在陕西版图消失背后生态脆弱区的综合治理 |
| 4.中美贸易摩擦背景下产业转移对区域发展的影响 |
| 5.黄河流域生态保护与高质量发展背景下的流域协作开发与保护 |
| (四)案例设计的分析 |
| 1.案例中教学目标设计分析 |
| 2.案例中时事热点选择分析 |
| 3.案例中时事热点应用分析 |
| 4.案例中课堂总结设计分析 |
| 五、时事热点在高中地理教学中应用的案例实施 |
| (一)案例实施过程 |
| 1.实施准备 |
| 2.实施过程 |
| 3.实施评价 |
| (二)案例实施启示 |
| 1.丰富融合时事热点与教学内容的手段 |
| 2.设计结合时事热点与内容线索的学案 |
| 3.充分预设时事热点中开放问题的生成 |
| 4.注重挖掘时事热点中深层思想的体现 |
| 六、时事热点在高中地理教学中应用的案例设计策略 |
| (一)教学内容组织的设计策略 |
| 1.立足课标选定时事热点主题 |
| 2.结合教材编排解构知识结构 |
| 3.优化时事热点创设教学情境 |
| 4.基于深度融合生成案例主线 |
| (二)教学环节安排的设计策略 |
| 1.呈现基于地理学科核心素养的案例教学目标 |
| 2.巧用时事热点生活特性开展多样化课堂活动 |
| 3.整合乡土时事热点资源布置研究性课外任务 |
| 4.深挖时事热点育人功能策应多维度教学评价 |
| 七、结论与展望 |
| (一)结论 |
| 1.分析得出时事热点与选择性必修2 内容的关联性 |
| 2.设计5 个时事热点在高中地理教学中应用的教学案例 |
| 3.提出时事热点在高中地理教学中应用的案例设计策略 |
| (二)展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 2020 年上半年主要时事热点汇总表 |
| 附录2 时事热点与选择性必修2 内容联系性分析 |
| 附录3 时事热点在高中地理教学应用的案例分析汇总表 |
| 附录4 时事热点在高中地理教学中应用的案例分析 |
| 致谢 |
（8）互联网背景下体验型书店建筑设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 社会背景 |
| 1.1.2 经济背景 |
| 1.1.3 专业背景 |
| 1.2 研究概况 |
| 1.2.1 相关概念界定 |
| 1.2.2 研究范围 |
| 1.2.3 研究意义 |
| 1.2.4 研究目的 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 关于体验型消费的国内外研究现状 |
| 1.3.2 关于书店建筑设计的国内外研究现状 |
| 1.4 研究方法与论文框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 论文框架 |
| 2.理论基础及体验型书店的发展 |
| 2.1 体验消费相关理论 |
| 2.1.1 消费文化理论 |
| 2.1.1.1 消费文化理论阐述 |
| 2.1.1.2 当代消费的风格化 |
| 2.1.2 体验经济理论 |
| 2.1.2.1 体验经济理论阐述 |
| 2.1.2.2 体验活动的营造 |
| 2.2 体验型书店发展脉络 |
| 2.2.1 传统书店的共性 |
| 2.2.2 体验型书店应运而生 |
| 2.2.2.1 互联网的冲击 |
| 2.2.2.2 体验消费兴起 |
| 2.3 体验型书店价值的重新定义 |
| 2.3.1 文化体验消费空间 |
| 2.3.2 建筑实践的内容 |
| 2.3.3 产业发展的助推器 |
| 2.4 本章小结 |
| 3.体验型书店案例调研及现状解析 |
| 3.1 调研案例选择的逻辑 |
| 3.1.1 调研对象 |
| 3.1.2 调研结果分析 |
| 3.2 体验型书店建筑设计调查问卷 |
| 3.2.1 调查问卷分析 |
| 3.2.2 问卷结果总结 |
| 3.3 体验型书店的功能配置 |
| 3.3.1 普适化的基本陈列区 |
| 3.3.2 多元化的体验功能区 |
| 3.4 体验型书店的情感表达 |
| 3.4.1 体验的诱发 |
| 3.4.1.1 建筑与环境的关系 |
| 3.4.1.2 建筑入口空间 |
| 3.4.2 体验的感受 |
| 3.4.2.1 空间序列 |
| 3.4.2.2 空间组合编排 |
| 3.4.3 体验的升华 |
| 3.4.3.1 主题空间的显现 |
| 3.4.3.2 有效生动的细部 |
| 3.5 体验型书店的体验特色 |
| 3.5.1 内容——功能业态 |
| 3.5.2 容器——建筑设计 |
| 3.6 体验型书店的模式业态 |
| 3.6.1 书店的2.0 模式 |
| 3.6.2 书店的3.0 模式 |
| 3.6.3 多元化发展 |
| 3.6.3.1 群聚的文化场 |
| 3.6.3.2 明显的渗透率 |
| 3.6.3.3 双面的多样性 |
| 3.7 本章小结 |
| 4.互联网背景下体验型书店建筑设计分析 |
| 4.1 体验型书店建筑设计理念更新 |
| 4.1.1 体验型书店的文化彰显 |
| 4.1.2 体验型书店的空间组织 |
| 4.1.3 体验型书店的形象塑造 |
| 4.2 体验型书店建筑设计要素提取 |
| 4.2.1 城市选址的导向性 |
| 4.2.2 体验主题的标识性 |
| 4.2.3 消费空间的娱乐性 |
| 4.3 体验型书店体验模式的多样展现 |
| 4.3.1 功能业态下的实体体验 |
| 4.3.2 建筑容器下的本体体验 |
| 4.3.3 文化空间下的氛围体验 |
| 4.4 体验型书店建筑设计原则 |
| 4.4.1 功能——基于娱乐性体验的多元融合 |
| 4.4.2 空间——基于避世性体验的沉浸营造 |
| 4.4.3 文化——基于教育性体验的精神建构 |
| 4.4.4 形象——基于审美性体验的独特塑造 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 互联网背景下体验型书店建筑设计策略及发展趋势 |
| 5.1 娱乐性体验下的多元融合 |
| 5.1.1 .相近功能拼合 |
| 5.1.2 跨界业态调和 |
| 5.2 避世性体验下的沉浸营造 |
| 5.2.1 空间形态的主题演绎 |
| 5.2.1.1 常规手法下的普通空间 |
| 5.2.1.2 求异心理下的异质空间 |
| 5.2.2 空间序列的叙事编排 |
| 5.2.2.1 空间序列的片段 |
| 5.2.2.2 空间序列的编排 |
| 5.2.3 路径流线的多义组织 |
| 5.2.3.1 外部线索的引诱 |
| 5.2.3.2 水平动线的衔接 |
| 5.2.3.3 立体动线的维系 |
| 5.2.4 空间场景的情感渲染 |
| 5.2.4.1 舞台道具的协同 |
| 5.2.4.2 空间界面的催化 |
| 5.2.4.3 主题符号的点缀 |
| 5.2.4.4 环境氛围的烘托 |
| 5.3 教育性体验下的精神建构 |
| 5.3.1 器物层面的物质文化 |
| 5.3.2 复合多元的社会文化 |
| 5.3.3 场所视角的精神文化 |
| 5.4 审美性体验下的独特塑造 |
| 5.4.1 形体的感官刺激 |
| 5.4.2 表皮的视觉享受 |
| 5.5 发展趋势 |
| 5.5.1 馆店业态融合 |
| 5.5.2 线上线下贯通 |
| 5.5.3 老旧建筑更新 |
| 5.5.4 定位分层细化 |
| 5.6 本章小结 |
| 6 结论 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 局限性 |
| 参考文献 |
| 附录 A 体验型书店建筑设计问卷调查 |
| 附录 B 图片及表格来源 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文情况 |
| 致谢 |
（9）社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状及趋势 |
| 1.2.1 国内研究现状分析 |
| 1.2.2 国外研究现状分析 |
| 1.3 主要内容、研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究的主要方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的理论基础 |
| 2.1 社会主义核心价值观体系下的龙江精神 |
| 2.1.1 龙江精神是社会主义核心价值观的重要表现形式 |
| 2.1.2 龙江精神是新中国区域精神的表率 |
| 2.1.3 龙江精神是黑龙江省四大精神的高度凝练 |
| 2.1.4 社会主义核心价值观与龙江精神的辩证关系 |
| 2.2 社会主义核心价值观与龙江精神培育的契合分析 |
| 2.2.1区域精神培育类型归纳和分析 |
| 2.2.2 社会主义核心价值观与龙江精神培育的契合逻辑 |
| 2.2.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的科学释义 |
| 2.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的意义与功能 |
| 2.3.1 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的重要意义 |
| 2.3.2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的主要功能 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现状调查 |
| 3.1 调研区域及调研对象的选择 |
| 3.1.1 调研区域 |
| 3.1.2 调研对象 |
| 3.2 调查问卷及其方案设计 |
| 3.2.1 调研问卷 |
| 3.2.2 调研方案 |
| 3.3 调研数据的收集与处理 |
| 3.3.1 调研数据的收集 |
| 3.3.2 调研数据的处理 |
| 3.4 调研结果的描述性统计说明 |
| 3.4.1 研究评价的逻辑前提:学界关于区域精神培育评价的研究积累 |
| 3.4.2 社会主义核心价值观视阈下区域精神培育评价分析的重要性 |
| 3.4.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现状分析 |
| 3.4.4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育存在的问题分析 |
| 3.4.5 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育现状评价的逻辑推进 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的影响因素分析 |
| 4.1 影响因素分析的必要性 |
| 4.2 影响因素作用的分析 |
| 4.3 社会主义核心价值观视阈下区域精神培育的影响因素归纳及其模型建构 |
| 4.3.1 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的社会结构性因素 |
| 4.3.2 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的内容认识性因素 |
| 4.3.3 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的现实操作性因素 |
| 4.4 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的影响因素结果说明 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的实践路径 |
| 5.1 经验提炼:博采众长借鉴国内区域精神培育方法 |
| 5.1.1 立足于本地历史文化底蕴和地理特征推进区域精神培育 |
| 5.1.2 从经济发展和“软实力”竞争的高度推进区域精神培育 |
| 5.1.3 坚持对外开放和包容吸纳的战略眼光推进区域精神培育 |
| 5.1.4 注重内容多维与形式多样相结合推进区域精神培育 |
| 5.1.5 秉持人民中心和发动群众参与推进区域精神培育 |
| 5.2 模式创新:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的总体建构 |
| 5.2.1 不同地区主导模式选择及其实践路径 |
| 5.2.2 建构“三位一体”的龙江精神培育模式 |
| 5.3 价值遵循:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的重要原则 |
| 5.3.1 始终以社会主义核心价值观为根本导向 |
| 5.3.2 始终坚持以爱国主义为核心原则 |
| 5.3.3 始终坚持以满足人民美好文化需要为基本原则 |
| 5.3.4 始终坚持地域性、时代性与实践性为建设原则 |
| 5.3.5 始终坚持尊重个性与挖掘共性相统一的发展原则 |
| 5.4 目标导向:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的效果评价 |
| 5.4.1 明晰标准以提升培育效果评价的科学性 |
| 5.4.2 推进衔接以增强培育效果评价的互动性 |
| 5.5 融合践行:社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育的基本路径 |
| 5.5.1 融合发展为龙江精神培育凝心聚力 |
| 5.5.2 制度建设为龙江精神培育强基固本 |
| 5.5.3 抓住关键为龙江精神培育突破重点 |
| 5.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录一: 问卷调查 |
| 附录二: 区域精神表述语 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 东北林业大学 博士学位论文修改情况确认表 |
（10）黑龙江优秀精神研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究的目的及意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究的相关概念 |
| 1.4.1 优秀精神 |
| 1.4.2 中国精神 |
| 1.4.3 区域精神 |
| 1.4.4 黑龙江优秀精神 |
| 1.5 研究思路、方法和创新点 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.5.3 创新之处 |
| 2 黑龙江优秀精神的形成基础 |
| 2.1 黑龙江优秀精神的理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义文化理论是黑龙江优秀精神的思想来源 |
| 2.1.2 中国共产党革命精神是黑龙江优秀精神的理论支撑 |
| 2.1.3 习近平新时代中国特色社会主义思想是黑龙江优秀精神的时代引领 |
| 2.1.4 中华民族传统文化是黑龙江优秀精神的文化根基 |
| 2.2 黑龙江优秀精神的实践基础 |
| 2.2.1 救国图强的革命运动 |
| 2.2.2 开疆拓土的生产实践 |
| 2.2.3 艰苦卓绝的支援建设 |
| 2.2.4 先进人物的示范引领 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 黑龙江优秀精神的集中体现和科学内涵 |
| 3.1 黑龙江优秀精神的集中体现 |
| 3.1.1 东北抗联精神 |
| 3.1.2 北大荒精神 |
| 3.1.3 大庆精神 |
| 3.1.4 铁人精神 |
| 3.1.5 大兴安岭精神 |
| 3.1.6 闯关东精神 |
| 3.1.7 其它黑龙江优秀精神 |
| 3.2 黑龙江优秀精神的科学内涵 |
| 3.2.1 忠贞报国、勇于献身的爱国奋斗精神 |
| 3.2.2 独立自主、自力更生的艰苦创业精神 |
| 3.2.3 尊重科学、讲究实效的求真务实精神 |
| 3.2.4 自强不息、一往无前的开拓进取精神 |
| 3.2.5 胸怀全局、富国强民的顾全大局精神 |
| 3.2.6 淡泊名利、忘我工作的无私奉献精神 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 黑龙江优秀精神的基本特征和主要功能 |
| 4.1 黑龙江优秀精神的基本特征 |
| 4.1.1 鲜明的地域性 |
| 4.1.2 广泛的包容性 |
| 4.1.3 艰苦的开拓性 |
| 4.1.4 奉献的无私性 |
| 4.1.5 优秀的传承性 |
| 4.1.6 先进的时代性 |
| 4.2 黑龙江优秀精神的主要功能 |
| 4.2.1 黑龙江优秀精神的凝聚功能 |
| 4.2.2 黑龙江优秀精神的激励功能 |
| 4.2.3 黑龙江优秀精神的整合功能 |
| 4.2.4 黑龙江优秀精神的育人功能 |
| 4.2.5 黑龙江优秀精神的导向功能 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 黑龙江优秀精神的历史地位和时代价值 |
| 5.1 黑龙江优秀精神的历史地位 |
| 5.1.1 黑龙江优秀精神是中国精神的重要组成部分 |
| 5.1.2 黑龙江优秀精神是中国革命精神的历史发展 |
| 5.1.3 黑龙江优秀精神是繁荣龙江文化的内在动力 |
| 5.1.4 黑龙江优秀精神是促进龙江振兴的重要支撑 |
| 5.2 黑龙江优秀精神的时代价值 |
| 5.2.1 实现伟大复兴中国梦的力量源泉 |
| 5.2.2 丰富和发展中国精神的时代要求 |
| 5.2.3 当代人民核心价值观的引领路标 |
| 5.2.4 培养高素质创新人才的使命担当 |
| 5.2.5 鼓舞人民建设新龙江的精神动力 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 黑龙江优秀精神的弘扬和培育 |
| 6.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性和紧迫性 |
| 6.1.1 弘扬和培育黑龙江优秀精神的必要性 |
| 6.1.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的紧迫性 |
| 6.2 弘扬和培育黑龙江优秀精神的原则 |
| 6.2.1 历史性与时代性相结合 |
| 6.2.2 理论性与实践性相结合 |
| 6.2.3 全局性与区域性相结合 |
| 6.3 弘扬和培育黑龙江优秀精神的基本路径 |
| 6.3.1 推进黑龙江优秀精神的研究与阐释 |
| 6.3.2 聚焦黑龙江优秀精神的塑造与实践 |
| 6.3.3 建立黑龙江优秀精神弘扬培育机制 |
| 6.3.4 纳入各层级学校思想政治教育体系 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
四、升华上海城市精神（论文参考文献）
- [1]高校通识教育中的设计课程研究：概念、内容与课题方法[D]. 曹勇. 南京艺术学院, 2021(12)
- [2]空间情境的营造 ——以当代博物馆建筑为例[D]. 位琪. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [3]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [4]当代大学生志愿精神及其培育研究[D]. 赵晓达. 河北师范大学, 2021(09)
- [5]马尔库塞美学中的“爱欲—政治”思想研究[D]. 陈杰. 山东大学, 2021(02)
- [6]香山静宜园营造研究[D]. 赵宇翔. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [7]时事热点在高中地理教学中的应用研究 ——以湘教版选择性必修2为例[D]. 王彬彬. 内蒙古师范大学, 2021(08)
- [8]互联网背景下体验型书店建筑设计研究[D]. 杨鸥翯. 大连理工大学, 2021(01)
- [9]社会主义核心价值观视阈下龙江精神培育研究[D]. 白宏亮. 东北林业大学, 2021(09)
- [10]黑龙江优秀精神研究[D]. 王福军. 东北林业大学, 2021(09)